【经济学家郎咸平：如果大家都不生二胎，50年后中国还剩下多少人？】
笔者问大家一个现实的问题：去年我国放开三胎政策，各位考虑要“三胎”吗？在过去的10年时间里面，国家层面对我国的生育政策不断调整。取消计划生育政策、二胎全面放开、开放三胎政策等，在人口政策不断调整的背后，也反映了当前我国政府对现有人口结构的焦虑。
但和国家层面焦虑不同的则是，我国民众对二胎、三胎政策并没有太大兴趣。事实上，导致我国居民不愿意要二胎、三胎的原因也是很多。比如，高房价、生育观念的变化等等。那么，若大家都不考虑生二胎的话，50年以后中国人口还剩下多少呢？今天笔者就和各位说下这个答案。看完之后，可能会让人感觉到有些震惊。
一、开放二胎、三胎的现实原因
毋庸置疑，我国当下已进入到老龄化社会之中。若我国继续推行独生子女政策，则会引发一系列的养老问题。一是时间分配难。赡养老人不仅是经济和物质上的付出，更需要花费精力和时间。在就业压力巨大的今天，工作已经用去了绝大部分时间，剩下的时间还需要社会交往应酬以及对孩子的照顾，这样分配给老人的时间就会少之又少。
而且作为已经建立起家庭的独生子女来说，还要照顾配偶的父母。如何分配时间兼顾照顾老人、孩子和社会交往；如何做才能体现对双方老人们的平等公正，是摆在每个独生子女面前的难题。
二是经济负担重。现今社会的快速发展，物质生活水平得到了很大的提高。随着人们生活的追求不断提高，经济压力对于独生子女家庭来说只增不减，一个独生子女担负着两个甚至更多老人的赡养义务，若夫妻二人都是独生子女的话，这个费用还要成倍增长。不单是日常生活，若是遇到老人生病等突发事情，则需要更多的费用。
与非独生子女不同的是，没有人帮助分担赡养老人的义务，独生子女只能凭借自己一个人来完成。这就在一定程度上导致了独生子女父母得到的实际经济支持远远少于非独生子女父母得到的支持。三是健康和心理问题多。如若老人身体健康，对于独生子女赡养来说相对比较轻松，但是很多老人辛苦了一辈子，积劳成疾攒下了很多毛病。
长期的慢性病需要吃药和食疗慢慢调养，这就成了一项稳定的经济支出，最让子女担心的是突发疾病，独生子女只能独自承担医疗费用，如果老人没有相应的医疗保险，家庭经济很快就会出现危机。现在已经出现了很多独生子女家庭因为经济原因而不能为老人继续治疗出现因病返贫的现象。
去除一些客观因素，老人的自身心理问题也是造成独生子女养老质量无法保障的原因之一。有些老人离开工作岗位，就会产生心理空虚和不被重视的感觉，如果家庭子女多，每个子女可以轮流探访老人，这样就可以消除他们的心理障碍，独生子女家庭则显得比较冷清。
但从现实情况来看，我国居民对二胎、三胎政策反响度普遍偏低。以全面放开政策为例，当年政府在推出这一政策后，短期之内带来生育的小高峰。但此后我国的人口出生率还是逐年下降。那么，若我国居民都不要二胎，50年以后我国人口还有多少呢？
二、答案来了！
按照国内知名经济学家咸郎平的预测来看，若我国人口出生率持续下降，一个家庭还是只有1个孩子的话。那么50年以后，我国人口将会从现有的14亿暴跌到6亿。也就是说，未来我国人口必将呈现断崖式下跌。
而伴随着人口的暴跌，对我国经济的影响也是非常大的。长期以来，推动国内经济迅速发展的一个很重要原因就是人口红利所带来的，这点在我国的制造业表现尤为明显。对未来制造业来说，虽然会引入类似于智能工厂、智能机器人来代替传统的重复性工作。但对制造业来说，类似于技术管理人员，这些岗位却并非是机器人所能代替的。
