出生日期看12星座的性格特质！ #十二星座##星座#
首先列出你的生日(年/月/日)再看你的数字累积多少（阳历生日）
例如：1990年12月6日，就有(2个1)(1个2)(1个6)(2个9)(一个0)
计算好了，准备往下看分析↓
1代表感情表达能力
(1个1)：你属于固执而不懂表达感情的人，因此在感情里常常是暗恋别人的角色。另外，你比较理智一点，比较少因为感情而受伤。
(2个1)：你善于表达感情，尤其面对喜欢的对象，往往能大胆示爱，不会有所隐藏。由于你所有的情绪都会表现在脸上，因此恋爱过程比较顺利。
(3个1)：你比较不会向别人倾诉心事，往往经过深思熟虑，才会将事情告知他人，所以做你的情人需要有十足耐性。
(4个1)：你非常的敏感，情绪起伏不定，总是毫不掩饰自己的喜怒哀乐，容易意志消沉，因此很需要情人不时的鼓励你，给你满满的希望。
(5个1)：你极度情绪化，容易伤害自己和别人，作为你的情人，一定要对你耐心关怀，才能彼此在沟通上比较顺利，但同时你的心思也比较细腻一点。
2代表直觉度
(1个2)：你懂得顾及别人的感受，善解人意的你，常常很懂得洞悉别人的想法，是一个可靠的朋友和情人。
(2个2)：你非常的喜欢帮助需要帮助的人，也很愿意去付出，因此对于异性来说，你的细心体贴是具有强大的吸引力。
(3个2或以上)：你的直觉比较一般，但幸好反应能力强。你喜欢多姿多彩的生活，常常能在平淡的生活中制造乐趣，所以，和你相处一点也不无聊。
3代表思维能力和想像力
(1个3)：超强的想像力令你能散发独特的魅力，而你同时也向往浪漫而甜蜜的恋爱，往往浪漫的攻势最能打动你。
(2个3)：你的内心拥有丰富的情感，常常容易想的比较多，而让自己陷入幻想中，因此与另一半相处时，经常太虚幻，而令对方觉得无趣。
(3个3或以上)：你的智商通常很高，加上思维清晰，因此无法忍受单调的生活，若没机会发挥才能，就会让你感到很焦虑，甚至想做出改变。
4代表行动力
(1个4)：你的个性非常的热情，对于自己也非常的有自信，常常能够大胆表露内心感情，因此在性慾方面也会很旺盛。
(2个4或以上)：对于自己你或许比较没有自信，可对于另一半却忠心耿耿，不会有越轨的念头，但同时你也会希望另一半对你专心不二。
5代表意志坚定度
(1个5)：思想上你很单纯，常常有着乐观的一面，面对爱情比较执着一点，不会轻易放弃自己认定的感情，会觉得希望一直存在。常常是你趋向成功的关键。
(2个5)：你的意志并不坚定，容易半途而废，容易被新鲜事物所吸引，如果你想好好发挥才能，那最好是将精力放在创意活动上。
(3个5或以上)：你的内心有着无法克制的热情，很容易做事冲动，对于自己决定的事很执着，不太会去听取别人的意见，有时甚至还要另一半听你指示。
6代表自我价值
(1个6)：你的天性比较敏感，很需要受到别人的肯定，喜欢被别人欣赏，因为这样你才能感受到自己存在的价值。
(2个6)：多愁善感和缺乏自信是最困扰你的事，很需要被关爱，因此另一半对你的爱护，才是你发挥才能的推动力。
(3个6或以上)：你有绝对的自信心，常常为了让自己与众不同，而做任何事永远都是全力以赴，也非常的喜欢出风头，享受成为焦点的片刻。
7代表失恋治疗能力
(1个7)：在谈恋爱的时候，你常常会为对方考虑的周全，失恋治疗能力很强，只不过你面对人是欢笑的，但却会独自流泪。
(2个7)：由于你每次恋爱都很投入，因此失恋后，往往会伤得很深，需要向别人倾诉，才能让自己慢慢地走出来。
(3个7或以上)：你不易爱上人，可一旦决定爱上，那就会是分常专情的情人。如果被抛弃，你会对曾经的一切念念不忘，不容易忘记前任。
