情人节和老姐去街上逛街老姐给我买了羽绒服，然后逛到古街的时候路过一个情侣，那个男孩子板着脸对女生说：“那些东西有什么好吃的。”女孩子也黑下脸来。后来我们走的快一些，遇到卖碗糕的摊贩，摊前很多人排队着买，这个碗糕甜甜很好吃，可惜我吃了外酥里嫩脆皮五花肉，已经吃不下任何东西了，要不然我就买了。准备转弯的时候看到那个男孩也在拐角处，我有点好奇那个女孩子去哪了，于是回头张望，原来那个女孩子独自一人去买碗糕，站在摊前，只望着摊位，而那个男孩子离得远远的，显得很不自在……晕，女孩子遇到这样的男孩子还不跑吗？摊边小吃能有多少钱，逛街的时候看到欢喜的物品或小吃，喜欢便自己想买下，如果男朋友在旁边不陪自己一同欣赏，更不必说主动买单了，反而制止自己的行为，这种行为简直逊毙了……虽是有人在旁，但无法共同欣赏良辰美景、品尝美食佳肴，倒不如一人独享，活的自在。

#花亦山心之月[超话]##元宵摸底考试##花亦山心之月[超话]#《当凌晏如和玉泽参加明雍冬季运动会》

陈司业：“在刚才的短道速滑比赛中，沈南柯名士大放光彩，让我们恭喜他夺得冠军！”

“哦哦哦哦哦哦——”

“耶耶耶耶耶耶——”

台下的学子们非常热情的捧场鼓掌，相互间一脸只可意会不可言传的表情，场内气氛持续高涨。

司业环顾四周点满意的点了点头，“接下来我们进行一个中场休息。稍后会有神秘嘉宾为诸位学子带来一个节目表演。”

司业讲完下台，场内的学子们叽叽喳喳的讨论着神秘嘉宾是谁。

我看着周围热议的人群，带着一种众人皆醉我独醒的寂寞，瞅准时机准备再往人群的最前面挤挤。

“花学子！”

听着像是蕊儿的声音，我回头巡着声音的来源张望，一眼望去全是人挤人，这不好找啊。

“花学子！在这边！这儿呢！”这嘹亮的声音，一听就知道是曹小月，仔细一看果然看见曹小月一蹦一蹦的朝我招手，她旁边跟着曹小月。

人群中的宣望钧和楚禹听到曹小月的声音后，也向声音的来源处观察，正好和我对上视线，我朝曹小月那边指，见他点头后掉头朝她们那边汇合。

成功使出十八班武艺突破层层人海来到汇合点，不久后宣望钧和楚禹两人也到了。

“花学子，季学子没你和一起吗？”白蕊儿见众人汇合，细看发现少了一人 。

来了来了，问到关键问题了。我配合的露出一脸无奈的表情，“唉，开始还走一起的，没想到回过神来发现人走散了。”

我一脸真情实意的开始表演，发愁怎么找到季元启。

白蕊儿见状，宽慰道：“今天是冬季运动会，大人太多了走散了也正常，我们待会留意四周找找他。”

“只能这样了。”蕊儿可真是小天使，嘿嘿。

宣望钧站在对面，向我望过来的目光中带着疑问。见曹小月正在和楚禹说话，蕊儿注意力看向别处，我冲他挤挤眼招手示意他过来。

楚禹感应到宣望钧离开他的视线范围，转头正好撞见我拉着他殿下的手，毫无拐了人家殿下的负罪感，做了个鬼脸转身就拉着宣望钧挤进人海里。

宣望钧一脸无奈的被拉着向前挤，一时挣脱不开那人握住手腕的手，只好小心避让以防撞到他人。

“你带我去哪儿？”

“去看一个待会让你终生难忘的精彩节目！”见他小心躲避人群的样子，我上手揽住他肩膀带着他往前走，“来啦来啦，诸位同砚让一让阿！让一让！”

我左挤又挤，护着宣望钧花费好一番功夫终于挤到了人群最前面。见他头发被挤得有点乱，我示意他整理下头发。

“你好像知道神秘嘉宾是谁。”宣望钧整理乱的衣襟，正了正发冠问旁边那人。

“我表现得有这么明显吗？”我摸了摸嘴角，也没笑啊。

宣望钧似乎是被我逗笑了，眼中难得带着笑意，“是眼睛。”眉飞色舞的模样都快藏不住了。

听到答案不禁笑着摸了摸眼角，“嘿，你倒是观察的仔细。”