此外，伴随着人口出生率的下降，对我国的国防建设也会有一定影响。我们说，对任何国家而言，国防建设是保障一个国家经济建设的根本。但若长期人口出生率得不到提高的话，未来我国很有可能会陷入到国防空虚之中。这对我国的长远发展来说，是非常不利的。那么，导致当前我国居民不愿意生二胎的原因有哪些呢？
三、为何我国居民不愿意生二胎？
一是高房价所导致的。按照世界银行的观点来看，房贷在居民收入中占比不得超过1/2。否则，必定会导致消费市场的低糜。但从我国现状来看，很多人的房贷占工资收入是远远大于这个数字的。5000多的工资，4000多的房贷，每个月靠信用卡、花呗度日，这是当下我国年轻人生活的真实写照。试问在这种情况下，养育一个孩子都成问题，何谈生二胎呢？
二是我国当代年轻人婚姻观念的变化。老一辈的婚姻观念是为了孩子千万不能离婚，为了孩子也要忍。但如今年轻人的观点是，为了孩子我更要离婚，不能让孩子在这种原生家庭不幸福的环境中长大。大家这2天应该刷到这样的一个新闻，我国多地民政局在春节上班后的第一天，因排队离婚的人数过多，导致当地的系统直接崩溃。
现在很多年轻人对自己未来的婚姻状态都持悲观态度，他们自然不会考虑养育太多孩子。即使没有离婚的夫妻，也有很多人明确表示不会生育二胎。很多人婚姻生活的不幸福，导致他们纷纷放弃生育二胎。
总结：
从以上分析来看，若我国每个家庭继续只生一个孩子的话。50年后，我国的人口总数将会下降到6亿左右。但从现实情况来看，在高房价、养育成本提高、年轻人生育观念转变的情况下，我国很难在短时间内拉动人口出生率的增长。最后，我们想问下大家，各位觉得导致越来越多的不愿意生养的原因还有哪些呢？
笔者问大家一个现实的问题：去年我国放开三胎政策，各位考虑要“三胎”吗？在过去的10年时间里面，国家层面对我国的生育政策不断调整。取消计划生育政策、二胎全面放开、开放三胎政策等，在人口政策不断调整的背后，也反映了当前我国政府对现有人口结构的焦虑。
但和国家层面焦虑不同的则是，我国民众对二胎、三胎政策并没有太大兴趣。事实上，导致我国居民不愿意要二胎、三胎的原因也是很多。比如，高房价、生育观念的变化等等。那么，若大家都不考虑生二胎的话，50年以后中国人口还剩下多少呢？今天笔者就和各位说下这个答案。看完之后，可能会让人感觉到有些震惊。
一、开放二胎、三胎的现实原因
毋庸置疑，我国当下已进入到老龄化社会之中。若我国继续推行独生子女政策，则会引发一系列的养老问题。一是时间分配难。赡养老人不仅是经济和物质上的付出，更需要花费精力和时间。在就业压力巨大的今天，工作已经用去了绝大部分时间，剩下的时间还需要社会交往应酬以及对孩子的照顾，这样分配给老人的时间就会少之又少。
而且作为已经建立起家庭的独生子女来说，还要照顾配偶的父母。如何分配时间兼顾照顾老人、孩子和社会交往；如何做才能体现对双方老人们的平等公正，是摆在每个独生子女面前的难题。
二是经济负担重。现今社会的快速发展，物质生活水平得到了很大的提高。随着人们生活的追求不断提高，经济压力对于独生子女家庭来说只增不减，一个独生子女担负着两个甚至更多老人的赡养义务，若夫妻二人都是独生子女的话，这个费用还要成倍增长。不单是日常生活，若是遇到老人生病等突发事情，则需要更多的费用。
与非独生子女不同的是，没有人帮助分担赡养老人的义务，独生子女只能凭借自己一个人来完成。这就在一定程度上导致了独生子女父母得到的实际经济支持远远少于非独生子女父母得到的支持。三是健康和心理问题多。如若老人身体健康，对于独生子女赡养来说相对比较轻松，但是很多老人辛苦了一辈子，积劳成疾攒下了很多毛病。
长期的慢性病需要吃药和食疗慢慢调养，这就成了一项稳定的经济支出，最让子女担心的是突发疾病，独生子女只能独自承担医疗费用，如果老人没有相应的医疗保险，家庭经济很快就会出现危机。现在已经出现了很多独生子女家庭因为经济原因而不能为老人继续治疗出现因病返贫的现象。