8代表智力和逻辑性
(1个8)：你有着独立又聪明的一面，加上表达能力强，有决断能力，甚至有领导的才华，因此做事往往比较得心应手。
(2个8或以上)：你的智力虽然比较一般，但逻辑性却很强，做事喜欢循序渐进，不喜欢预期以外的变化，因此比较稳定但却偏无趣一点。
9代表体贴度
(1个9)：你常常去尝试理解别人对感情的渴求，然后有着包容心，因此你注定是个很体贴的人。
(2个9或以上)：无论智力或精力，你都非常旺盛，但缺点是经常沉醉于自己的想法中，而常常让人对你比较捉摸不透。
0代表精神力量
(1个0)：你一生的时间和精神力量，常常被爱人和朋友瓜分，比较没有留一点精神给自己，因此记得在友情和爱情之间找出一个平衡点。
(2个0或以上)：你的自我精神极强，在逆境时往往能看出事情的真相，比较少作出错误决定，有着很强的前进力量。
#男生真心喜欢你是什么样的#
首先列出你的生日(年/月/日)再看你的数字累积多少（阳历生日）
例如：1990年12月6日，就有(2个1)(1个2)(1个6)(2个9)(一个0)
计算好了，准备往下看分析↓
1代表感情表达能力
(1个1)：你属于固执而不懂表达感情的人，因此在感情里常常是暗恋别人的角色。另外，你比较理智一点，比较少因为感情而受伤。
(2个1)：你善于表达感情，尤其面对喜欢的对象，往往能大胆示爱，不会有所隐藏。由于你所有的情绪都会表现在脸上，因此恋爱过程比较顺利。
(3个1)：你比较不会向别人倾诉心事，往往经过深思熟虑，才会将事情告知他人，所以做你的情人需要有十足耐性。
(4个1)：你非常的敏感，情绪起伏不定，总是毫不掩饰自己的喜怒哀乐，容易意志消沉，因此很需要情人不时的鼓励你，给你满满的希望。
(5个1)：你极度情绪化，容易伤害自己和别人，作为你的情人，一定要对你耐心关怀，才能彼此在沟通上比较顺利，但同时你的心思也比较细腻一点。
2代表直觉度
(1个2)：你懂得顾及别人的感受，善解人意的你，常常很懂得洞悉别人的想法，是一个可靠的朋友和情人。
(2个2)：你非常的喜欢帮助需要帮助的人，也很愿意去付出，因此对于异性来说，你的细心体贴是具有强大的吸引力。
(3个2或以上)：你的直觉比较一般，但幸好反应能力强。你喜欢多姿多彩的生活，常常能在平淡的生活中制造乐趣，所以，和你相处一点也不无聊。
3代表思维能力和想像力
(1个3)：超强的想像力令你能散发独特的魅力，而你同时也向往浪漫而甜蜜的恋爱，往往浪漫的攻势最能打动你。
(2个3)：你的内心拥有丰富的情感，常常容易想的比较多，而让自己陷入幻想中，因此与另一半相处时，经常太虚幻，而令对方觉得无趣。
(3个3或以上)：你的智商通常很高，加上思维清晰，因此无法忍受单调的生活，若没机会发挥才能，就会让你感到很焦虑，甚至想做出改变。
4代表行动力
(1个4)：你的个性非常的热情，对于自己也非常的有自信，常常能够大胆表露内心感情，因此在性慾方面也会很旺盛。
(2个4或以上)：对于自己你或许比较没有自信，可对于另一半却忠心耿耿，不会有越轨的念头，但同时你也会希望另一半对你专心不二。
5代表意志坚定度
(1个5)：思想上你很单纯，常常有着乐观的一面，面对爱情比较执着一点，不会轻易放弃自己认定的感情，会觉得希望一直存在。常常是你趋向成功的关键。
(2个5)：你的意志并不坚定，容易半途而废，容易被新鲜事物所吸引，如果你想好好发挥才能，那最好是将精力放在创意活动上。
(3个5或以上)：你的内心有着无法克制的热情，很容易做事冲动，对于自己决定的事很执着，不太会去听取别人的意见，有时甚至还要另一半听你指示。
