中国第一代DNA鉴定师：入行20多年，见证数万男人被戴“绿帽子”
看着眼前的“一纸报告”，抱着双胞胎的男子不知该喜还是该忧。
报告显示：他怀里的两个婴儿，一个是亲生，一个不是亲生。
男子质问妻子，这究竟是怎么回事？妻子什么话也不说，只是一个劲儿的流泪。
作为一名DNA鉴定师，邓亚军说，这样奇葩的情况，她已经不是第一次遇到了。
“丈夫和妻子个子都不高，孩子却长到了1米8多，邻居开了几次玩笑，说者无心听者有意，丈夫就带着孩子来鉴定。”
“还有一位丈夫，过年和朋友喝酒，喝醉的朋友说了一句‘你儿子是我的’。丈夫恼羞成怒揍了朋友一顿，就拉着孩子来做亲子鉴定。”
自从2000年从业以来，邓亚军见证了无数家庭的支离破碎。
在这里，无论隐藏多深的谎言，都能通过一纸报告大白天下。来这里的大多数夫妻，出了这道门就反目成仇。
“你又毁了多少家庭的幸福？”邓亚军的朋友经常拿这句话跟她开玩笑，甚至还有人称她为“婚姻毁灭者”……
面对这样一份“考验人性，见证人性”的工作，邓亚军为何坚持了20多年？在这20多年里，她遇到了多少奇葩事儿？
科学不会说谎，说谎的是人
2000年，邓亚军从一名法医转业成了一名专业的DNA鉴定师。
她接到的第一个“客户”，就让她陷入了两难。
这天，一对男女领着一个孩子来做DNA鉴定，邓亚军以为他们是一家三口。
鉴定结果也显示：他们确实是一家三口。
可女人看到鉴定结果后，却忍不住哭了起来。
一问才知道，原来跟着的男人并不是自己的丈夫，而是初恋。
因为老公最近听说了一些流言蜚语，一直吵着要来做亲子鉴定。女人心里也打鼓，所以跟初恋对象约了一个时间，先来看看结果。
女人哭着说，她和老公感情和睦，结婚以来并没有闹过什么大的矛盾。当年她抱着侥幸心理生下这个孩子，至今她都无法相信，孩子不是老公的这个事实。
看着哭得梨花带雨的女人，邓亚军有些犯难。同样身为女人，她能体会女人的感受，可这样的情况还是第一次遇见。
令她没想到的是，女人接下来提出的要求，更让她为难。
女人请求邓亚军，如果她老公下周来做亲子鉴定，让邓亚军给他一份假的鉴定结果。
邓亚军百般思索，并没有答应她。
“如果你不这么做，我这个家就散了，就当你做做好事，发发善心不行吗？”女人哭诉着说道。
面对这样的质问，邓亚军不知该如何回答。她知道，这张薄薄的鉴定证书，对一个家庭是悲是喜，是分是合，有着决定性作用。
一个完整的家庭因这张结果被撕得粉碎，这是她不愿看到的，但她却觉得无能为力。
因为拒绝了多次这样的请求，邓亚军被称为“婚姻毁灭者”，她陷入了自我怀疑。
很多时候她在想，自己是不是应该答应这些人？如果她答应了，这些家庭就不会被破坏，孩子更不会承受原生家庭的支离破碎。
当邓亚军的内心纠结万分时，她遇到一件更离谱的事情，让她看清了事实。
一天，一名孕妇在三名男子的陪同下来到亲子鉴定研究所，看着三名男子说说笑笑的样子，邓亚军以为他们是朋友。
到了要抽血化验的时候，这名孕妇却说，三名男子都要抽血化验。也就是说，孕妇不确定腹中孩子是谁的，所以让三名男子同时做鉴定。
这本来就已经非常令人匪夷所思了，三名男子竟还像没事儿人一样，互相交换了名片。
而更让邓亚军傻眼的是，鉴定结果显示：三名男子与孩子都不存在血缘关系。四个人看着鉴定结果非常开心，孕妇也高兴地说：“现在我知道孩子是谁的了。”
邓亚军和工作人员面面相觑，他们活了这么多年，竟然不知道亲子鉴定还可以用排除法。
没过几天，孕妇又来了。这次，她带来了一名男子的毛发。
结果显示，孩子终于“找到了”自己的亲生父亲。
“事情的真相就在那里，而我不过是揭开了真相的‘面纱’而已。保证鉴定结果的真实性，才是我唯一应该做且必须做的，他们家庭的和睦还是破碎，都不应该由我负责。”
经历多了，邓亚军发现自己的心肠“变硬”了，如今再面对这样的事情，她没了自责、担心、无奈等种种情绪。
可人性终究是复杂的，每天面对形形色色的委托人，邓亚军的三观都在不停地被刷新，用她自己的话说：“只有你想不到的，没有我遇不到的。”
人性啊人性，既纯粹又复杂
2004年的一天，邓亚军刚上班，研究所就来了一位打扮得体、年轻漂亮的女人。
她用温柔谦和的语气对邓亚军说：“邓博士，不好意思！上次我拿着孩子的头发来做鉴定，给您添麻烦了。这次我直接把我老公和孩子带过来了，麻烦您再帮我们做一次鉴定。”
听到这话，邓亚军有些云里雾里。但当她看到女人身后的男人时，邓亚军瞬间明白了，刚才那话根本不是说给她听的，而是说给男人听的。
男人与女人的年龄十分悬殊，不知情地说女人是男人的女儿都有可能。
见怪不怪的邓亚军按照流程给一家三口做检测，整个过程女人都十分体贴，说话也柔声细语。
没想到，没过两天，邓亚军却收到了女人寄来的一封信。