去除一些客观因素，老人的自身心理问题也是造成独生子女养老质量无法保障的原因之一。有些老人离开工作岗位，就会产生心理空虚和不被重视的感觉，如果家庭子女多，每个子女可以轮流探访老人，这样就可以消除他们的心理障碍，独生子女家庭则显得比较冷清。
但从现实情况来看，我国居民对二胎、三胎政策反响度普遍偏低。以全面放开政策为例，当年政府在推出这一政策后，短期之内带来生育的小高峰。但此后我国的人口出生率还是逐年下降。那么，若我国居民都不要二胎，50年以后我国人口还有多少呢？
二、答案来了！
按照国内知名经济学家咸郎平的预测来看，若我国人口出生率持续下降，一个家庭还是只有1个孩子的话。那么50年以后，我国人口将会从现有的14亿暴跌到6亿。也就是说，未来我国人口必将呈现断崖式下跌。
而伴随着人口的暴跌，对我国经济的影响也是非常大的。长期以来，推动国内经济迅速发展的一个很重要原因就是人口红利所带来的，这点在我国的制造业表现尤为明显。对未来制造业来说，虽然会引入类似于智能工厂、智能机器人来代替传统的重复性工作。但对制造业来说，类似于技术管理人员，这些岗位却并非是机器人所能代替的。
此外，伴随着人口出生率的下降，对我国的国防建设也会有一定影响。我们说，对任何国家而言，国防建设是保障一个国家经济建设的根本。但若长期人口出生率得不到提高的话，未来我国很有可能会陷入到国防空虚之中。这对我国的长远发展来说，是非常不利的。那么，导致当前我国居民不愿意生二胎的原因有哪些呢？
三、为何我国居民不愿意生二胎？
一是高房价所导致的。按照世界银行的观点来看，房贷在居民收入中占比不得超过1/2。否则，必定会导致消费市场的低糜。但从我国现状来看，很多人的房贷占工资收入是远远大于这个数字的。5000多的工资，4000多的房贷，每个月靠信用卡、花呗度日，这是当下我国年轻人生活的真实写照。试问在这种情况下，养育一个孩子都成问题，何谈生二胎呢？
二是我国当代年轻人婚姻观念的变化。老一辈的婚姻观念是为了孩子千万不能离婚，为了孩子也要忍。但如今年轻人的观点是，为了孩子我更要离婚，不能让孩子在这种原生家庭不幸福的环境中长大。大家这2天应该刷到这样的一个新闻，我国多地民政局在春节上班后的第一天，因排队离婚的人数过多，导致当地的系统直接崩溃。
现在很多年轻人对自己未来的婚姻状态都持悲观态度，他们自然不会考虑养育太多孩子。即使没有离婚的夫妻，也有很多人明确表示不会生育二胎。很多人婚姻生活的不幸福，导致他们纷纷放弃生育二胎。
总结：
从以上分析来看，若我国每个家庭继续只生一个孩子的话。50年后，我国的人口总数将会下降到6亿左右。但从现实情况来看，在高房价、养育成本提高、年轻人生育观念转变的情况下，我国很难在短时间内拉动人口出生率的增长。最后，我们想问下大家，各位觉得导致越来越多的不愿意生养的原因还有哪些呢？
生活中每個人看待事情的角度不同 雖然可以持自己的想法兒 但是有些事兒不能總是沈浸在把希望寄託在外人所說的那些虛無縹緲的信念中 因為沒有什麼「收穫」是憑空而來的 更多的是通過自身的努力而獲得的 雖然有些人的某些獲得看似是憑空 但要明白就算是有也只是極少數的 所以不要拿這些不確定的事兒做為自己的精神或者心靈的寄託 否則可能到頭來不僅荒廢了時間 也荒廢了「自我」。 https://t.cn/A6iTjLA3
《高上玉皇心印妙经》里的“上药三品”究竟是什么！#传统文化#