6代表自我价值
(1个6)：你的天性比较敏感，很需要受到别人的肯定，喜欢被别人欣赏，因为这样你才能感受到自己存在的价值。
(2个6)：多愁善感和缺乏自信是最困扰你的事，很需要被关爱，因此另一半对你的爱护，才是你发挥才能的推动力。
(3个6或以上)：你有绝对的自信心，常常为了让自己与众不同，而做任何事永远都是全力以赴，也非常的喜欢出风头，享受成为焦点的片刻。
7代表失恋治疗能力
(1个7)：在谈恋爱的时候，你常常会为对方考虑的周全，失恋治疗能力很强，只不过你面对人是欢笑的，但却会独自流泪。
(2个7)：由于你每次恋爱都很投入，因此失恋后，往往会伤得很深，需要向别人倾诉，才能让自己慢慢地走出来。
(3个7或以上)：你不易爱上人，可一旦决定爱上，那就会是分常专情的情人。如果被抛弃，你会对曾经的一切念念不忘，不容易忘记前任。
8代表智力和逻辑性
(1个8)：你有着独立又聪明的一面，加上表达能力强，有决断能力，甚至有领导的才华，因此做事往往比较得心应手。
(2个8或以上)：你的智力虽然比较一般，但逻辑性却很强，做事喜欢循序渐进，不喜欢预期以外的变化，因此比较稳定但却偏无趣一点。
9代表体贴度
(1个9)：你常常去尝试理解别人对感情的渴求，然后有着包容心，因此你注定是个很体贴的人。
(2个9或以上)：无论智力或精力，你都非常旺盛，但缺点是经常沉醉于自己的想法中，而常常让人对你比较捉摸不透。
0代表精神力量
(1个0)：你一生的时间和精神力量，常常被爱人和朋友瓜分，比较没有留一点精神给自己，因此记得在友情和爱情之间找出一个平衡点。
(2个0或以上)：你的自我精神极强，在逆境时往往能看出事情的真相，比较少作出错误决定，有着很强的前进力量。
#男生真心喜欢你是什么样的#
出生日期看12星座的性格特质！ #星座##十二星座#
首先列出你的生日(年/月/日)再看你的数字累积多少（阳历生日）
例如：1990年12月6日，就有(2个1)(1个2)(1个6)(2个9)(一个0)
计算好了，准备往下看分析↓
1代表感情表达能力
(1个1)：你属于固执而不懂表达感情的人，因此在感情里常常是暗恋别人的角色。另外，你比较理智一点，比较少因为感情而受伤。
(2个1)：你善于表达感情，尤其面对喜欢的对象，往往能大胆示爱，不会有所隐藏。由于你所有的情绪都会表现在脸上，因此恋爱过程比较顺利。
(3个1)：你比较不会向别人倾诉心事，往往经过深思熟虑，才会将事情告知他人，所以做你的情人需要有十足耐性。
(4个1)：你非常的敏感，情绪起伏不定，总是毫不掩饰自己的喜怒哀乐，容易意志消沉，因此很需要情人不时的鼓励你，给你满满的希望。
(5个1)：你极度情绪化，容易伤害自己和别人，作为你的情人，一定要对你耐心关怀，才能彼此在沟通上比较顺利，但同时你的心思也比较细腻一点。
2代表直觉度
(1个2)：你懂得顾及别人的感受，善解人意的你，常常很懂得洞悉别人的想法，是一个可靠的朋友和情人。
(2个2)：你非常的喜欢帮助需要帮助的人，也很愿意去付出，因此对于异性来说，你的细心体贴是具有强大的吸引力。
(3个2或以上)：你的直觉比较一般，但幸好反应能力强。你喜欢多姿多彩的生活，常常能在平淡的生活中制造乐趣，所以，和你相处一点也不无聊。
3代表思维能力和想像力
(1个3)：超强的想像力令你能散发独特的魅力，而你同时也向往浪漫而甜蜜的恋爱，往往浪漫的攻势最能打动你。
(2个3)：你的内心拥有丰富的情感，常常容易想的比较多，而让自己陷入幻想中，因此与另一半相处时，经常太虚幻，而令对方觉得无趣。