信写得十分规范，字里行间透露着女人的高学识和高水准。
女人在信中叙述，她和丈夫是师生恋。两人的结合被世人所不容，如今一家三口窝在一套几十平方的小屋子里，生活十分困难。
女人强调，这份结果对她十分重要，所以“请求”邓亚军，一定要开出“确定是亲生父子”的报告。
信的末尾，女人用云淡风轻的语气表示，如果得不到她想要的结果，她会起诉，一直告到邓亚军破产为止。
用极其礼貌的语言说着暗藏“威胁”的话，女人确实厉害。
然而，面对威胁，邓亚军并没有感到害怕，更没有因此改变自己的原则和底线。
曾经有人说她破坏婚姻，说她是“婚姻毁灭者”，她都没有动摇。如今面对威胁，她更不可能放弃对“真相”的坚持。
或许是冥冥中自有注定，邓亚军在一次外出中，碰见了那位垂垂暮年的丈夫。他并不像女人信中所说的那样穷困潦倒，相反，他开着宝马X5，送儿子进了贵族学校。据邓亚军了解，那所学校每学期仅仅是学费都要二三十万。
显然，女人为了博取同情，编造了一系列的谎言，以此达到邓亚军为她做假亲子鉴定的目的。
所以当邓亚军将“非亲生关系”的鉴定报告交给女人时，之前温柔贤惠的女人立马变了一副面孔，她狠毒对邓亚军说：“你们研究所弄虚作假，我一定要告你们，等着吃官司吧！”说完扬长而去。
事后，邓亚军才知道，原来女人和男人根本不是合法夫妻。如果没有拿到“确认父子关系”的鉴定报告，那男人名下的巨额财产就跟女人没有任何关系
看着眼前的“一纸报告”，抱着双胞胎的男子不知该喜还是该忧。
报告显示：他怀里的两个婴儿，一个是亲生，一个不是亲生。
男子质问妻子，这究竟是怎么回事？妻子什么话也不说，只是一个劲儿的流泪。
作为一名DNA鉴定师，邓亚军说，这样奇葩的情况，她已经不是第一次遇到了。
“丈夫和妻子个子都不高，孩子却长到了1米8多，邻居开了几次玩笑，说者无心听者有意，丈夫就带着孩子来鉴定。”
“还有一位丈夫，过年和朋友喝酒，喝醉的朋友说了一句‘你儿子是我的’。丈夫恼羞成怒揍了朋友一顿，就拉着孩子来做亲子鉴定。”
自从2000年从业以来，邓亚军见证了无数家庭的支离破碎。
在这里，无论隐藏多深的谎言，都能通过一纸报告大白天下。来这里的大多数夫妻，出了这道门就反目成仇。
“你又毁了多少家庭的幸福？”邓亚军的朋友经常拿这句话跟她开玩笑，甚至还有人称她为“婚姻毁灭者”……
面对这样一份“考验人性，见证人性”的工作，邓亚军为何坚持了20多年？在这20多年里，她遇到了多少奇葩事儿？
科学不会说谎，说谎的是人
2000年，邓亚军从一名法医转业成了一名专业的DNA鉴定师。
她接到的第一个“客户”，就让她陷入了两难。
这天，一对男女领着一个孩子来做DNA鉴定，邓亚军以为他们是一家三口。
鉴定结果也显示：他们确实是一家三口。
可女人看到鉴定结果后，却忍不住哭了起来。
一问才知道，原来跟着的男人并不是自己的丈夫，而是初恋。
因为老公最近听说了一些流言蜚语，一直吵着要来做亲子鉴定。女人心里也打鼓，所以跟初恋对象约了一个时间，先来看看结果。
女人哭着说，她和老公感情和睦，结婚以来并没有闹过什么大的矛盾。当年她抱着侥幸心理生下这个孩子，至今她都无法相信，孩子不是老公的这个事实。
看着哭得梨花带雨的女人，邓亚军有些犯难。同样身为女人，她能体会女人的感受，可这样的情况还是第一次遇见。
令她没想到的是，女人接下来提出的要求，更让她为难。
女人请求邓亚军，如果她老公下周来做亲子鉴定，让邓亚军给他一份假的鉴定结果。
邓亚军百般思索，并没有答应她。
“如果你不这么做，我这个家就散了，就当你做做好事，发发善心不行吗？”女人哭诉着说道。
面对这样的质问，邓亚军不知该如何回答。她知道，这张薄薄的鉴定证书，对一个家庭是悲是喜，是分是合，有着决定性作用。
一个完整的家庭因这张结果被撕得粉碎，这是她不愿看到的，但她却觉得无能为力。
因为拒绝了多次这样的请求，邓亚军被称为“婚姻毁灭者”，她陷入了自我怀疑。
很多时候她在想，自己是不是应该答应这些人？如果她答应了，这些家庭就不会被破坏，孩子更不会承受原生家庭的支离破碎。
当邓亚军的内心纠结万分时，她遇到一件更离谱的事情，让她看清了事实。
一天，一名孕妇在三名男子的陪同下来到亲子鉴定研究所，看着三名男子说说笑笑的样子，邓亚军以为他们是朋友。
到了要抽血化验的时候，这名孕妇却说，三名男子都要抽血化验。也就是说，孕妇不确定腹中孩子是谁的，所以让三名男子同时做鉴定。
这本来就已经非常令人匪夷所思了，三名男子竟还像没事儿人一样，互相交换了名片。
而更让邓亚军傻眼的是，鉴定结果显示：三名男子与孩子都不存在血缘关系。四个人看着鉴定结果非常开心，孕妇也高兴地说：“现在我知道孩子是谁的了。”
邓亚军和工作人员面面相觑，他们活了这么多年，竟然不知道亲子鉴定还可以用排除法。
