甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久

道德经第20章讲解

《道德经》第二十章　

绝学，无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏？荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。

【易解】

抛弃显学成见等路况知识，可以无忧在途。

那些去应诺附从的与那些去呵斥抗拮的，能有多大差别？那些在欣赏喜慰的与那些在嫌恶厌弃的，又相差多少？他人所畏避的，难道就非畏避不可吗？这种盲从风气久远以来到处蔓延，什么时候都没完没了！

人们真是喧闹喜乐、风光满面，就像享用着盛宴的美食，就像春日里奔赴高台。唯独我淡淡漠漠的，找不出任何随潮同流的迹象，就像婴儿还不懂得言笑作态，娴静而慵懒，因不附从于任何潮流而显得无所归属。

人们似乎都有充足的装备，而我却显得什么也不足。我真是愚人的心肠呵，混混沌沌的。人们似乎精明而睿智，而我却显得糊里糊涂。人们勤紧而利索，而我却在无可无不可地闲散游荡。摇曳灵活呵，就像大海一样；飘忽散漫呵，无拘无束。人们似乎都有足堪仗恃的本领，而我却总是不轻易出离混沌无名，就像不堪成器的鄙朴一样。我将继续我的特立独行，我崇尚求得于道。

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知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献

2021年10月30日

农历辛丑年·肖牛·九月廿五

周六

第2722天＂睿见、前瞻、实用＂的早读分享

10、【仙言潮声】

这个世界上有没有“净土”，关键是看你有沒有“静心”！

美好的一天从逢山开道、遇水架桥开始！

11、【经典诵读】

【一自梦回天万里，长安空见塞鸿飞】

——（明）陈沂《忆昔》

注解：自从做梦回到京都开始，就看到长安的天空中有塞外的鸿雁飞过。

【无启宠纳侮，无耻过作非】

——《尚书•说命中》

注解：不要因开了宠幸的大门而受到小人侮辱，不要为过失感觉耻辱而文过饰非。

12、【人民早安】

人生充满了无数的可能性。不能因为害怕失望就放弃希望，也不能因为担心困难就裹足不前。无论前方等待着什么，永远信念坚定，迎难而上，拿出最佳的状态，你终将创造奇迹！新的一天，早安！

#国学新青年# 【原创】『初雪』
——给一个我喜欢的姑娘

九月温柔，九月善良
九月里悄无声息
尽无鸿雁飞过
整日头，我无所事事
索性找棵槐树坐下
看云，看被风摇动的树枝
终于在属于我的季节
北方落雪。今夜
偏听见木楠花儿的香味
飘在院中，在南方的院中
庭树们都开花啦
洁白的名字停在上面
笑得多像你

文/南塘秋（一诗一文）
图/暮鲲（一诗一文）#诗词歌赋# #诗词#

管仲和隰朋进见桓公。隰朋是一位老臣，管仲称赞他“升降捐让有礼，进退熟练有节，说辞刚柔有度”，和鲍叔牙、宾须无并称为“齐鼎三足”。此时恰巧有两只鸿雁飞过，齐桓公感慨：“仲父啊，那些鸿雁时南时北，时来时往，不怕四方之远，愿飞到哪里就飞到哪里，还不是因为有两只羽翼，所以才能遂意于天下吗？”桓公这是“求表扬”，我都表扬你俩了，把你们比作我的左膀右臂，你们应该心神领会，马上跪倒磕头，说一些诸如“君如坚石，我是蒲草”“君是乔木，吾等藤条”之列的话来，以突出“我等皆浅陋，英明惟领导”的主题思想来。但两个臣子都没有作出回应。桓公略有不快：“你们两位为什么都不回答？”管仲说：“您有成就霸业的心愿，而我却不是成就霸业的大臣，所以不敢回答。”
齐桓公说：“仲父何必这样呢？为什么不进直言，使我有个方向呢？我有仲父，就像飞鸿有了羽翼、过河有了船只一样，仲父不发一言教导我，我虽然有两只耳朵，又怎能听到治国之道和学到治国之法呢？”管仲回答说：“您要成就霸王之业，兴举大事吗？这就必须从根本做起。”桓公拱手而问：“敢问什么是它的根本？”管仲答：“齐国百姓，便是您的根本。百姓很怕饥饿，而您当前赋税沉重；百姓很怕死罪，而当前刑政严酷；百姓很怕劳顿，而国家举事经常没有时间限定。您若能轻赋税，百姓就不愁饥馑；宽缓行政，百姓就不愁死罪；举事有始终，百姓就不愁劳顿了。”