《高上玉皇心印妙经》是众所周知的丹功修炼经典之一，在道教早晚坛功课经的早课经中也是道众日日念诵、可谓倒背如流。虽经文简短，但句句皆是修身延年之要诀，甚至可以说是字字珠玑。经文以“上药三品”为基础，要想通达经文，则必须先了解这“上药三品”是怎么回事。
“上药三品，神与气精”，精、气、神即为上药三品。这三个词虽然常被大家提及，但实际上，这是一个有很深内涵的词。下面我们就来详细说说这上药三品吧。
一、什么是精、气、神
中医认为，精是构成和维持人体生理活动的基本物质。可以说是一身能量的物质储备。精又分为先天之精和后天之精：其中先天之精最为关键，又称为“元精”，是生命最初那一点物质能量，由父母精血所化生，人靠着这一点元精生长发育、生儿育女；后天之精则来源于饮食水谷，通过脾胃的运化功能，人体将摄入的饮食水谷中的精微物质吸收、转化、营养自身，相当于现代所说的“人体营养”。精是整个生命活动的物质基础。
精会消耗，同样也可以增补。一般而言，一切生命活动都会消耗精，尤其是房事生育、多思用脑等。在中医看来，肾主藏精，肾是人体“藏精”最重要的仓库，而肾主生殖、主脑、伎巧出焉（脑力、思考能力、反应力等），因此性生活、大量脑力劳动，这些最耗肾精。没有修炼的人，基本上只能靠后天的这些营养摄入来补充后天之精，有修炼者则需要通过导引吐纳，可以慢慢培补先天。
与精的物质性相比，气可以算是构成和维持人体生理活动的基本动力。人活一口气，人体的各种脏腑、形体功能能正常发挥，靠的就是生命能量的正常运行，这个能量就是气。跟精一样，人体之气根据其各自特点、作用、分布的部位细分起来，也有各种不同。比如随先天之精一起产生的、生命最初的能量，称之为元气。
元气同样为肾所主，人由此元气逐渐萌发出勃勃生机；同样的，元气耗尽则生命结束。后天通过进食、锻炼所培养出来的称为后天之气。后天之气由脾胃生成，为肺所主。诸气之中，固护体表的称为“卫气”，灌注胸中的称为“宗气”，营养脏腑者是为“营气”。如果说，精最主要的功能是组成人体这个形体组织，那么气最主要的功能就是让这些形体组织能动起来、发挥各项功能。
同样的，气也会消耗，也可以增补。过度劳累最是耗气，中医讲“劳则气耗”，这个劳累包括整体的体力活动过大，也包括单独脏腑的过劳（比如饥饱不定，暴饮暴食容易消耗脾胃之气）。没有修炼的人，只能靠饮食、体育锻炼来蹭强体魄，在一定程度上充养自己的气；而善于导引、内丹、吐纳功法修炼之人则可通过打坐导引练气。
精气神三者中，神最为重要。中医里把神称为“一切生命现象的总称”，这个概念可能不好理解。我们简单来说，精是形体，气是功能，那什么让这些形体发挥这些功能且发挥合适的功能呢？这就是神。中医讲“得神者昌，失神者亡”，没有神，就算有个躯体，各个器官、躯体功能也存在，但也只是一具尸体。可以说，神是人体的生命力——这可以算是广义的神。
狭义的神，则是指我们常说的“心神”，包括思考能力、心理、情绪等。情绪不好，心理状态不好，我们说这个人心神不宁，说的就是这个狭义的神。道医对此的认识更神，认为神是人修真的关键，通过对形神的修养可以实现成仙入圣。
二、精、气、神有什么特点
无数精气的聚合形成了人体，但单个的精气则是极其细微，杳不可见的。
因此《心印妙经》开篇即说“上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥”
即表示精气神是不可见的，是一种氤氲状态。
精气神三者之间，又存在互相濡养、统帅的作用。一方面，与神相比精气属于物质基础，精、气可以养神。一个人精神饱满、炯炯有神，首先来源于自身的精气充盈，而形销骨立的病人自然也看着两眼无神。而精、气之中，精又是气的物质基础。精足，气才充盈；而气也当依附于精，才不致涣散气脱。