没过几天，孕妇又来了。这次，她带来了一名男子的毛发。
结果显示，孩子终于“找到了”自己的亲生父亲。
“事情的真相就在那里，而我不过是揭开了真相的‘面纱’而已。保证鉴定结果的真实性，才是我唯一应该做且必须做的，他们家庭的和睦还是破碎，都不应该由我负责。”
经历多了，邓亚军发现自己的心肠“变硬”了，如今再面对这样的事情，她没了自责、担心、无奈等种种情绪。
可人性终究是复杂的，每天面对形形色色的委托人，邓亚军的三观都在不停地被刷新，用她自己的话说：“只有你想不到的，没有我遇不到的。”
人性啊人性，既纯粹又复杂
2004年的一天，邓亚军刚上班，研究所就来了一位打扮得体、年轻漂亮的女人。
她用温柔谦和的语气对邓亚军说：“邓博士，不好意思！上次我拿着孩子的头发来做鉴定，给您添麻烦了。这次我直接把我老公和孩子带过来了，麻烦您再帮我们做一次鉴定。”
听到这话，邓亚军有些云里雾里。但当她看到女人身后的男人时，邓亚军瞬间明白了，刚才那话根本不是说给她听的，而是说给男人听的。
男人与女人的年龄十分悬殊，不知情地说女人是男人的女儿都有可能。
见怪不怪的邓亚军按照流程给一家三口做检测，整个过程女人都十分体贴，说话也柔声细语。
没想到，没过两天，邓亚军却收到了女人寄来的一封信。
信写得十分规范，字里行间透露着女人的高学识和高水准。
女人在信中叙述，她和丈夫是师生恋。两人的结合被世人所不容，如今一家三口窝在一套几十平方的小屋子里，生活十分困难。
女人强调，这份结果对她十分重要，所以“请求”邓亚军，一定要开出“确定是亲生父子”的报告。
信的末尾，女人用云淡风轻的语气表示，如果得不到她想要的结果，她会起诉，一直告到邓亚军破产为止。
用极其礼貌的语言说着暗藏“威胁”的话，女人确实厉害。
然而，面对威胁，邓亚军并没有感到害怕，更没有因此改变自己的原则和底线。
曾经有人说她破坏婚姻，说她是“婚姻毁灭者”，她都没有动摇。如今面对威胁，她更不可能放弃对“真相”的坚持。
或许是冥冥中自有注定，邓亚军在一次外出中，碰见了那位垂垂暮年的丈夫。他并不像女人信中所说的那样穷困潦倒，相反，他开着宝马X5，送儿子进了贵族学校。据邓亚军了解，那所学校每学期仅仅是学费都要二三十万。
显然，女人为了博取同情，编造了一系列的谎言，以此达到邓亚军为她做假亲子鉴定的目的。
所以当邓亚军将“非亲生关系”的鉴定报告交给女人时，之前温柔贤惠的女人立马变了一副面孔，她狠毒对邓亚军说：“你们研究所弄虚作假，我一定要告你们，等着吃官司吧！”说完扬长而去。
事后，邓亚军才知道，原来女人和男人根本不是合法夫妻。如果没有拿到“确认父子关系”的鉴定报告，那男人名下的巨额财产就跟女人没有任何关系
【印光文钞】
6.与四明观宗寺根祺师书
（译文来自——印光法师文钞白话公众号）感谢
【原文】
接手书，并显感利冥录，不胜欢喜。知谛公此番讲经，比前次更觉光辉。因逐一看毕，即送余人。多有见闻，深为诧异。私相谓曰，谛公已证圣果，关帝尚未明心。光闻而谓之曰，此事须从白关用心处究，则事理两当，绝无滥圣屈贤之失。白公且置弗论。
【译文】
接到你的信，以及《显感利冥录》这本书，非常欢喜。知道谛闲法师这一次讲经，比上一次更加殊胜。因此将这本书一一看完，随即就送给了其他人。有许多看过这本书的人，都很诧异。私底下互相说：谛闲法师已经证得了圣果，而关圣帝君还没有明了心地。我听到后对他们说：这件事必须从城隍爷白知、护法神关帝二位的用心之处来推究，那么就事理两方面都恰当，绝对没有混滥圣人，委屈贤者的过失了。城隍爷白知暂且不说。
【原文】
夫关帝者，在生时乃富贵不淫，贫贱不移，威武不屈之大丈夫。殁后皈依智者，愿为伽蓝，护持佛法。自智者至今千三百余年。天下丛林之主人，多有法身大士，乘愿宏法者。关帝一一护持亲近，岂至于今，尚有未了，而求抉择开示于谛公。何聪明如帝君，而复愚钝不蒙法益之如是乎。
【译文】
关帝，在生之时就是一个富贵不淫，贫贱不移，威武不屈的大丈夫。死后皈依智者大师，愿意为伽蓝神，来护持佛法。从智者大师到现在有一千三百多年了。天下丛林的住持，有很多是证得法身的大士，乘愿再来，宏扬佛法。关帝都一一护持亲近他们，哪至于到了今天，还有未了的疑问，而求谛闲法师给他决择开示的呢？怎么可能聪明如帝君，而又如此愚钝不能蒙受佛法的利益呢？
【原文】
是大有说。现今时值末法，僧多败类。只知著一件大领，即名为僧。僧之名义事业，多多了无所知。在俗之人有信心者，纵能研究佛法，终皆下视僧侣。其不信者，见彼游行人间，造种种业之僧，遂谓僧皆如是，佛法无益于国，有害于世。
【译文】
