使用野三七的功效与作用是很多的，主要的功效如下，第一活血止血。通过活血化瘀的方式使瘀血得去，新血得生。用于血瘀脉内或离经妄行导致的鼻出血，咯血，吐血，咳血，便血，妇人崩漏，外伤出血等。第二消肿定痛，因其味辛，能行散散，行气血散郁结，使气血得行，郁结自消，通则不痛。用于治疗外伤后胸腹刺痛，痛有定处，或跌扑肿痛。也可用于无外伤的血瘀肿痛

金刚经里“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来”。
我们在平时的修行，生活中怎么可以舍弃诸“相”?

无四相，是《金刚经》学修的重点之一。相即是相貌、相状，无相就是观察一切法无有相貌，从而不生执着。

以我相为例，四大假合之内六根遇到外六尘(色声香味等)生起我认为此物有美丑好恶等分别妄识，这就是我相形成的全过程。

我们修行人在生活中，并不是一味谈舍弃，而是要先认识到诸相的假有，才能真正做到美丑并现、心安如海。

一方面要多读大乘经典，以般若正观返熏业识;一方面要加强戒、定的功夫，确保诸相现前不被转动。

当然，我也可以给您说点“心不动则我不痛”之类的鸡汤文，但如果不踏实修行，事情现前能否起作用，我不敢保证。

【印祖开示：念佛一门，为千稳万当之无上第一法则】

近来人每每好高骛胜。稍聪明，便学禅宗、相宗、密宗，多多将念佛看得无用。
彼只知禅家机语之玄妙，
相宗法相之精微，
密宗威神之广大。
而不知禅，纵到大彻大悟地位，若烦惑未净，则依旧生死不了。
相宗，不破尽我法二执，则纵明白种种名相，如说食数宝，究有何益。
密宗，虽云现身可以成佛，然能成者，决非博地凡夫之事，凡夫妄生此想，则着魔发狂者，十有八九也。
是以必须专趣于念佛一门，为千稳万当之无上第一法则也。