宣望钧笑笑不说话，有萧声从场内传来，二人将目光转向场内。

见季元启踩着冰鞋从一旁快速滑出，跳至空中旋转后落地，引起一片呼好声。紧随其后的是一紫一青的二人。

在场的学子们见到这二人时，全场顿时爆发出热烈的欢呼声，见宣望钧蹙眉捂着耳，笑的露出一口整齐的白牙。

哎嘿！还是本世子有先见之明。

在学子们的尖叫欢呼声中，一紫一青二人彼此靠近，场内的尖叫声顿时更大了。

某个看热闹不嫌事大的小狐狸，趁着人多声音杂，在里面浑水摸鱼一起尖叫起哄。宣望钧默默的挪开步子，离某人远点。

由当朝首辅凌晏如和最受学子们欢迎的红榜第一史学老师玉泽先生带来的双人花滑，是本届冬季运动会最大的热点。

即使冬季运动会过去了几天，围绕着这场双人花滑表演的讨论依旧热度不减。

“唉，三个人的表演，我却始终没有姓名。”

“三天了！为什么还是没人记起那场表演小爷也有参与！”

“别晃了，再晃我人要没了。”某个焉了吧唧的世子发出抗议。

“你那天就没注意听小爷的萧声吗？”

“听了啊，吹的特别好听，真的。我还嫌声音太吵了没能好好欣赏欣赏你的萧声呢。”

“哎！这有什么，走走走！我们去后山小爷专门给吹给你听，想听多久听多久！”季元启听了顿时也不往学堂走了，掉头就拉着人往后山方向走。

“高山流水遇知音，花学子，你就是我的知音啊！快溜快溜，我们小心点不要被司业发现了。”

“季同砚，我们好久没下河摸鱼上树抓鸟了，不如我们先去打打牙祭祭拜一下五脏六腑？”

“不急不急，听完咱再去！”

