#魁星传播##魁星传播[超话]#古诗词 | 古诗词，朱熹《春日》[微风]
春chūn日rì
【宋sònɡ 】朱zhū熹 xī
胜 shènɡ 日 rì 寻xún芳 fānɡ泗 sì 水shuǐ滨 bīn，
无wú 边 biān光 ɡuānɡ景 jǐnɡ一 yì时 shí新 xīn。
等děnɡ 闲xián 识shí得 dé东 dōnɡ风 fēnɡ 面miàn，
万wàn紫 zǐ千 qiān红 hónɡ总 zǒnɡ 是shì 春chūn。
春日
译文
风和日丽之时泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
注释
春日：春天。
胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
寻芳：游春，踏青。
泗水：河名，在山东省。
滨：水边，河边。
无边：无边无际。
光景：风光风景。
等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
东风：春风。
赏析
此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。
首句“胜日寻芳泗水滨”：“胜日”，点明天时；“泗水滨”点明地点；“寻芳”，点明主题。一句中分三层叙说，特别是以“泗水滨”结穴，是作者的有意安排。“寻”字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣。
次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。
后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。
末句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”近承“东风面”，远承“无边光景”，对偶修辞，意象色彩强烈。诗以“总是春”收绾，逗落到“春日”上。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。
春chūn日rì
【宋sònɡ 】朱zhū熹 xī
胜 shènɡ 日 rì 寻xún芳 fānɡ泗 sì 水shuǐ滨 bīn，
无wú 边 biān光 ɡuānɡ景 jǐnɡ一 yì时 shí新 xīn。
等děnɡ 闲xián 识shí得 dé东 dōnɡ风 fēnɡ 面miàn，
万wàn紫 zǐ千 qiān红 hónɡ总 zǒnɡ 是shì 春chūn。
春日
译文
风和日丽之时泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
注释
春日：春天。
胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
寻芳：游春，踏青。
泗水：河名，在山东省。
滨：水边，河边。
无边：无边无际。
光景：风光风景。
等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
东风：春风。
赏析
此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。
首句“胜日寻芳泗水滨”：“胜日”，点明天时；“泗水滨”点明地点；“寻芳”，点明主题。一句中分三层叙说，特别是以“泗水滨”结穴，是作者的有意安排。“寻”字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣。
次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。
后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。
末句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”近承“东风面”，远承“无边光景”，对偶修辞，意象色彩强烈。诗以“总是春”收绾，逗落到“春日”上。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。