(3个3或以上)：你的智商通常很高，加上思维清晰，因此无法忍受单调的生活，若没机会发挥才能，就会让你感到很焦虑，甚至想做出改变。
4代表行动力
(1个4)：你的个性非常的热情，对于自己也非常的有自信，常常能够大胆表露内心感情，因此在性慾方面也会很旺盛。
(2个4或以上)：对于自己你或许比较没有自信，可对于另一半却忠心耿耿，不会有越轨的念头，但同时你也会希望另一半对你专心不二。
5代表意志坚定度
(1个5)：思想上你很单纯，常常有着乐观的一面，面对爱情比较执着一点，不会轻易放弃自己认定的感情，会觉得希望一直存在。常常是你趋向成功的关键。
(2个5)：你的意志并不坚定，容易半途而废，容易被新鲜事物所吸引，如果你想好好发挥才能，那最好是将精力放在创意活动上。
(3个5或以上)：你的内心有着无法克制的热情，很容易做事冲动，对于自己决定的事很执着，不太会去听取别人的意见，有时甚至还要另一半听你指示。
6代表自我价值
(1个6)：你的天性比较敏感，很需要受到别人的肯定，喜欢被别人欣赏，因为这样你才能感受到自己存在的价值。
(2个6)：多愁善感和缺乏自信是最困扰你的事，很需要被关爱，因此另一半对你的爱护，才是你发挥才能的推动力。
(3个6或以上)：你有绝对的自信心，常常为了让自己与众不同，而做任何事永远都是全力以赴，也非常的喜欢出风头，享受成为焦点的片刻。
7代表失恋治疗能力
(1个7)：在谈恋爱的时候，你常常会为对方考虑的周全，失恋治疗能力很强，只不过你面对人是欢笑的，但却会独自流泪。
(2个7)：由于你每次恋爱都很投入，因此失恋后，往往会伤得很深，需要向别人倾诉，才能让自己慢慢地走出来。
(3个7或以上)：你不易爱上人，可一旦决定爱上，那就会是分常专情的情人。如果被抛弃，你会对曾经的一切念念不忘，不容易忘记前任。
8代表智力和逻辑性
(1个8)：你有着独立又聪明的一面，加上表达能力强，有决断能力，甚至有领导的才华，因此做事往往比较得心应手。
(2个8或以上)：你的智力虽然比较一般，但逻辑性却很强，做事喜欢循序渐进，不喜欢预期以外的变化，因此比较稳定但却偏无趣一点。
9代表体贴度
(1个9)：你常常去尝试理解别人对感情的渴求，然后有着包容心，因此你注定是个很体贴的人。
(2个9或以上)：无论智力或精力，你都非常旺盛，但缺点是经常沉醉于自己的想法中，而常常让人对你比较捉摸不透。
0代表精神力量
(1个0)：你一生的时间和精神力量，常常被爱人和朋友瓜分，比较没有留一点精神给自己，因此记得在友情和爱情之间找出一个平衡点。
(2个0或以上)：你的自我精神极强，在逆境时往往能看出事情的真相，比较少作出错误决定，有着很强的前进力量。
#为什么大家突然不喜欢214了#
首先列出你的生日(年/月/日)再看你的数字累积多少（阳历生日）
例如：1990年12月6日，就有(2个1)(1个2)(1个6)(2个9)(一个0)
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1代表感情表达能力
(1个1)：你属于固执而不懂表达感情的人，因此在感情里常常是暗恋别人的角色。另外，你比较理智一点，比较少因为感情而受伤。
(2个1)：你善于表达感情，尤其面对喜欢的对象，往往能大胆示爱，不会有所隐藏。由于你所有的情绪都会表现在脸上，因此恋爱过程比较顺利。
(3个1)：你比较不会向别人倾诉心事，往往经过深思熟虑，才会将事情告知他人，所以做你的情人需要有十足耐性。
