大年初一,我依旧是一个行者,奔波飞驰是生活的常态。我努力经营着,让我的周着生活会丰富多彩,那我的快乐又是什么?
难得的闲情雅致一个人看着记录片“江湖菜馆”,对美食有种渴望,对做菜技巧有种痴迷,对中国幅员辽阔有种自豪,对各地的风土人情有种欲望,渴望那个心灵相通的爱人能伴我,陪我走遍那山水之间,感受风情和味蕾。
痴往、奢妄、绝望,感受着记录片的佛系,对比自己的生活如同嚼蜡,需要给自己鼓励,生活里女儿美丽的微笑就是对自己的犒赏,把成人世界的一地鸡毛抛掷脑后吧。
难得回趟家吧,对我而言陪伴在爸爸身边的时间,真是可以数的出来,我珍惜这时间的分分秒秒,但也只有我自己感受爸爸如雪的白发了。
难得的闲情雅致一个人看着记录片“江湖菜馆”,对美食有种渴望,对做菜技巧有种痴迷,对中国幅员辽阔有种自豪,对各地的风土人情有种欲望,渴望那个心灵相通的爱人能伴我,陪我走遍那山水之间,感受风情和味蕾。
痴往、奢妄、绝望,感受着记录片的佛系,对比自己的生活如同嚼蜡,需要给自己鼓励,生活里女儿美丽的微笑就是对自己的犒赏,把成人世界的一地鸡毛抛掷脑后吧。
难得回趟家吧,对我而言陪伴在爸爸身边的时间,真是可以数的出来,我珍惜这时间的分分秒秒,但也只有我自己感受爸爸如雪的白发了。
闲情雅趣说
中国的文人雅士,历来讲究生活情趣。琴棋书画诗酒花,更有食色性也,样样都很高雅很舒适很吸引人。经孔夫子背书,统治者默许的“食不厌精、脍不厌细”,在上层社会大行其道,历数千年不衰。
古有陶渊明归去来兮,采菊东篱下,悠然见南山。后有周作人喝茶:当于瓦屋纸窗之下,清泉绿茶,得半日之闲,可抵十年的尘梦。
晋人张翰说:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”他在洛阳做宰相时,见秋风起,想到家乡菰菜、鲈鱼鲙的美味,干脆就辞官回乡了。
人生贵得适意耳。人生不过一梦耳。从前高人雅士追求的生活情趣,那份优雅与潇洒、舒适与自在,绝对冠盖全球,远不是西方可望项背的。
可惜,这种生活方式,几乎意味着进取精神的缺失。加之古代精英的求知,主要在人文领域,基本没有形而上的思想求索、科学探索。中国没有产生现代的政治、经济与科技,或者要算必然,肯定自有缺憾。
假如,没有社会达尔文主义引发的全球剧烈竞争,经济与科技要不要发展这么快,何种生活方式更环保、更可持续、更适宜于人类,可能还真是值得探讨。
普鲁斯特:只有认真生活过的人,才有值得回忆的人生。
马尔克斯:生活不是我们活过的日子,而是我们记住的日子。
个人生活的意义,是由自我定义的。追求精神愉悦或物质利益,偏重享受生活还是实现自我价值……都是一种活法,都不是没有道理。需要把握的,还是一个度。
中国的文人雅士,历来讲究生活情趣。琴棋书画诗酒花,更有食色性也,样样都很高雅很舒适很吸引人。经孔夫子背书,统治者默许的“食不厌精、脍不厌细”,在上层社会大行其道,历数千年不衰。
古有陶渊明归去来兮,采菊东篱下,悠然见南山。后有周作人喝茶:当于瓦屋纸窗之下,清泉绿茶,得半日之闲,可抵十年的尘梦。
晋人张翰说:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”他在洛阳做宰相时,见秋风起,想到家乡菰菜、鲈鱼鲙的美味,干脆就辞官回乡了。
人生贵得适意耳。人生不过一梦耳。从前高人雅士追求的生活情趣,那份优雅与潇洒、舒适与自在,绝对冠盖全球,远不是西方可望项背的。
可惜,这种生活方式,几乎意味着进取精神的缺失。加之古代精英的求知,主要在人文领域,基本没有形而上的思想求索、科学探索。中国没有产生现代的政治、经济与科技,或者要算必然,肯定自有缺憾。
假如,没有社会达尔文主义引发的全球剧烈竞争,经济与科技要不要发展这么快,何种生活方式更环保、更可持续、更适宜于人类,可能还真是值得探讨。
普鲁斯特:只有认真生活过的人,才有值得回忆的人生。
马尔克斯:生活不是我们活过的日子,而是我们记住的日子。
个人生活的意义,是由自我定义的。追求精神愉悦或物质利益,偏重享受生活还是实现自我价值……都是一种活法,都不是没有道理。需要把握的,还是一个度。
#读书# 逛书店是逛闲情,今天趁着人少,正好有此逸意。因为广东人讲意头,新年不逛“输店”,加上大城市农历年间一向的清净。
一堆东野圭吾里,加缪独立特行。罗翔与刘擎,并列于前,虽然没有听音频看视频过瘾,但学者能“红”起来,也是这个时代的特异。苏菲的世界,再版无数次,仍然是热推。
哲学类的书籍特别多,我是欢喜的,一面是书店的品味,另一面证明一部分国人也在意识当前教育的不足,借助书籍去补充。或许,也是B站上哲学类课程大热也源于此。
世界是在我们没有发现的地方缓缓前进的。 https://t.cn/A6Md0Sui
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