图一:呜呜呜呜眼泪不值钱，其实这句没什么好哭的，但就是突然很戳心，第一次橡树带星去滑雪时，他还什么都不说，直到很久之后，星偶然才得知对于铁勒人，如果邀请你去滑雪，那就是在告白，如果答应了，那就是在一起。而当时的星全然不知。第二次，星邀请他，但他却化为主动，其实这很像是许多主角说过的:这件事应该我来做，而不是你。但是，橡树没有这样讲，明明其实意思是一样的，但是这样讲就好戳我。就好像是命中注定的一对，那么你只要找到我，并等待我朝你走过去好了，我会抓住你的。
图二:
其实，许多带失忆情节的作品，都是一股脑告诉对方他们的曾经和他们的身份关系，那样也有萌点。但是星此时说的话，就，诶，好小心翼翼啊，这就是他啊，是陈星啊！呜呜呜，看吧，肥田这个人，总是在这种非常细微的地方给出每个人不同的点。陈星，他入世之前是孤单寂寞的长大，但没有成为孤僻的人，虽然有着一到二十岁便会死的设定，但他也没有在言行中表现太多。但此时，他的那种孤独过往打造的灵魂就体现出来了。他懵懵懂懂地闯入乱世，他不聪明，有点运气，行事算的上最守规矩的一位了，没有灵机一动，但他仍然在向前走着，他其实不清楚前方会有什么，也自己做不来长远的计划。但只要他可以去做的，去奉献的，他就会的，燃尽自己的肉身与灵魂，独留照耀世间的一盏心灯。
图三:
重明，你会真香的，在那么几百年后，有一个傻白甜成长在你身边，你一边嫌弃他，又一边庇护他，你希望他快乐长大不要受这世间苦难。但如每一个孩子，看不到外面的世界时总是心心念念，他终究离开你，独自长大。
而物是人非，你曾经说不想护佑这世人，而最后，最心软的依然是你。比起其他人的冠冕堂皇，你却是最有人情味。虽然你是妖王，凤凰。
我其实之前不写肥田的相关书评的，虽然更喜欢的他的作品有很多。而且对于《定海》，我是断断续续，也是这些作品中，最把握不了的一本。我可以明确感受我之前为什么喜欢其他作品，可以说出觉得写的厉害的地方。但这本，我总觉得很模糊，很难确定自己的感知。苍狼白鹿的副cp本作中着墨不多，准确讲，这本没有特别着重讲述的副cp，所以也因此显得许多配角好像不够鲜活。其实想想《天宝》里的驱魔小队，人物属性是非常明确的。而在冯千钧这里，我有点感受不到，可能是因为我感受不到他的重要性和必要性，讲到这里发现，其实这本书里，没有太多拥有力挽狂澜之力，或者每个人有什么了不得的技能的那种。但，就在此时，我想明白了(也可能没明白)。因为这一本书，最开始就讲了万法归寂，即到他们这一代，其实驱魔师的传承已经断了，大家没有驱魔的力量，而橡树是唯一一个在武力值上非常强悍的人，他们的驱魔小队，比起《天宝》和《国驱》在法宝的使用和驱魔经验上都差远了。他们前期没有灵力主要靠心灯，后期有灵力了，但其实他们又不怎么太会用的，还是要靠心灯。而心灯是什么啊，是人心间的信念。
比起他们的后世可以用各种绚丽的大招，他们其实是有点黑白而朴实的，像是山的力量。所以，会显得没那么精彩。其实，我也不知道我想得对不对，但这就是我的观后感，非粉丝滤镜。
我一直都觉得看似攻受模式很固定，但实际上都是不同的。他们固定的点可能在于攻一般武力值高，在战斗方面经验足而且谋划能力强(某种意义上的聪明)，而受多多少少都是活泼的。但肥田是真的在细节处给予每个人物不同特色的。但可能由于是主角，其实有时候反而没那么肆意，不如某些配角让人印象深刻，也不是印象深刻，是让人放在心里吧，因为主角是有对象疼的，而那个配角可能没有。