这当中是大有说头的。现在正值末法时代，出家僧人大多腐败堕落。只知道穿着一件大领僧衣，就名为僧人。僧的名称意义事业，大多一无所知。世俗有信心的人，纵然能够研究佛法，但终究都轻视出家的僧侣。而不信佛法的人，见到游行人间，造种种罪业的僧人，就认为僧人都是如此，佛法无益于国家，有害于社会。
【原文】
因有此种我慢邪见下劣等知见故，关帝护法心切。以京师乃天下枢机之地，高人名士，咸来莅止。遂现身说法，请谛公之开示。祛彼在家我慢邪见之凡情，振兴劣僧无惭无愧之鄙念。
【译文】
因为有这种我慢、邪见、下劣等知见的缘故，而关帝又护法心切。因为北京是中央政府所在地，社会精英，知名人士，都来到这里。于是关公就现身说法，请谛闲老法师开示，以去除那些在家人我慢邪见的凡情，振兴下劣僧人无惭无愧的不善念。
【原文】
古人称如来不舍穿针之福，曰如八十翁翁作舞，为教儿孙故。光于关帝此举亦然。此虽系盲猜瞎断，若质诸关帝谛公，当皆点头微笑，不露否否不然之声迹矣。
【译文】
龙树菩萨的《大智度论》中，称如来不舍弃为比丘穿针的福报，就如同八十的老翁起舞，是为了教导儿孙的缘故。我对于关帝的这个举动，认为也是这个道理。这虽然是盲猜瞎断，如果去质问关帝、谛闲老法师，他们应当都会点头微笑，不会露出“不是、不是”的声音啊！
【原文】
如上所说，且约迹论。至于关帝谛公之本，唯关帝谛公自知，光何能测度而评论之哉。根敏道心虽切，恐规矩不洞，不解用功法则。祈教以量力而为，不可强勉硬撑，以致心身受病，遂难亲获法利矣。
【译文】
如上面所说，是暂且针对“迹”来说的。至于关帝、谛闲老法师的“本”，唯有关帝、谛公自己知道，我怎能测度评论呢？根敏师的道心虽然迫切，恐怕不懂规矩，不了解修行用功的法则。祈望你教他要量力而为，不可强勉硬撑，以致身心受病，就难以亲身得到佛法利益了。
【原文】
闻某某不善用心，致吐血不止，因而反成废弛。初学人皆须以此意告之。
【译文】
听说某某人不善用心，导致吐血不止，因此反而成了荒废懈怠。初学佛法的人都必须将这个意思告诉他们。
【注释】
[1]【四明观宗寺】四明指浙江宁波，宁波有四明山。民国纪元，谛闲法师最后住持于宁波观宗寺。寺为宋延庆寺观堂旧址，元丰中，四明五世孙介然法师，按照观无量寿佛经，建十六观堂，以修观行，故名观宗。自宋迄清，兴废靡常。自师任住持，遵四明遗法，以三观为宗，说法为用，改称观宗讲寺。
[2]【显感利冥录】《显感利冥录》，是冥界的白城隍和关帝公与谛闲法师的对话。在倓虚法师的《影尘回忆录》中也有记载。谛闲法师和倓虚法师都是民国时期的大德高僧，所以其真实性毋庸置疑。文章又是由冥界的众生亲自述说，所以，实在是我们了解冥界最可靠，又稀有难得的第一手资料。
这是一件与印光大师同时代的公案，民国七年（1918），谛闲大师在北平讲经（以下接录倓虚大师《影尘回忆录》）“那时正赶上北京的乩坛很盛，有一位姓白的白城隍，在西城琉璃胡同钱宅降坛，自言每天到法会去听经，其中有听不懂的地方，拟请谛老亲自到坛上问一问、谈一谈。起初谛老去不去还在犹豫，若以我（倓虚法师自称）的意见，那都是外道门，可以不去。但仁山法师以好奇的心理，无论如何，要怂恿谛老去，我在谛老跟前得算资格浅的人，戒莲更不用提，最后也没拦挡住，谛老就去了。到那里在乩坛里用乩笔与谛老谈话，非常客气，一见面把谛老赞扬了一顿，并自称每天晚上率领许多鬼魂去听经，维护道场，其中已有许多鬼魂闻经听法，受到度化。后来又陈述他部下那些业障重的饿鬼之苦，问教济之法。谛老说：每年七月十五日观宗寺办盂兰法会，晚上放焰口，用观想力量，救拔一切饿鬼，不知能远及北方否？白城隍听到这话很欢喜，很感谢：说是谛老的观想力量很相应，一定能达到。白城隍临坛讲话之后，不一会儿，关圣帝君又临坛。因为他的神力大，恐怕扶乩的人撑不住，说话时候，让白城隍从中传达。他也很客气，称谛老为先进，谛老不敢当，也称他为先进。彼此客气的谈了一会话，随又谈到他在玉泉山显圣，和他显神通修庙的事。末了关圣帝君还对谛老说：以后不论在何处讲经办道场，都要去拥护。不一会儿周（仓）将军也临坛，他开首就问：我自东吴遇难之后，每过七天，身上就痛苦一次，能不能想一个好的法子，把我这痛苦来解除？谛老答复他的意思大概是说：这是由妄想而成，若能以定的工夫，把妄想涤除；再能常发惭愧心，发忏悔心，把自己的宿业完全忏净，这样痛苦自然会消灭了。说完这话，还与他受戒说法。徐蔚如居士把这事记成一本《显感利冥录》。”
印光法师文钞白话公众号
【注释】
[3]【白关】白：指当时临坛与谛公对话的北京都城隍白知。关：三国蜀将关羽，死后被尊为武圣。归依智者大师，成为佛教护法神。现在寺院的伽蓝菩萨一般都是指关公。
[4]【法身菩萨】又云法身大士。断一分无明而显现一分法性之菩萨也。初地以上之菩萨是也。若依台家四教之位次，则初住以上方名法身菩萨。智度论三十八曰：“法身菩萨断结使得六神通，生身菩萨不断结使，或离欲得五神通。”