(4个1)：你非常的敏感，情绪起伏不定，总是毫不掩饰自己的喜怒哀乐，容易意志消沉，因此很需要情人不时的鼓励你，给你满满的希望。
(5个1)：你极度情绪化，容易伤害自己和别人，作为你的情人，一定要对你耐心关怀，才能彼此在沟通上比较顺利，但同时你的心思也比较细腻一点。
2代表直觉度
(1个2)：你懂得顾及别人的感受，善解人意的你，常常很懂得洞悉别人的想法，是一个可靠的朋友和情人。
(2个2)：你非常的喜欢帮助需要帮助的人，也很愿意去付出，因此对于异性来说，你的细心体贴是具有强大的吸引力。
(3个2或以上)：你的直觉比较一般，但幸好反应能力强。你喜欢多姿多彩的生活，常常能在平淡的生活中制造乐趣，所以，和你相处一点也不无聊。
3代表思维能力和想像力
(1个3)：超强的想像力令你能散发独特的魅力，而你同时也向往浪漫而甜蜜的恋爱，往往浪漫的攻势最能打动你。
(2个3)：你的内心拥有丰富的情感，常常容易想的比较多，而让自己陷入幻想中，因此与另一半相处时，经常太虚幻，而令对方觉得无趣。
(3个3或以上)：你的智商通常很高，加上思维清晰，因此无法忍受单调的生活，若没机会发挥才能，就会让你感到很焦虑，甚至想做出改变。
4代表行动力
(1个4)：你的个性非常的热情，对于自己也非常的有自信，常常能够大胆表露内心感情，因此在性慾方面也会很旺盛。
(2个4或以上)：对于自己你或许比较没有自信，可对于另一半却忠心耿耿，不会有越轨的念头，但同时你也会希望另一半对你专心不二。
5代表意志坚定度
(1个5)：思想上你很单纯，常常有着乐观的一面，面对爱情比较执着一点，不会轻易放弃自己认定的感情，会觉得希望一直存在。常常是你趋向成功的关键。
(2个5)：你的意志并不坚定，容易半途而废，容易被新鲜事物所吸引，如果你想好好发挥才能，那最好是将精力放在创意活动上。
(3个5或以上)：你的内心有着无法克制的热情，很容易做事冲动，对于自己决定的事很执着，不太会去听取别人的意见，有时甚至还要另一半听你指示。
6代表自我价值
(1个6)：你的天性比较敏感，很需要受到别人的肯定，喜欢被别人欣赏，因为这样你才能感受到自己存在的价值。
(2个6)：多愁善感和缺乏自信是最困扰你的事，很需要被关爱，因此另一半对你的爱护，才是你发挥才能的推动力。
(3个6或以上)：你有绝对的自信心，常常为了让自己与众不同，而做任何事永远都是全力以赴，也非常的喜欢出风头，享受成为焦点的片刻。
7代表失恋治疗能力
(1个7)：在谈恋爱的时候，你常常会为对方考虑的周全，失恋治疗能力很强，只不过你面对人是欢笑的，但却会独自流泪。
(2个7)：由于你每次恋爱都很投入，因此失恋后，往往会伤得很深，需要向别人倾诉，才能让自己慢慢地走出来。
(3个7或以上)：你不易爱上人，可一旦决定爱上，那就会是分常专情的情人。如果被抛弃，你会对曾经的一切念念不忘，不容易忘记前任。
8代表智力和逻辑性
(1个8)：你有着独立又聪明的一面，加上表达能力强，有决断能力，甚至有领导的才华，因此做事往往比较得心应手。
(2个8或以上)：你的智力虽然比较一般，但逻辑性却很强，做事喜欢循序渐进，不喜欢预期以外的变化，因此比较稳定但却偏无趣一点。
9代表体贴度
(1个9)：你常常去尝试理解别人对感情的渴求，然后有着包容心，因此你注定是个很体贴的人。
(2个9或以上)：无论智力或精力，你都非常旺盛，但缺点是经常沉醉于自己的想法中，而常常让人对你比较捉摸不透。
0代表精神力量
(1个0)：你一生的时间和精神力量，常常被爱人和朋友瓜分，比较没有留一点精神给自己，因此记得在友情和爱情之间找出一个平衡点。