肥田，他，不太擅长一些人物描写的地方，而且他也不着重在这一部分，这就导致形容人如玉这一类的，基本每篇古耽里都有，估计他有时候是真的不知道怎么写。毕竟那些壮观景象和大场面他简直信手拈来，写的太好了！！！呜呜呜。
至于大家说的节奏什么的，我对于这种东西感受不太来。
而至于攻受，说实话，我看他写故事，还真不是看他们谈恋爱的2333。
一般看谈恋爱的，我会去看叁思的，她写的恋爱比较和我胃口。
乱七八糟说一堆。不知不觉写这么长了。其实这三个图也没什么特别好讲的，但今天很想写写。我觉得"迷失"和"忘记初心"这两个词对于创作者来说，是不能轻易下定论的词，会很痛的。
我是能从其作品中感受到诚意的。我不认为写出了《图灵密码》，尝试了一种全新的写作风格的人，会在下一本书就开始迷失自我。
作品，总是会有争议，也总是会有人喜欢有人不喜欢。
不过总得来说，《定海》是真的会让人看不动，没那么多很爽的点，没那么多剑走偏锋的操作(橡树和陈星都不太是抖机灵的人)，主角们在自己有限的能力里去向前走。其实比起剑走偏锋让人看起来觉得反转的操作，那些在自己有限能力里去做到最好的，反而更不容易。相比于之前的作品，之前的作品一般都是靠主角们剑走偏锋灵光一现来反转，这部作品反而没有写这样的反转，而是靠道具设定，比如"潮汐轮""岁星""定海珠"这一类的来展现一丢丢反转情节。我不知道肥田说的《定海》是一本需要耐心看的书，是不是这个意思。
因为人很容易因为想让自己相信自己所想是对的，而去寻求各种论据来论证和贴合。
不过那不重要了，《定海》我应该不会看两遍以上，太累了，疲惫。笑点有，但爽点少，我是个俗人，有时候就想看点爽的。
期待肥田下部作品。
(据说，驱魔师是五部曲，但我估计应该不连着写，也千万不要连着来，我看不动了！其他的，我都OK)
(最后，我竟然写了2000字，喂，有这两千字快去实现你的flag！！！)
图二:
其实，许多带失忆情节的作品，都是一股脑告诉对方他们的曾经和他们的身份关系，那样也有萌点。但是星此时说的话，就，诶，好小心翼翼啊，这就是他啊，是陈星啊！呜呜呜，看吧，肥田这个人，总是在这种非常细微的地方给出每个人不同的点。陈星，他入世之前是孤单寂寞的长大，但没有成为孤僻的人，虽然有着一到二十岁便会死的设定，但他也没有在言行中表现太多。但此时，他的那种孤独过往打造的灵魂就体现出来了。他懵懵懂懂地闯入乱世，他不聪明，有点运气，行事算的上最守规矩的一位了，没有灵机一动，但他仍然在向前走着，他其实不清楚前方会有什么，也自己做不来长远的计划。但只要他可以去做的，去奉献的，他就会的，燃尽自己的肉身与灵魂，独留照耀世间的一盏心灯。
图三:
重明，你会真香的，在那么几百年后，有一个傻白甜成长在你身边，你一边嫌弃他，又一边庇护他，你希望他快乐长大不要受这世间苦难。但如每一个孩子，看不到外面的世界时总是心心念念，他终究离开你，独自长大。
而物是人非，你曾经说不想护佑这世人，而最后，最心软的依然是你。比起其他人的冠冕堂皇，你却是最有人情味。虽然你是妖王，凤凰。