沐浴着晨光，两位朝气蓬勃、青春年少的少年结伴向着后山走去，翘掉了一日之计在于晨的早课。

南岳下二世马祖一禅师法嗣百丈怀海禅师洪州百丈山怀海禅师者，福州长乐人也。姓王氏。丱岁离尘，三学该练。属大寂阐化江西，乃倾心依附，与西堂智藏、南泉普愿同号入室。时三大士为角立焉。师侍马祖行次，见一群野鸭飞过。祖曰：“是甚么？”师曰：“野鸭子。”祖曰：“甚处去也？”师曰：“飞过去也。”祖遂把师鼻扭，负痛失声。祖曰：“又道飞过去也。”师于言下有省。却归侍者寮，哀哀大哭。同事问曰：　　“汝忆父母邪？”师曰：“无。”曰：“被人骂邪？”师曰：“无。”曰：“哭作甚么？”师曰：“我鼻孔被大师扭得痛不彻。”同事曰：“有甚因缘不契？”师曰：“汝问取和尚去。”同事问大师曰：“海侍者有何因缘不契，在寮中哭。告和尚为某甲说。”大师曰：“是伊会也。汝自问取他。”同事归寮曰：“和尚道汝会也，教我自问汝。”师乃呵呵大笑。同事曰：“适来哭，如今为甚却笑？”师曰：“适来哭，如今笑。”同事罔然。次日，马祖升堂，众才集，师出卷却席。祖便下座。师随至方丈。祖曰：“我适来未曾说话，汝为甚便卷却席？”师曰：“昨日被和尚扭得鼻头痛。”祖曰：“汝昨日向甚处留心？”师曰：“鼻头今日又不痛也。”祖曰：“汝深明昨日事。”师作礼而退。师再参，侍立次。祖目视绳床角拂子。师曰：“即此用，离此用？”祖曰：“汝向后开两片皮，将何为人？”师取拂子竖起。祖曰：“即此用，离此用？”师挂拂子于旧处。祖振威一喝，师直得三日耳聋。自此雷音将震，檀信，请于洪州新吴界，住大雄山以居处。岩峦峻极，故号百丈。既处之，未期月，参玄之宾，四方麇至。沩山黄檗当其首。一日，师谓众曰：“佛法不是小事。老僧昔被马大师一喝，直得三日耳聋。”黄檗闻举，不觉吐舌。师曰：“子已后莫承嗣马祖去么？”檗曰：“不然。今日因和尚举，得见马祖大机之用，然且不识马祖。若嗣马祖，已后丧我儿孙。”师曰：“如是，如是！见与师齐，减师半德。见过于师，方堪传授。子甚有超师之见。”檗便礼拜。﹝沩山问仰山：“百丈再参马祖因缘，此二尊宿意旨如何？”仰云：“此是显大机大用。”沩云：“马祖出八十四人，善知识几人得大机，几人得大用？”仰云：“百丈得大机，黄檗得大用，余者尽是唱导之师。”沩云：“如是，如是。”﹞有僧哭入法堂来。师曰：“作么？”曰：“父母俱丧，请师选日。”师曰：“明日来，一时埋却。”　　沩山、五峰、云岩侍立次，师问沩山：“并却咽喉唇吻，作么生道？”山曰：“却请和尚道。”师曰：“不辞向汝道，恐已后丧我儿孙。”又问五峰。峰曰：“和尚也须并却。”师曰：“无人处斫额望汝。”又问云岩。岩曰：“和尚有也未？”师曰：“丧我儿孙。”师谓众曰：“我要一人，传语西堂，阿谁去得？”五峰曰：“某甲去。”师曰：“汝作么生传语？”峰曰：“待见西堂，即道。”师曰：“见后道甚么？”峰曰：“却来说似和尚。”师每上堂，有一老人随众听法。一日众退，唯老人不去。师问：“汝是何人？”老人曰：“某非人也。于过去迦叶佛时，曾住此山，因学人问：“大修行人还落因果也无？”某对云：“不落因果。”遂五百生堕野狐身，今请和尚代一转语，贵脱野狐身。”师曰：“汝问。”老人曰：“大修行人还落因果也无？”师曰：“不昧因果。”老人于言下大悟，作礼曰：“某已脱野狐身，住在山后。敢乞依亡僧津送。”　　师令维那白椎告众，食后送亡僧。大众聚议，一众皆安，涅槃堂又无病人，何故如是？
食后师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。师至晚上堂，举前因缘。黄檗便问：“古人错祗对一转语，堕五百生野狐身。转转不错，合作个甚么？”师曰：“近前来！向汝道。”檗近前，打师一掌。师拍手笑曰：“将谓胡须赤，更有赤须胡。”﹝沩山举问仰山，仰曰：“黄檗常用此机。”沩曰：“汝道天生得，从人得。”仰曰：“亦是禀受师承，亦是自性宗通。”沩曰：“如是，如是。”﹞时沩山在会下作典座。司马头陀举野狐话问典座：“作么生？”座撼门扇三下。司马曰：“太生。”座曰：“佛法不是这个道理。”问：“如何是奇特事？”师曰：
“独坐大雄峰。”僧礼拜，师便打。上堂：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”问：“如何是佛？”师曰：“汝是阿谁？”曰：“某甲。”师曰：“汝识某甲否？”曰：“分明个。”师乃举起拂子曰：　　“汝还见么？”曰：“见。”师乃不语。普请钁地次，忽有一僧闻鼓鸣，举起钁头，大笑便归。师曰：“俊哉！此是观音入理之门。”师归院，乃唤其僧问：“适来见甚么道理，便恁么？”曰：“适来肚饥，闻鼓声，归吃饭。”师乃笑。问：“依经解义，三世佛冤。离经一字，如同魔说时如何？”师曰：“固守动静，三世佛冤。　　此外别求，即同魔说。”因僧问西堂：“有问有答即且置，无问无答时如何？”堂曰：“怕烂却那。”