[5]【如来不舍穿针之福】阿那律于听佛说法时睡眠，被佛呵责，乃发愤不睡，致目失明。于缝衣时，而作是念：“谁欲求福，与我穿针！”佛以天耳遥闻，即至阿那律前，而告之曰：“你持针来，吾与贯之。”那律白佛：“我谓世间欲求福者；世尊已得无上正觉，福慧已足，何犹求福？”佛言：“世间求福之人，无复过我！如来于六法无有厌足，谓：施、教诫、忍、法说义说、将护众生、求无上道。”（见增一阿含经卷三十一）
[6]【八十翁翁作舞】《大智度论》卷十：“如伎家百岁老翁而舞。有人呵之言。老翁年已百岁何用是舞。翁答。我不须舞。但欲教子孙故耳。佛亦如是。功德虽满。为教弟子作功德故。”
[7]【本迹二门】本门与迹门并称。又云本地垂迹，略云本迹。本谓久成之本地；迹谓近成之垂迹。即指实体与影现！本门，谓如来于久远往昔即已成道（久远实成之本佛），以显示佛陀之本地、根源、本体说，故谓实体；迹门，指新近示现之佛陀（伽耶始成），以显示本佛为教化众生，而自本地应化垂迹之说，故谓应迹、影现。
6.与四明观宗寺根祺师书
（译文来自——印光法师文钞白话公众号）感谢
【原文】
接手书，并显感利冥录，不胜欢喜。知谛公此番讲经，比前次更觉光辉。因逐一看毕，即送余人。多有见闻，深为诧异。私相谓曰，谛公已证圣果，关帝尚未明心。光闻而谓之曰，此事须从白关用心处究，则事理两当，绝无滥圣屈贤之失。白公且置弗论。
【译文】
接到你的信，以及《显感利冥录》这本书，非常欢喜。知道谛闲法师这一次讲经，比上一次更加殊胜。因此将这本书一一看完，随即就送给了其他人。有许多看过这本书的人，都很诧异。私底下互相说：谛闲法师已经证得了圣果，而关圣帝君还没有明了心地。我听到后对他们说：这件事必须从城隍爷白知、护法神关帝二位的用心之处来推究，那么就事理两方面都恰当，绝对没有混滥圣人，委屈贤者的过失了。城隍爷白知暂且不说。
【原文】
夫关帝者，在生时乃富贵不淫，贫贱不移，威武不屈之大丈夫。殁后皈依智者，愿为伽蓝，护持佛法。自智者至今千三百余年。天下丛林之主人，多有法身大士，乘愿宏法者。关帝一一护持亲近，岂至于今，尚有未了，而求抉择开示于谛公。何聪明如帝君，而复愚钝不蒙法益之如是乎。
【译文】
关帝，在生之时就是一个富贵不淫，贫贱不移，威武不屈的大丈夫。死后皈依智者大师，愿意为伽蓝神，来护持佛法。从智者大师到现在有一千三百多年了。天下丛林的住持，有很多是证得法身的大士，乘愿再来，宏扬佛法。关帝都一一护持亲近他们，哪至于到了今天，还有未了的疑问，而求谛闲法师给他决择开示的呢？怎么可能聪明如帝君，而又如此愚钝不能蒙受佛法的利益呢？
【原文】
是大有说。现今时值末法，僧多败类。只知著一件大领，即名为僧。僧之名义事业，多多了无所知。在俗之人有信心者，纵能研究佛法，终皆下视僧侣。其不信者，见彼游行人间，造种种业之僧，遂谓僧皆如是，佛法无益于国，有害于世。
【译文】
这当中是大有说头的。现在正值末法时代，出家僧人大多腐败堕落。只知道穿着一件大领僧衣，就名为僧人。僧的名称意义事业，大多一无所知。世俗有信心的人，纵然能够研究佛法，但终究都轻视出家的僧侣。而不信佛法的人，见到游行人间，造种种罪业的僧人，就认为僧人都是如此，佛法无益于国家，有害于社会。
【原文】
因有此种我慢邪见下劣等知见故，关帝护法心切。以京师乃天下枢机之地，高人名士，咸来莅止。遂现身说法，请谛公之开示。祛彼在家我慢邪见之凡情，振兴劣僧无惭无愧之鄙念。
【译文】
因为有这种我慢、邪见、下劣等知见的缘故，而关帝又护法心切。因为北京是中央政府所在地，社会精英，知名人士，都来到这里。于是关公就现身说法，请谛闲老法师开示，以去除那些在家人我慢邪见的凡情，振兴下劣僧人无惭无愧的不善念。
【原文】
古人称如来不舍穿针之福，曰如八十翁翁作舞，为教儿孙故。光于关帝此举亦然。此虽系盲猜瞎断，若质诸关帝谛公，当皆点头微笑，不露否否不然之声迹矣。
【译文】
龙树菩萨的《大智度论》中，称如来不舍弃为比丘穿针的福报，就如同八十的老翁起舞，是为了教导儿孙的缘故。我对于关帝的这个举动，认为也是这个道理。这虽然是盲猜瞎断，如果去质问关帝、谛闲老法师，他们应当都会点头微笑，不会露出“不是、不是”的声音啊！
【原文】
如上所说，且约迹论。至于关帝谛公之本，唯关帝谛公自知，光何能测度而评论之哉。根敏道心虽切，恐规矩不洞，不解用功法则。祈教以量力而为，不可强勉硬撑，以致心身受病，遂难亲获法利矣。
【译文】
如上面所说，是暂且针对“迹”来说的。至于关帝、谛闲老法师的“本”，唯有关帝、谛公自己知道，我怎能测度评论呢？根敏师的道心虽然迫切，恐怕不懂规矩，不了解修行用功的法则。祈望你教他要量力而为，不可强勉硬撑，以致身心受病，就难以亲身得到佛法利益了。