故《心印妙经》里说“神依形生，精依气盈”。另一方面，神能统摄精、气。神是生命活动的主宰，是整个生命的最关键部分，都在神的统摄下，整个生命过程才能实现下去，才能运用精气进行创造行为。明代医家张景岳特别强调
“虽神由精气而生，而神则统驭精气而为运用之主者，则又在吾心”。
反过来说，当心神不宁、亢奋不止，神也可能会出现统摄失司，耗散精气的情况，比如现代人的熬夜玩乐。可以说，养生的目标在于养神，养精气是为了实现养神的目的。
需要说明的是，精气神三者之间除了这种相互滋生关系外，还有一个细节之处是容易被忽略的，即精气神三者当相聚相固，不可离散，诚如《心印妙经》所载“神依形生，精依气盈”“其聚则有，其散则零”，当长使三者“绵绵若存，固蒂深根“。
《高上玉皇心印妙经》全文
上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成，回风混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞升，智者易悟，昧者难行。履践天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。
绵绵不绝，固蒂深根，人各有精，精合其神。神合其气，气合其真，不得其真，皆是强名。神能入石，神能飞形，入水不溺，入火不焚。神依形生，精依气盈，不凋不残，松柏青青。
三品一理，妙不可听，其聚则有，其散则零。七窍相通，窍窍光明，圣日圣月，照耀金庭。一得永得，自然身轻，太和充溢，骨散寒琼。得丹则灵，不得则倾，丹在身中，非白非青。
诵持万遍，妙理自明。
作者 | 吕方舟 https://t.cn/RLueDN9
《高上玉皇心印妙经》是众所周知的丹功修炼经典之一，在道教早晚坛功课经的早课经中也是道众日日念诵、可谓倒背如流。虽经文简短，但句句皆是修身延年之要诀，甚至可以说是字字珠玑。经文以“上药三品”为基础，要想通达经文，则必须先了解这“上药三品”是怎么回事。
“上药三品，神与气精”，精、气、神即为上药三品。这三个词虽然常被大家提及，但实际上，这是一个有很深内涵的词。下面我们就来详细说说这上药三品吧。
一、什么是精、气、神
中医认为，精是构成和维持人体生理活动的基本物质。可以说是一身能量的物质储备。精又分为先天之精和后天之精：其中先天之精最为关键，又称为“元精”，是生命最初那一点物质能量，由父母精血所化生，人靠着这一点元精生长发育、生儿育女；后天之精则来源于饮食水谷，通过脾胃的运化功能，人体将摄入的饮食水谷中的精微物质吸收、转化、营养自身，相当于现代所说的“人体营养”。精是整个生命活动的物质基础。
精会消耗，同样也可以增补。一般而言，一切生命活动都会消耗精，尤其是房事生育、多思用脑等。在中医看来，肾主藏精，肾是人体“藏精”最重要的仓库，而肾主生殖、主脑、伎巧出焉（脑力、思考能力、反应力等），因此性生活、大量脑力劳动，这些最耗肾精。没有修炼的人，基本上只能靠后天的这些营养摄入来补充后天之精，有修炼者则需要通过导引吐纳，可以慢慢培补先天。
与精的物质性相比，气可以算是构成和维持人体生理活动的基本动力。人活一口气，人体的各种脏腑、形体功能能正常发挥，靠的就是生命能量的正常运行，这个能量就是气。跟精一样，人体之气根据其各自特点、作用、分布的部位细分起来，也有各种不同。比如随先天之精一起产生的、生命最初的能量，称之为元气。
元气同样为肾所主，人由此元气逐渐萌发出勃勃生机；同样的，元气耗尽则生命结束。后天通过进食、锻炼所培养出来的称为后天之气。后天之气由脾胃生成，为肺所主。诸气之中，固护体表的称为“卫气”，灌注胸中的称为“宗气”，营养脏腑者是为“营气”。如果说，精最主要的功能是组成人体这个形体组织，那么气最主要的功能就是让这些形体组织能动起来、发挥各项功能。