师闻举，乃曰：“从来疑这个老兄。”曰：“请和尚道。”师曰：“一合相不可得。”师谓众曰：“有一人长不吃饭不道饥，有一人终日吃饭不道饱。”众无对。云岩问：“和尚每日区区为阿谁？”师曰：“有一人要。”岩曰：　　“因甚么不教伊自作。”师曰：“他无家活。”问：“如何是大乘顿悟法要？”师曰：“汝等先歇诸缘，休息万事。善与不善，世出世间，一切诸法，莫记忆，莫缘念，放舍身心，令其自在。心如木石，无所辨别。心无所行，心地若空，慧日自现，如云开日出相似。但歇一切攀缘，贪嗔爱取，垢净情尽。对五欲八风不动，不被见闻觉知所缚，不被诸境所惑，自然具足神通妙用，是解脱人。对一切境，心无静乱，不摄不散，透过一切声色，无有滞碍，名为道人。善恶是非俱不运用，亦不爱一法，亦不舍一法，名为大乘人。不被一切善恶、空有、垢净、有为无为、世出世间、福德智慧之所拘系，名为佛慧。是非好丑、是理非理，诸知见情尽，不能系缚，处处自在，名为初发心菩萨，便登佛地。”问：“对一切境，如何得心如木石去？”师曰：“一切诸法，本不自言空，不自言色，亦不言是非垢净，亦无心系缚人。但人自虚妄计著，作若干种解会，起若干种知见，生若干种爱畏。但了诸法不自生，皆从自己一念，妄想颠倒，取相而有知。心与境本不相到，当处解脱，一一诸法当处寂灭，当处道场。又本有之性不可名目，本来不是凡不是圣，不是垢净，亦非空有，亦非善恶，与诸染法相应，名人天二乘界。若垢净心尽，不住系缚，不住解脱，无一切有为无为缚脱心量处，于生死其心自在，毕竟不与诸妄虚幻、尘劳蕴界、生死诸入和合，迥然无寄，一切不拘，去留无碍。往来生死，如门开相似。夫学道人，若遇种种苦乐，称意不称意事，心无退屈，不念名闻利养衣食，不贪功德利益，不为世间诸法之所滞碍，无亲无爱，苦乐平怀，衣遮寒，粝食活命，兀兀如愚如聋，稍有相应分。若于心中广学知解，求福求智，皆是生死，于理无益，却被知解境风之所漂溺，还归生死海里。佛是无求人，求之即乖；理是无求理，求之即失。若著无求，复同于有求。若著无为，复同于有为。故经云：不取于法，不取非法，不取非非法。””又云：“如来所得法，此法无实无虚。若能一生心如木石相似，不被阴界五欲八风之所漂溺，即生死因断，去住自由。不为一切有为因界所缚，不被有漏所拘。他时还以无因缚为因，同事利益。以无著心应一切物，以无碍慧解一切缚。亦云应病与药。”问：“如今受戒，身口清净，已具诸善，得解脱否？”师曰：“少分解脱，未得心解脱，亦未得一切处解脱。”曰：“如何是心解脱及一切处解脱？”师曰：“不求佛法僧，乃至不求福智知解等。垢净情尽，亦不守此无求为是，亦不住尽处，亦不欣天堂、畏地狱，缚脱无碍，即身心及一切处皆名解脱。汝莫言有少分戒，身口意净，便以为了。不知河沙戒定慧门、无漏解脱，都未涉一毫在。努力向前，须猛究取，莫待耳聋眼暗，面皱发白，老苦及身，悲爱缠绵，眼中流泪，心里慞惶，一无所据，不知去处。到恁么时节，整理手脚不得也。纵有福智、名闻、利养，都不相救。为心眼未开，唯念诸境，不知返照，复不见佛道。一生所有善恶业缘，悉现于前，或忻或怖，六道五蕴，俱时现前。尽敷严好舍宅，舟船车轝，光明显赫，皆从自心贪爱所现。一切恶境，皆变成殊胜之境。但随贪爱重处，业识所引，随著受生，都无自由分。龙畜良贱，亦未定。”问：“如何得自由分？”师曰：“如今得即得。或对五欲八风，情无取舍，悭嫉贪爱，我所情尽，垢净俱亡。如日月在空，不缘而照。心心如木石，念念如救头。然亦如香象渡河，截流而过，更无疑滞。此人天堂地狱所不能摄也。夫读经看教，语言皆须宛转归就自己。但是一切言教，祇明如今鉴觉自性，但不被一切有无诸境转，是汝导师。能照破一切有无诸境，是金刚慧。即有自由独立分。若不能恁么会得，纵然诵得十二韦陀典，祇成增上慢，却是谤佛，不是修行。但离一切声色，亦不住于离，亦不住于知解，是修行读经看教。若准世间是好事，若向明理人边数，此是壅塞人。十地之人脱不去，流入生死河。但是三乘教，皆治贪瞋等病，祇如今念念若有贪瞋等病，先须治之，不用求觅义句知解。知解属贪，贪变成病。祇如今但离一切有无诸法，亦离于离，透过三句外，自然与佛无差。既自是佛，何虑佛不解语。祇恐不是佛，被有无诸法缚，不得自由。以理未立，先有福智，被福智载去，如贱使贵。不如先立理，后有福智。若要福智，临时作得。撮土成金，撮金为土，变海水为酥酪，破须弥为微尘，摄四大海水入一毛孔。于一义作无量义，于无量义作一义。伏惟珍重。”　　师有时说法竟，大众下堂，乃召之。大众回首，师曰：“是甚么？”﹝药山目之为百丈下堂句。﹞师儿时随母入寺拜佛，指佛像问母：“此是何物？”母曰：“是佛。”师曰：“形容似人无异，我后亦当作焉。”师凡作务执劳，必先于众，主者不忍，密收作具而请息之。师曰：“吾无德，争合劳于人？”既遍求作具不获，而亦忘餐。故有“一日不作，一日不食”之语流播寰宇矣。唐元和九年正月十七日归寂，谥大智禅师，塔曰大宝胜轮。