我其实之前不写肥田的相关书评的，虽然更喜欢的他的作品有很多。而且对于《定海》，我是断断续续，也是这些作品中，最把握不了的一本。我可以明确感受我之前为什么喜欢其他作品，可以说出觉得写的厉害的地方。但这本，我总觉得很模糊，很难确定自己的感知。苍狼白鹿的副cp本作中着墨不多，准确讲，这本没有特别着重讲述的副cp，所以也因此显得许多配角好像不够鲜活。其实想想《天宝》里的驱魔小队，人物属性是非常明确的。而在冯千钧这里，我有点感受不到，可能是因为我感受不到他的重要性和必要性，讲到这里发现，其实这本书里，没有太多拥有力挽狂澜之力，或者每个人有什么了不得的技能的那种。但，就在此时，我想明白了(也可能没明白)。因为这一本书，最开始就讲了万法归寂，即到他们这一代，其实驱魔师的传承已经断了，大家没有驱魔的力量，而橡树是唯一一个在武力值上非常强悍的人，他们的驱魔小队，比起《天宝》和《国驱》在法宝的使用和驱魔经验上都差远了。他们前期没有灵力主要靠心灯，后期有灵力了，但其实他们又不怎么太会用的，还是要靠心灯。而心灯是什么啊，是人心间的信念。
比起他们的后世可以用各种绚丽的大招，他们其实是有点黑白而朴实的，像是山的力量。所以，会显得没那么精彩。其实，我也不知道我想得对不对，但这就是我的观后感，非粉丝滤镜。
我一直都觉得看似攻受模式很固定，但实际上都是不同的。他们固定的点可能在于攻一般武力值高，在战斗方面经验足而且谋划能力强(某种意义上的聪明)，而受多多少少都是活泼的。但肥田是真的在细节处给予每个人物不同特色的。但可能由于是主角，其实有时候反而没那么肆意，不如某些配角让人印象深刻，也不是印象深刻，是让人放在心里吧，因为主角是有对象疼的，而那个配角可能没有。
肥田，他，不太擅长一些人物描写的地方，而且他也不着重在这一部分，这就导致形容人如玉这一类的，基本每篇古耽里都有，估计他有时候是真的不知道怎么写。毕竟那些壮观景象和大场面他简直信手拈来，写的太好了！！！呜呜呜。
至于大家说的节奏什么的，我对于这种东西感受不太来。
而至于攻受，说实话，我看他写故事，还真不是看他们谈恋爱的2333。
一般看谈恋爱的，我会去看叁思的，她写的恋爱比较和我胃口。
乱七八糟说一堆。不知不觉写这么长了。其实这三个图也没什么特别好讲的，但今天很想写写。我觉得"迷失"和"忘记初心"这两个词对于创作者来说，是不能轻易下定论的词，会很痛的。
我是能从其作品中感受到诚意的。我不认为写出了《图灵密码》，尝试了一种全新的写作风格的人，会在下一本书就开始迷失自我。
作品，总是会有争议，也总是会有人喜欢有人不喜欢。
不过总得来说，《定海》是真的会让人看不动，没那么多很爽的点，没那么多剑走偏锋的操作(橡树和陈星都不太是抖机灵的人)，主角们在自己有限的能力里去向前走。其实比起剑走偏锋让人看起来觉得反转的操作，那些在自己有限能力里去做到最好的，反而更不容易。相比于之前的作品，之前的作品一般都是靠主角们剑走偏锋灵光一现来反转，这部作品反而没有写这样的反转，而是靠道具设定，比如"潮汐轮""岁星""定海珠"这一类的来展现一丢丢反转情节。我不知道肥田说的《定海》是一本需要耐心看的书，是不是这个意思。
因为人很容易因为想让自己相信自己所想是对的，而去寻求各种论据来论证和贴合。
不过那不重要了，《定海》我应该不会看两遍以上，太累了，疲惫。笑点有，但爽点少，我是个俗人，有时候就想看点爽的。
期待肥田下部作品。
(据说，驱魔师是五部曲，但我估计应该不连着写，也千万不要连着来，我看不动了！其他的，我都OK)
(最后，我竟然写了2000字，喂，有这两千字快去实现你的flag！！！)
国家电网在下一盘大棋，你造吗？
我国在科技范畴方面，有两个的展开现已领先于国际水平，一个是高铁，一个是电网。
我国的电网兴旺，是国际公认的现实，咱们的电网因为建造的较晚，有后发优势，选用的技能也相对先进，比起美国上个世纪早期建的破破烂烂的电网系统，要崭新许多。