同样的，气也会消耗，也可以增补。过度劳累最是耗气，中医讲“劳则气耗”，这个劳累包括整体的体力活动过大，也包括单独脏腑的过劳（比如饥饱不定，暴饮暴食容易消耗脾胃之气）。没有修炼的人，只能靠饮食、体育锻炼来蹭强体魄，在一定程度上充养自己的气；而善于导引、内丹、吐纳功法修炼之人则可通过打坐导引练气。
精气神三者中，神最为重要。中医里把神称为“一切生命现象的总称”，这个概念可能不好理解。我们简单来说，精是形体，气是功能，那什么让这些形体发挥这些功能且发挥合适的功能呢？这就是神。中医讲“得神者昌，失神者亡”，没有神，就算有个躯体，各个器官、躯体功能也存在，但也只是一具尸体。可以说，神是人体的生命力——这可以算是广义的神。
狭义的神，则是指我们常说的“心神”，包括思考能力、心理、情绪等。情绪不好，心理状态不好，我们说这个人心神不宁，说的就是这个狭义的神。道医对此的认识更神，认为神是人修真的关键，通过对形神的修养可以实现成仙入圣。
二、精、气、神有什么特点
无数精气的聚合形成了人体，但单个的精气则是极其细微，杳不可见的。
因此《心印妙经》开篇即说“上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥”
即表示精气神是不可见的，是一种氤氲状态。
精气神三者之间，又存在互相濡养、统帅的作用。一方面，与神相比精气属于物质基础，精、气可以养神。一个人精神饱满、炯炯有神，首先来源于自身的精气充盈，而形销骨立的病人自然也看着两眼无神。而精、气之中，精又是气的物质基础。精足，气才充盈；而气也当依附于精，才不致涣散气脱。
故《心印妙经》里说“神依形生，精依气盈”。另一方面，神能统摄精、气。神是生命活动的主宰，是整个生命的最关键部分，都在神的统摄下，整个生命过程才能实现下去，才能运用精气进行创造行为。明代医家张景岳特别强调
“虽神由精气而生，而神则统驭精气而为运用之主者，则又在吾心”。
反过来说，当心神不宁、亢奋不止，神也可能会出现统摄失司，耗散精气的情况，比如现代人的熬夜玩乐。可以说，养生的目标在于养神，养精气是为了实现养神的目的。
需要说明的是，精气神三者之间除了这种相互滋生关系外，还有一个细节之处是容易被忽略的，即精气神三者当相聚相固，不可离散，诚如《心印妙经》所载“神依形生，精依气盈”“其聚则有，其散则零”，当长使三者“绵绵若存，固蒂深根“。
《高上玉皇心印妙经》全文
上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成，回风混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞升，智者易悟，昧者难行。履践天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。
绵绵不绝，固蒂深根，人各有精，精合其神。神合其气，气合其真，不得其真，皆是强名。神能入石，神能飞形，入水不溺，入火不焚。神依形生，精依气盈，不凋不残，松柏青青。
三品一理，妙不可听，其聚则有，其散则零。七窍相通，窍窍光明，圣日圣月，照耀金庭。一得永得，自然身轻，太和充溢，骨散寒琼。得丹则灵，不得则倾，丹在身中，非白非青。
诵持万遍，妙理自明。
作者 | 吕方舟 https://t.cn/RLueDN9
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