(2个0或以上)：你的自我精神极强，在逆境时往往能看出事情的真相，比较少作出错误决定，有着很强的前进力量。
#为什么大家突然不喜欢214了#
中观甚深心要善说(27):关于胜义的种种根本施设只是世俗谛
更敦群培
色法等显现之支分无法被正理推翻；而作为产生这些显现的根本原因，实执的无明的耽著境却可以被正理推翻：如此细致地辨别区分，只不过是把无明所缘之境当作是合理的，而无法超越。已经证得空性的人能够说出“所破色”和“不应破除之色”两者的区别，他们的领悟是确确实实的。但对于那些对“实有色”和“有色”的概念混淆不清的凡夫俗子来说，要判断哪些应破、哪些应留，这就和破除一头幻变的大象的腿，却要留下大象的鼻子一样[困难]。
根据“抉择胜义上的有无，其实为世俗抉择，并非胜义抉择”的观点，抉择四边之生是有是无，也是世俗上的，不是胜义的。所以说，并不列于四种生之列的“唯缘生”在世俗上可得，在胜义上不可得。因其不可得[是在胜义层面的]，[所以]不管怎么在世俗上进行抉择，也不会成为[胜义上的]“无得”；[只有]它在胜义上不可得，才能构成“无得”。要相信关于胜义的种种根本施设，都只是世俗谛而已。
当有人一定要在世俗上破除四种生的话，如果他不能确定“生”有四种，那么就没有道理要从四种生或者四边生的观点来破除了。对于已经见道的人来说，实相是非有、非无，远离四边造作的——这样的解说和只把“自性无”当作一个术语是有区别的。然而，初学者会分不清楚“非实有”和“没有瓶子”这两个“无”的不同：对于初学者而言，理解“没有瓶子”的觉知在下一刻又会引生出要破除瓶子的念头来，但除此外也别无选择。因此，[他们]认为在定中，[禅定者]没有远离世俗的显现。如果这就是二谛双运的意义，真是唏嘘哀哉。
如果有人必须要重新寻找一个和展现于凡俗众生心中的真理相异的“实有”，那么肯定地，他一定也要努力地搜寻一个作为所破事、异于此爱憎的彼爱憎，和异于此无明的彼无明。如果认为“瓶子存在”的心不是实执，而是一种量识的话，那么认为有“自性无”的心之对境也肯定是无误的了。*
温馨提示译者注
格鲁派系统认为只是认知瓶子存在，即是无误的量知，按照这样的逻辑，只是认知“空性”（自性无）存在，那么也必然是对“空性”拥有无误的认知。但更敦群培认为在证悟空性之前，对“空性”是不可能有正确无误的认知的。
然而，就像必须要区分瓶子的“有执” [1]和瓶子的“实有执”[2]之间的不同，人们也必须要区分空性的“实执”和空性的“唯有”[3]。
[1] 有执(藏文yod 'dzin pa), 对瓶子存在的执著。
[2] 实有执 (藏文：bden par yod 'dzin pa)， 对瓶子实有存在的执著。
[3] 根据上下文，没有证悟空性的人会对空性有“实执”，而证悟了空性的人则只是视空性为“唯有”，并没有实执。
没有证悟空性的人是不熟悉空性的，他无法分辨空性是否为实有。对于一个已经悟得空性的人，空性在他心中是以“无遮”的方式展现的。所以，要是此人都无法[对此]作出区分的话，还有谁可以呢？说什么“因为根本就没有‘自性空’，所以也没有‘自性不空’”*，这显然会让世人哄然大笑。这比说“天子非天下之主”，“皇后身不净”更为荒谬。因为有这样的观点，寂天[在《入菩萨行论》中]说：“否则观[女人]不净，将违世间见。”
温馨提示译者注