特别是咱们的智能电网
关于智能电网的界说，最早源自2003年，美国动力部在其《Grid 2030》中，提出了构建安全可靠电网的“Grid 2030计划” ，即一个完全自动化的电力传输网络，能够监控每个用户和电网节点，确保从电厂到终端用户整个输配电进程一切节点之间的信息和电能双向活动。
依照美国对智能电网的界说，电网不仅是一个动力网，更是一个信息网。
而智能电网作为一个舶来品，到我国后，在强壮的国家电网面前，暴露出了兴旺的肱二头肌，叫“刚强智能电网”，即特高压电网，也便是咱们看到的庞大无比的电力铁塔，搭载1000kv交流、500kv直流的输电线。
看着跋山涉水的电力线，站在滋滋作响的铁塔下面，你才会真实感觉到国家意志的强壮。
在特高压电网范畴，咱们仍旧甩美国好几条街，不是因为技能，而是因为商场。美国的电力商场，格式分散，不像我国由南北分立的国家电网和南方电网独占，而是掌控在500多家中小规划的电力公司手里。
杂乱且支离破碎的电力产业结构，导致网与网之间的互联互通存在障碍，适合于远距离电力传输的特高压，展开不理想也是情理之中。
四网交融
现在科技范畴流行炒概念，一波未平一波又起，各种五花八门的概念风生水起。
不知道我们是否还记得，科技范畴还很朴实的时代，有一个词叫做“三网交融”，后来又衍生出“四网交融”、“两化交融”……
所谓“四网交融”，便是“互联网+广电网+电信网+电网”的交融，一个幻想空间巨大的概念。
这么多年过去了，互联网和电信网，因为同宗同源，彼此不分居，该交融也都交融了。广电仍旧是扶不起的阿斗，有线网络日薄西山，宽带接入也没啥大起色，IPTV尽管有系统加持，在电信运营商的pk下，也完败。
而电网，因为充足日子过惯了，尽管“智能电网”的标语喊起来了，可是仍旧押注在高出资的特高压上，关于真实的双向通讯的智能电网并没有搞出多大的动态。
当然了，一些演示工程也在进行着，比方南方电网和广州移动、广州联通、广州市水投集团、燃气公司等协作试点的四网交融，完成水表、燃气、电表的抄表，算是尝试着电网和互联网的交融。
我国之前着力展开的“智能电网”，便是“刚强智能电网”，也便是纵横我国广袤大地上的电力运送系统。
所谓的美国概念，“在电力网络中，信息和电能双向活动”，在我国并没有太多的落地，也没有对信息网络带来实质性改动。
在我国电力互联网范畴，之前一向倡导的电力线载波PLC(Power Line Carrier)，本意是用现有的电线上传输信息。简略易用，不需要从头架设网络，成本低，只需有电线，稍加改造，就能进行数据传递，似乎很有远景的一项技能。
然而因为在现有电力传输线的基础上进行信息传送，遭到的搅扰大、信号不稳定、传输速率受限等原因，长久以来一向没有大规划toC商业化使用，主要仍是用于电力信息采集，即电力抄表。
国家电网2017年智能电表招标显示，在电表本地通讯单元中，宽带载波占比26.4%、窄带载波占比62.5%，微功率占比11.1%。
然而，不幸的是，最具有远景的宽带电力线载波，因为存在搅扰XXX的问题，被叫停了……
所以，在我国的电网中，并没有完成真实的智能电网。
三型两网
尽管到现在为止，电力网并没有真实变身成为智能化信息网，但电网的势能仍是存在着，不出手，并不代表着弱。
正如我们共同认同的相同，在咱们的社会里，还没有哪一张网，像电网相同深化千家万户，不管是广电网、仍是宽带网，甚至是移动通讯网……没有电力，一切的网都嗝屁。