【原文】
闻某某不善用心，致吐血不止，因而反成废弛。初学人皆须以此意告之。
【译文】
听说某某人不善用心，导致吐血不止，因此反而成了荒废懈怠。初学佛法的人都必须将这个意思告诉他们。
【注释】
[1]【四明观宗寺】四明指浙江宁波，宁波有四明山。民国纪元，谛闲法师最后住持于宁波观宗寺。寺为宋延庆寺观堂旧址，元丰中，四明五世孙介然法师，按照观无量寿佛经，建十六观堂，以修观行，故名观宗。自宋迄清，兴废靡常。自师任住持，遵四明遗法，以三观为宗，说法为用，改称观宗讲寺。
[2]【显感利冥录】《显感利冥录》，是冥界的白城隍和关帝公与谛闲法师的对话。在倓虚法师的《影尘回忆录》中也有记载。谛闲法师和倓虚法师都是民国时期的大德高僧，所以其真实性毋庸置疑。文章又是由冥界的众生亲自述说，所以，实在是我们了解冥界最可靠，又稀有难得的第一手资料。
这是一件与印光大师同时代的公案，民国七年（1918），谛闲大师在北平讲经（以下接录倓虚大师《影尘回忆录》）“那时正赶上北京的乩坛很盛，有一位姓白的白城隍，在西城琉璃胡同钱宅降坛，自言每天到法会去听经，其中有听不懂的地方，拟请谛老亲自到坛上问一问、谈一谈。起初谛老去不去还在犹豫，若以我（倓虚法师自称）的意见，那都是外道门，可以不去。但仁山法师以好奇的心理，无论如何，要怂恿谛老去，我在谛老跟前得算资格浅的人，戒莲更不用提，最后也没拦挡住，谛老就去了。到那里在乩坛里用乩笔与谛老谈话，非常客气，一见面把谛老赞扬了一顿，并自称每天晚上率领许多鬼魂去听经，维护道场，其中已有许多鬼魂闻经听法，受到度化。后来又陈述他部下那些业障重的饿鬼之苦，问教济之法。谛老说：每年七月十五日观宗寺办盂兰法会，晚上放焰口，用观想力量，救拔一切饿鬼，不知能远及北方否？白城隍听到这话很欢喜，很感谢：说是谛老的观想力量很相应，一定能达到。白城隍临坛讲话之后，不一会儿，关圣帝君又临坛。因为他的神力大，恐怕扶乩的人撑不住，说话时候，让白城隍从中传达。他也很客气，称谛老为先进，谛老不敢当，也称他为先进。彼此客气的谈了一会话，随又谈到他在玉泉山显圣，和他显神通修庙的事。末了关圣帝君还对谛老说：以后不论在何处讲经办道场，都要去拥护。不一会儿周（仓）将军也临坛，他开首就问：我自东吴遇难之后，每过七天，身上就痛苦一次，能不能想一个好的法子，把我这痛苦来解除？谛老答复他的意思大概是说：这是由妄想而成，若能以定的工夫，把妄想涤除；再能常发惭愧心，发忏悔心，把自己的宿业完全忏净，这样痛苦自然会消灭了。说完这话，还与他受戒说法。徐蔚如居士把这事记成一本《显感利冥录》。”
印光法师文钞白话公众号
【注释】
[3]【白关】白：指当时临坛与谛公对话的北京都城隍白知。关：三国蜀将关羽，死后被尊为武圣。归依智者大师，成为佛教护法神。现在寺院的伽蓝菩萨一般都是指关公。
[4]【法身菩萨】又云法身大士。断一分无明而显现一分法性之菩萨也。初地以上之菩萨是也。若依台家四教之位次，则初住以上方名法身菩萨。智度论三十八曰：“法身菩萨断结使得六神通，生身菩萨不断结使，或离欲得五神通。”
[5]【如来不舍穿针之福】阿那律于听佛说法时睡眠，被佛呵责，乃发愤不睡，致目失明。于缝衣时，而作是念：“谁欲求福，与我穿针！”佛以天耳遥闻，即至阿那律前，而告之曰：“你持针来，吾与贯之。”那律白佛：“我谓世间欲求福者；世尊已得无上正觉，福慧已足，何犹求福？”佛言：“世间求福之人，无复过我！如来于六法无有厌足，谓：施、教诫、忍、法说义说、将护众生、求无上道。”（见增一阿含经卷三十一）
[6]【八十翁翁作舞】《大智度论》卷十：“如伎家百岁老翁而舞。有人呵之言。老翁年已百岁何用是舞。翁答。我不须舞。但欲教子孙故耳。佛亦如是。功德虽满。为教弟子作功德故。”
[7]【本迹二门】本门与迹门并称。又云本地垂迹，略云本迹。本谓久成之本地；迹谓近成之垂迹。即指实体与影现！本门，谓如来于久远往昔即已成道（久远实成之本佛），以显示佛陀之本地、根源、本体说，故谓实体；迹门，指新近示现之佛陀（伽耶始成），以显示本佛为教化众生，而自本地应化垂迹之说，故谓应迹、影现。
【毛泽东儿媳#刘思齐同志逝世#，享年92岁】
父夫曾为烈士，义结同心，思萦故土，笔下吐虹霓，望京阙云寒，朵朵红梅怀毅魄；
姐妹皆入毛家，花开连理，情系伟人，胸中摇海岳，惜板仓雨冷，枝枝翠柏吊贞魂。
刘思齐，又名刘松林，1930年3月2日出生于湖北，毛岸英的妻子，刘谦初烈士和张文秋的女儿。刘思齐的母亲张文秋是毛泽东的革命战友，1927年，在武汉召开的中共第五次代表大会上，毛泽东见到张文秋，说：如果你生了女儿，我们就要“结亲家”。