并不确定更敦群培在此处所引的是哪种人的观点，根据上下文，似乎是批判格鲁派内某些学者在还没有了悟空性的情况下，就试图超越对空性的执著（即自性空），即前文所说，想要区分“空性的‘实执’”和“空性的‘唯有’”，这种僭越的做法极其荒谬，连世间人都不如。《中观甚深心要善说》前文讲到过，心识依着修行所证的次第而层层超越低层次的，正如圣天菩萨“否则观不净，将违世间见”一颂中所阐述的低层次的心无法推翻高层次的道理。
如果一定要承许没被世间推翻的东西，那么说到底，世间想法就其究竟就是实有执，所以也只能承许没被它推翻的东西。但是承许凡俗根之所对境，比如色和声等存在，又有何意义呢？此宗认为正理智不能推翻世俗谛，世俗正理不能推翻胜义谛，因为这两者的对境不同，思维方式也不同。那么可以肯定的是，一个视阳焰为水的愚人的道理，并不能推翻一个视阳焰为阳焰的智者的道理。至于“在具眼者之地具眼，在盲者之地眼盲”这一说法，不是寻觅对境之实相的正理；这一正理只是在探寻[各人]各自的显现方式。
在解释胜义的时候，月称大师摧灭了所有的世俗施设。当他解释世俗的时候，他抛弃了胜义谛，只是遵循最为有力的世间正理，而不管它是什么。不过，要是把出世间的对境和有境者的所有施设都纳入世间正理之列，认为这样就行了，那又何苦要寻找中观之道呢？
寻找“非世俗有”和“非胜义无”*这两者之间的中道，就像说“陶罐不是非断，但也非无”**，这样的理解倒是很契合世间的显现。
* 参见前文所提到的格鲁派对“能破有无边”的解释，即把“有”解释为“[世俗]实有”，把“无”解释为“胜义无”。所以格鲁派的中道就是破除了“世俗实有”和“胜义无”的中道。
**此处意义并不确定，译者猜测是更敦群培顺应前句的逻辑，将“不是非断”对应为“非世俗有”，“非无”对应到“非胜义无”，这样得出了直接相违的句子，用以揶揄强把不相容的世俗谛和胜义谛拼凑成所谓的“二谛双运”的做法。
至于所谓的二谛双运——如果圣者的智慧和世间众生的分别心能够毫不相违地合而为一，那早就应该发生了；[要是还没发生的话，]以后也没有可能发生。
更敦群培
色法等显现之支分无法被正理推翻；而作为产生这些显现的根本原因，实执的无明的耽著境却可以被正理推翻：如此细致地辨别区分，只不过是把无明所缘之境当作是合理的，而无法超越。已经证得空性的人能够说出“所破色”和“不应破除之色”两者的区别，他们的领悟是确确实实的。但对于那些对“实有色”和“有色”的概念混淆不清的凡夫俗子来说，要判断哪些应破、哪些应留，这就和破除一头幻变的大象的腿，却要留下大象的鼻子一样[困难]。
根据“抉择胜义上的有无，其实为世俗抉择，并非胜义抉择”的观点，抉择四边之生是有是无，也是世俗上的，不是胜义的。所以说，并不列于四种生之列的“唯缘生”在世俗上可得，在胜义上不可得。因其不可得[是在胜义层面的]，[所以]不管怎么在世俗上进行抉择，也不会成为[胜义上的]“无得”；[只有]它在胜义上不可得，才能构成“无得”。要相信关于胜义的种种根本施设，都只是世俗谛而已。
当有人一定要在世俗上破除四种生的话，如果他不能确定“生”有四种，那么就没有道理要从四种生或者四边生的观点来破除了。对于已经见道的人来说，实相是非有、非无，远离四边造作的——这样的解说和只把“自性无”当作一个术语是有区别的。然而，初学者会分不清楚“非实有”和“没有瓶子”这两个“无”的不同：对于初学者而言，理解“没有瓶子”的觉知在下一刻又会引生出要破除瓶子的念头来，但除此外也别无选择。因此，[他们]认为在定中，[禅定者]没有远离世俗的显现。如果这就是二谛双运的意义，真是唏嘘哀哉。
如果有人必须要重新寻找一个和展现于凡俗众生心中的真理相异的“实有”，那么肯定地，他一定也要努力地搜寻一个作为所破事、异于此爱憎的彼爱憎，和异于此无明的彼无明。如果认为“瓶子存在”的心不是实执，而是一种量识的话，那么认为有“自性无”的心之对境也肯定是无误的了。*