当这一张无所不在的网络真实发挥威力的时候，掀起的波澜不可能是小风小浪。
2019年国家电网公司“两会”做出全面推进“三型两网”建造，加快打造具有全球竞争力的国际一流动力互联网企业的战略部署。
所谓“三型两网”，是根据动力互联网，打造“三型”(枢纽型、渠道型、同享型)企业，建造运营“两网”(刚强智能电网、泛在电力物联网)。
国家电网的野心开始逐步暴露。
国家电网在下一盘大棋，你造吗？
泛在电力物联网是一盘大棋
随着《泛在电力物联网建造总体方案》的揭露，泛在电力物联网的真实面貌浮出水面。
动力互联网=刚强智能电网+泛在电力物联网
这说明泛在电力物联网是一张独立于智能电网的网络！
物联网叠加国家电网的势力规模，将发生一种什么样的生化反响？这不仅仅是原有电力网络的增强，更重要的是国家电网的势力规模的延伸。
国家电网在下一盘大棋，你造吗？
泛在电力物联网除了效劳于本来电网系统，包括电网安全运转、提高效劳质量等，更重要的是“对外业务”，培育新兴业务、打造智慧动力效劳渠道等。
如果触摸过运营商宽带进小区、基站进小区业务的朋友可能知道，网络渗透到小区，何其难！
可是之前的情况是，电力对进小区根本没瞧上，现在小区规模内的电力系统及周边效劳，国家电网是不屑于染指的。
而现在，电老大体创收，盯上了这块蛋糕。
依据官宣，建造泛在电力物联网为电网运转更安全、办理更精益、出资更精准、效劳更优质开辟了一条新路，同时也能够充分发挥电网共同优势，开辟数字经济这一巨大蓝海商场。
泛在电力物联网技能架构
说到技能架构，任何网络技能架构都迥然不同，泛在电力物联网也不例外，分为四层，分别为：感知层、网络层、渠道层和使用层。
国家电网在下一盘大棋，你造吗？
在这四层中，比较重要的仍是网络层/物理层，因为涉及到通讯技能，选用何种通讯技能，不管是有线仍是无线，取决于物联网的使用场景。
在有线通讯技能挑选规模中，PLC(电力载波通讯)属于电网的亲生儿子，必定会被广泛选用；而在无线通讯技能的挑选规模中，根据物联网的低功耗、大掩盖、低传输速率的特性，LoRa和NB-IOT必定是首选。
2018年，国家电网还没提出“三型两网”战略之前，国内专注于供给低功耗无线物联网全解决方案的公司门思科技，就现已与国家电网展开协作，进行根据LoRa的泛在电力物联网演示工程建造。
至于国家电网是否会选用NB-IoT，而甘心受制于运营商的网络，那就欠好说了。
我国在科技范畴方面，有两个的展开现已领先于国际水平，一个是高铁，一个是电网。
我国的电网兴旺，是国际公认的现实，咱们的电网因为建造的较晚，有后发优势，选用的技能也相对先进，比起美国上个世纪早期建的破破烂烂的电网系统，要崭新许多。
特别是咱们的智能电网
关于智能电网的界说，最早源自2003年，美国动力部在其《Grid 2030》中，提出了构建安全可靠电网的“Grid 2030计划” ，即一个完全自动化的电力传输网络，能够监控每个用户和电网节点，确保从电厂到终端用户整个输配电进程一切节点之间的信息和电能双向活动。
依照美国对智能电网的界说，电网不仅是一个动力网，更是一个信息网。
而智能电网作为一个舶来品，到我国后，在强壮的国家电网面前，暴露出了兴旺的肱二头肌，叫“刚强智能电网”，即特高压电网，也便是咱们看到的庞大无比的电力铁塔，搭载1000kv交流、500kv直流的输电线。
看着跋山涉水的电力线，站在滋滋作响的铁塔下面，你才会真实感觉到国家意志的强壮。