1946年，毛岸英秘密回到延安，遵照父亲的嘱咐，去乡村劳动。建国后，毛岸英在北京机器总厂任党支部副书记。1949年10月15日与刘思齐结婚。朝鲜战争爆发后，毛岸英参加志愿军，1950年11月25日不幸牺牲于朝鲜。
1962年2月，刘思齐与空军学院教员杨茂之结婚，生有两子两女，其中长子叫杨小英，是为怀念毛岸英起名的。后来刘思齐分配到军科院工作，直至退休。
2022年1月7日凌晨1时47分，刘思齐同志在北京逝世，享年92岁。
[星星]“与岸英相爱是一种缘份”
刘思齐自己的家庭也堪称典型的革命家庭。父亲刘谦初是中共早期重要领导干部，原山东省委书记。1929年8月6日，刘谦初赴上海向党中央汇报工作时不幸被捕，受尽酷刑，坚贞不屈，于1931年4月5日英勇就义，年仅34岁。刘思齐的母亲张文秋，1926年1月加入中国共产党，1927年2月与毛泽东、杨开慧相识，结为革命战友，后一直在党的重要部门工作，是一位忠诚的共产主义战士。
刘思齐说，她第一次见到毛岸英时才十五六岁。那天她到毛主席家里玩，回来的路上，从毛主席住的那个杨家岭窑洞坡上下来，毛岸英刚好去看主席，两人在路上相遇。当时刘思齐也不认识毛岸英，刘思齐带着李讷，李讷见了他叫声哥哥就跑过去了。毛岸英就对她说“李讷，李讷，快叫阿姨。”阿姨是指刘思齐。李讷就给刘思齐介绍：这是我哥哥。给毛岸英介绍时，就说这是我姐姐。刘思齐说，她当时觉得很好笑，怎么哥哥姐姐还要妹妹来介绍啊。就那么见了一面，说了几句话。毛岸英穿着一身灰军装，宽大了一点，晃荡晃荡的，因为他刚回到延安，没衣服，穿的是毛主席的旧衣服，刘思齐说过去听说他是从苏联回来的，很洋气，看到时感觉就是个一般干部，很朴实。在延安后来两人又碰到两三次。毛岸英说过这样的话：“我见到你了，我都已经记不太清了，我就记得你两个大眼睛。”
后来又过了将近两年，1948年刘思齐到西柏坡找刘少奇。岸英也刚刚从山东搞完土改，来到西柏坡。刘思齐说，她去西柏坡既不知道毛主席在西柏坡，也不知道岸英在西柏坡，“所以我与岸英相爱是一种缘份”。
刘思齐说，毛主席对岸英要求很严。1945年底，岸英从苏联回国。因为长期在国外，毛主席觉得岸英不了解中国的实际，便嘱咐他去乡村劳动，从某种意义上说，岸英是中国第一个上山下乡的知青。那时，岸英每天要帮住所的老乡把水缸水挑满。他从开垦荒地，一直到粮食收割归仓，整整劳动了一个农季，与农民同吃、同住、同劳动9个多月，双手长满了老茧。朝鲜战争爆发后，毛主席又让岸英上了前线，从此没再回家……
刘思齐说，岸英牺牲的消息，毛主席对她隐瞒了近三年，就是为了她好好安心读书。为了让她能够接受岸英牺牲这个残酷的事实，主席做过许多铺垫工作，渗透了一位慈父的爱心。如有一次他足足谈了四个小时，从他家里牺牲的五个人，一个一个的讲，哪一个人是怎么牺牲的，牺牲以前是做什么工作，牺牲以后家里怎么样，每一个人都讲过，总之，他想告诉的就是，干革命就会有牺牲。
[星星]晚年爱梅源于毛泽东一首词
晚年的刘思齐喜爱上了绘画，尤喜画梅。刘思齐爱梅，这中间还有一个故事。
1961年12月，毛泽东在自己的生日之际，写下了著名的《卜算子·咏梅》一词。毛泽东写这首词有着深刻的政治背景和寓意，词前有一引语：“读陆游咏梅词，反其意而用之。”当时正值我国遭受三年自然灾害，原苏联领导人挑起中苏论战，对中国施加政治、经济、军事上的压力，内忧外困，共和国受到了严峻的考验。作为中国共产党的领袖毛泽东，写这首词是托梅寄志，突出了梅花明媚开朗至刚无欲的品格，表明了中国共产党人在险恶的环境下决不屈服的决心，对前苏联领导人推行霸权主义路线表示了极大的不满和鄙视，勇敢地迎接挑战，直到取得最后胜利。同时，毛泽东也以孤高寂寞的梅花表现自己的操守和傲骨。词中名句“风雨送春归，飞雪迎春到。”“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”曾风靡大江南北，流传甚广。
但世人今天所看到的《卜算子·咏梅》手迹是毛泽东书法的一贯风格———竖排，从右至左。刘思齐手中现藏有毛泽东专门给她写的《卜算子·咏梅》手迹。这份墨宝的价值不仅在于这是毛泽东《卜算子·咏梅》词未公开发表前所写的原始手迹，还在于它一改毛氏一贯风格，书法采用横排，由上而下，这在毛泽东书法作品中极为罕见。刘思齐将其珍藏身边近50年。刘思齐告诉记者，从那以后，她对梅花兴趣渐浓，晚年对这首词的感悟尤深。
（新湖南客户端、海南日报、湖南日报）
https://t.cn/A6JyRHh7
父夫曾为烈士，义结同心，思萦故土，笔下吐虹霓，望京阙云寒，朵朵红梅怀毅魄；
姐妹皆入毛家，花开连理，情系伟人，胸中摇海岳，惜板仓雨冷，枝枝翠柏吊贞魂。