温馨提示译者注
格鲁派系统认为只是认知瓶子存在，即是无误的量知，按照这样的逻辑，只是认知“空性”（自性无）存在，那么也必然是对“空性”拥有无误的认知。但更敦群培认为在证悟空性之前，对“空性”是不可能有正确无误的认知的。
然而，就像必须要区分瓶子的“有执” [1]和瓶子的“实有执”[2]之间的不同，人们也必须要区分空性的“实执”和空性的“唯有”[3]。
[1] 有执(藏文yod 'dzin pa), 对瓶子存在的执著。
[2] 实有执 (藏文：bden par yod 'dzin pa)， 对瓶子实有存在的执著。
[3] 根据上下文，没有证悟空性的人会对空性有“实执”，而证悟了空性的人则只是视空性为“唯有”，并没有实执。
没有证悟空性的人是不熟悉空性的，他无法分辨空性是否为实有。对于一个已经悟得空性的人，空性在他心中是以“无遮”的方式展现的。所以，要是此人都无法[对此]作出区分的话，还有谁可以呢？说什么“因为根本就没有‘自性空’，所以也没有‘自性不空’”*，这显然会让世人哄然大笑。这比说“天子非天下之主”，“皇后身不净”更为荒谬。因为有这样的观点，寂天[在《入菩萨行论》中]说：“否则观[女人]不净，将违世间见。”
温馨提示译者注
并不确定更敦群培在此处所引的是哪种人的观点，根据上下文，似乎是批判格鲁派内某些学者在还没有了悟空性的情况下，就试图超越对空性的执著（即自性空），即前文所说，想要区分“空性的‘实执’”和“空性的‘唯有’”，这种僭越的做法极其荒谬，连世间人都不如。《中观甚深心要善说》前文讲到过，心识依着修行所证的次第而层层超越低层次的，正如圣天菩萨“否则观不净，将违世间见”一颂中所阐述的低层次的心无法推翻高层次的道理。
如果一定要承许没被世间推翻的东西，那么说到底，世间想法就其究竟就是实有执，所以也只能承许没被它推翻的东西。但是承许凡俗根之所对境，比如色和声等存在，又有何意义呢？此宗认为正理智不能推翻世俗谛，世俗正理不能推翻胜义谛，因为这两者的对境不同，思维方式也不同。那么可以肯定的是，一个视阳焰为水的愚人的道理，并不能推翻一个视阳焰为阳焰的智者的道理。至于“在具眼者之地具眼，在盲者之地眼盲”这一说法，不是寻觅对境之实相的正理；这一正理只是在探寻[各人]各自的显现方式。
在解释胜义的时候，月称大师摧灭了所有的世俗施设。当他解释世俗的时候，他抛弃了胜义谛，只是遵循最为有力的世间正理，而不管它是什么。不过，要是把出世间的对境和有境者的所有施设都纳入世间正理之列，认为这样就行了，那又何苦要寻找中观之道呢？
寻找“非世俗有”和“非胜义无”*这两者之间的中道，就像说“陶罐不是非断，但也非无”**，这样的理解倒是很契合世间的显现。
* 参见前文所提到的格鲁派对“能破有无边”的解释，即把“有”解释为“[世俗]实有”，把“无”解释为“胜义无”。所以格鲁派的中道就是破除了“世俗实有”和“胜义无”的中道。
**此处意义并不确定，译者猜测是更敦群培顺应前句的逻辑，将“不是非断”对应为“非世俗有”，“非无”对应到“非胜义无”，这样得出了直接相违的句子，用以揶揄强把不相容的世俗谛和胜义谛拼凑成所谓的“二谛双运”的做法。
至于所谓的二谛双运——如果圣者的智慧和世间众生的分别心能够毫不相违地合而为一，那早就应该发生了；[要是还没发生的话，]以后也没有可能发生。
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