济宁市最长的季节性河流——泗河，也正是朱熹笔下“胜日寻芳泗水滨”的泗水。
泗河 ，古称泗水，发源于泗水县东蒙山南麓，四源并发，故名泗水。《水经注》引《博物志》曰：“泗出陪尾，盖斯阜者也。”今名泗河。泗河源出新泰县太平顶山西，西南流，经曲阜、兖州、济宁市郊区，于微山县马坡乡北苏庄村西入境，在鲁桥镇仲浅村北注入南阳湖。泗河全长159公里，境内流长12公里，为山洪季节性河流，含沙量大。（来自网络）
古语说，“圣人门前倒流水”，在曲阜境内的河流都是自西向东流的，与中国西高东低的地势特点截然相反。其实从地势上来看，曲阜东部是泗水县，以山区为主，而曲阜地势低，以平原为主，所以就泗河形成了自东而西的流向。曲阜有孔圣人本就不一般，地势不同河水倒流又增添了神秘色彩。
早在上世纪八十年代以前，泗河一年四季都是两岸杨柳依依，河中水流潺潺，更有“游鱼细石，直视无碍”的清澈。然而，随着改革开放力度的加大，进入九十年代，有些地方政府领导为了发展经济盲目上马经济项目，尤其是连续上马好几个造纸厂，清澈见底的泗河成了红水一片的臭水沟，鱼虾全无，植被死光，路过的人都要掩着口鼻。后来，建筑行业大兴，一夜之间泗河里又热闹了起来，盗采沙子的不良商贩猖獗了起来。一辆辆拉沙子的大车呼啸而过，一段段道路被碾压成坑，百姓苦不堪言。
十几年前，人们环保意识逐渐加强，国家治理力度也大大加强。造纸厂拆了，挖沙船封了，河水又清了，鱼虾们又回来了。
最近两年，政府又大手笔的治理泗河大堤，修上了观光大道，种上了绿植，泗河变得美丽起来，人们都到这里来玩耍，这里成了钓鱼者的天堂，白天在炎炎烈日下一坐就是一天，不怕热不怕晒，心甘情愿；晚上蚊虫乱飞垂钓者也能纹丝不动。夜幕降临，出门散步的也能悠闲的逛着，看看钓鱼者钓上来的兴奋，瞧瞧彩霞映照下的美景，好不惬意。
美好的日子里到泗河来寻到的，不仅仅是“芳”这样美丽的风景，更是爱她的一种情怀 https://t.cn/RJv38SU
泗河 ，古称泗水，发源于泗水县东蒙山南麓，四源并发，故名泗水。《水经注》引《博物志》曰：“泗出陪尾，盖斯阜者也。”今名泗河。泗河源出新泰县太平顶山西，西南流，经曲阜、兖州、济宁市郊区，于微山县马坡乡北苏庄村西入境，在鲁桥镇仲浅村北注入南阳湖。泗河全长159公里，境内流长12公里，为山洪季节性河流，含沙量大。（来自网络）
古语说，“圣人门前倒流水”，在曲阜境内的河流都是自西向东流的，与中国西高东低的地势特点截然相反。其实从地势上来看，曲阜东部是泗水县，以山区为主，而曲阜地势低，以平原为主，所以就泗河形成了自东而西的流向。曲阜有孔圣人本就不一般，地势不同河水倒流又增添了神秘色彩。
早在上世纪八十年代以前，泗河一年四季都是两岸杨柳依依，河中水流潺潺，更有“游鱼细石，直视无碍”的清澈。然而，随着改革开放力度的加大，进入九十年代，有些地方政府领导为了发展经济盲目上马经济项目，尤其是连续上马好几个造纸厂，清澈见底的泗河成了红水一片的臭水沟，鱼虾全无，植被死光，路过的人都要掩着口鼻。后来，建筑行业大兴，一夜之间泗河里又热闹了起来，盗采沙子的不良商贩猖獗了起来。一辆辆拉沙子的大车呼啸而过，一段段道路被碾压成坑，百姓苦不堪言。
十几年前，人们环保意识逐渐加强，国家治理力度也大大加强。造纸厂拆了，挖沙船封了，河水又清了，鱼虾们又回来了。
最近两年，政府又大手笔的治理泗河大堤，修上了观光大道，种上了绿植，泗河变得美丽起来，人们都到这里来玩耍，这里成了钓鱼者的天堂，白天在炎炎烈日下一坐就是一天，不怕热不怕晒，心甘情愿；晚上蚊虫乱飞垂钓者也能纹丝不动。夜幕降临，出门散步的也能悠闲的逛着，看看钓鱼者钓上来的兴奋，瞧瞧彩霞映照下的美景，好不惬意。
美好的日子里到泗河来寻到的，不仅仅是“芳”这样美丽的风景，更是爱她的一种情怀 https://t.cn/RJv38SU
【儒学书籍《洙泗儒话》在曲阜首发】《洙泗儒话》汇集了孔子研究院建院23年《孔子文化》《孔子学刊》创刊10年来的儒家文化研究与普及成果，分为上中下三册，包括“胜日寻芳”“方家新论”“儒学•现代•当代”“圣域风物”“域外汉学”“经学研究”“儒学史研究”“孔子研究”“万紫千红”9个栏目，98万6千余字。
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