刘思齐，又名刘松林，1930年3月2日出生于湖北，毛岸英的妻子，刘谦初烈士和张文秋的女儿。刘思齐的母亲张文秋是毛泽东的革命战友，1927年，在武汉召开的中共第五次代表大会上，毛泽东见到张文秋，说：如果你生了女儿，我们就要“结亲家”。
1946年，毛岸英秘密回到延安，遵照父亲的嘱咐，去乡村劳动。建国后，毛岸英在北京机器总厂任党支部副书记。1949年10月15日与刘思齐结婚。朝鲜战争爆发后，毛岸英参加志愿军，1950年11月25日不幸牺牲于朝鲜。
1962年2月，刘思齐与空军学院教员杨茂之结婚，生有两子两女，其中长子叫杨小英，是为怀念毛岸英起名的。后来刘思齐分配到军科院工作，直至退休。
2022年1月7日凌晨1时47分，刘思齐同志在北京逝世，享年92岁。
[星星]“与岸英相爱是一种缘份”
刘思齐自己的家庭也堪称典型的革命家庭。父亲刘谦初是中共早期重要领导干部，原山东省委书记。1929年8月6日，刘谦初赴上海向党中央汇报工作时不幸被捕，受尽酷刑，坚贞不屈，于1931年4月5日英勇就义，年仅34岁。刘思齐的母亲张文秋，1926年1月加入中国共产党，1927年2月与毛泽东、杨开慧相识，结为革命战友，后一直在党的重要部门工作，是一位忠诚的共产主义战士。
刘思齐说，她第一次见到毛岸英时才十五六岁。那天她到毛主席家里玩，回来的路上，从毛主席住的那个杨家岭窑洞坡上下来，毛岸英刚好去看主席，两人在路上相遇。当时刘思齐也不认识毛岸英，刘思齐带着李讷，李讷见了他叫声哥哥就跑过去了。毛岸英就对她说“李讷，李讷，快叫阿姨。”阿姨是指刘思齐。李讷就给刘思齐介绍：这是我哥哥。给毛岸英介绍时，就说这是我姐姐。刘思齐说，她当时觉得很好笑，怎么哥哥姐姐还要妹妹来介绍啊。就那么见了一面，说了几句话。毛岸英穿着一身灰军装，宽大了一点，晃荡晃荡的，因为他刚回到延安，没衣服，穿的是毛主席的旧衣服，刘思齐说过去听说他是从苏联回来的，很洋气，看到时感觉就是个一般干部，很朴实。在延安后来两人又碰到两三次。毛岸英说过这样的话：“我见到你了，我都已经记不太清了，我就记得你两个大眼睛。”
后来又过了将近两年，1948年刘思齐到西柏坡找刘少奇。岸英也刚刚从山东搞完土改，来到西柏坡。刘思齐说，她去西柏坡既不知道毛主席在西柏坡，也不知道岸英在西柏坡，“所以我与岸英相爱是一种缘份”。
刘思齐说，毛主席对岸英要求很严。1945年底，岸英从苏联回国。因为长期在国外，毛主席觉得岸英不了解中国的实际，便嘱咐他去乡村劳动，从某种意义上说，岸英是中国第一个上山下乡的知青。那时，岸英每天要帮住所的老乡把水缸水挑满。他从开垦荒地，一直到粮食收割归仓，整整劳动了一个农季，与农民同吃、同住、同劳动9个多月，双手长满了老茧。朝鲜战争爆发后，毛主席又让岸英上了前线，从此没再回家……
刘思齐说，岸英牺牲的消息，毛主席对她隐瞒了近三年，就是为了她好好安心读书。为了让她能够接受岸英牺牲这个残酷的事实，主席做过许多铺垫工作，渗透了一位慈父的爱心。如有一次他足足谈了四个小时，从他家里牺牲的五个人，一个一个的讲，哪一个人是怎么牺牲的，牺牲以前是做什么工作，牺牲以后家里怎么样，每一个人都讲过，总之，他想告诉的就是，干革命就会有牺牲。
[星星]晚年爱梅源于毛泽东一首词
晚年的刘思齐喜爱上了绘画，尤喜画梅。刘思齐爱梅，这中间还有一个故事。
1961年12月，毛泽东在自己的生日之际，写下了著名的《卜算子·咏梅》一词。毛泽东写这首词有着深刻的政治背景和寓意，词前有一引语：“读陆游咏梅词，反其意而用之。”当时正值我国遭受三年自然灾害，原苏联领导人挑起中苏论战，对中国施加政治、经济、军事上的压力，内忧外困，共和国受到了严峻的考验。作为中国共产党的领袖毛泽东，写这首词是托梅寄志，突出了梅花明媚开朗至刚无欲的品格，表明了中国共产党人在险恶的环境下决不屈服的决心，对前苏联领导人推行霸权主义路线表示了极大的不满和鄙视，勇敢地迎接挑战，直到取得最后胜利。同时，毛泽东也以孤高寂寞的梅花表现自己的操守和傲骨。词中名句“风雨送春归，飞雪迎春到。”“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”曾风靡大江南北，流传甚广。
但世人今天所看到的《卜算子·咏梅》手迹是毛泽东书法的一贯风格———竖排，从右至左。刘思齐手中现藏有毛泽东专门给她写的《卜算子·咏梅》手迹。这份墨宝的价值不仅在于这是毛泽东《卜算子·咏梅》词未公开发表前所写的原始手迹，还在于它一改毛氏一贯风格，书法采用横排，由上而下，这在毛泽东书法作品中极为罕见。刘思齐将其珍藏身边近50年。刘思齐告诉记者，从那以后，她对梅花兴趣渐浓，晚年对这首词的感悟尤深。
（新湖南客户端、海南日报、湖南日报）
https://t.cn/A6JyRHh7
✋热门推荐