在特高压电网范畴，咱们仍旧甩美国好几条街，不是因为技能，而是因为商场。美国的电力商场，格式分散，不像我国由南北分立的国家电网和南方电网独占，而是掌控在500多家中小规划的电力公司手里。
杂乱且支离破碎的电力产业结构，导致网与网之间的互联互通存在障碍，适合于远距离电力传输的特高压，展开不理想也是情理之中。
四网交融
现在科技范畴流行炒概念，一波未平一波又起，各种五花八门的概念风生水起。
不知道我们是否还记得，科技范畴还很朴实的时代，有一个词叫做“三网交融”，后来又衍生出“四网交融”、“两化交融”……
所谓“四网交融”，便是“互联网+广电网+电信网+电网”的交融，一个幻想空间巨大的概念。
这么多年过去了，互联网和电信网，因为同宗同源，彼此不分居，该交融也都交融了。广电仍旧是扶不起的阿斗，有线网络日薄西山，宽带接入也没啥大起色，IPTV尽管有系统加持，在电信运营商的pk下，也完败。
而电网，因为充足日子过惯了，尽管“智能电网”的标语喊起来了，可是仍旧押注在高出资的特高压上，关于真实的双向通讯的智能电网并没有搞出多大的动态。
当然了，一些演示工程也在进行着，比方南方电网和广州移动、广州联通、广州市水投集团、燃气公司等协作试点的四网交融，完成水表、燃气、电表的抄表，算是尝试着电网和互联网的交融。
我国之前着力展开的“智能电网”，便是“刚强智能电网”，也便是纵横我国广袤大地上的电力运送系统。
所谓的美国概念，“在电力网络中，信息和电能双向活动”，在我国并没有太多的落地，也没有对信息网络带来实质性改动。
在我国电力互联网范畴，之前一向倡导的电力线载波PLC(Power Line Carrier)，本意是用现有的电线上传输信息。简略易用，不需要从头架设网络，成本低，只需有电线，稍加改造，就能进行数据传递，似乎很有远景的一项技能。
然而因为在现有电力传输线的基础上进行信息传送，遭到的搅扰大、信号不稳定、传输速率受限等原因，长久以来一向没有大规划toC商业化使用，主要仍是用于电力信息采集，即电力抄表。
国家电网2017年智能电表招标显示，在电表本地通讯单元中，宽带载波占比26.4%、窄带载波占比62.5%，微功率占比11.1%。
然而，不幸的是，最具有远景的宽带电力线载波，因为存在搅扰XXX的问题，被叫停了……
所以，在我国的电网中，并没有完成真实的智能电网。
三型两网
尽管到现在为止，电力网并没有真实变身成为智能化信息网，但电网的势能仍是存在着，不出手，并不代表着弱。
正如我们共同认同的相同，在咱们的社会里，还没有哪一张网，像电网相同深化千家万户，不管是广电网、仍是宽带网，甚至是移动通讯网……没有电力，一切的网都嗝屁。
当这一张无所不在的网络真实发挥威力的时候，掀起的波澜不可能是小风小浪。
2019年国家电网公司“两会”做出全面推进“三型两网”建造，加快打造具有全球竞争力的国际一流动力互联网企业的战略部署。
所谓“三型两网”，是根据动力互联网，打造“三型”(枢纽型、渠道型、同享型)企业，建造运营“两网”(刚强智能电网、泛在电力物联网)。
国家电网的野心开始逐步暴露。
国家电网在下一盘大棋，你造吗？
泛在电力物联网是一盘大棋
随着《泛在电力物联网建造总体方案》的揭露，泛在电力物联网的真实面貌浮出水面。
动力互联网=刚强智能电网+泛在电力物联网
这说明泛在电力物联网是一张独立于智能电网的网络！
物联网叠加国家电网的势力规模，将发生一种什么样的生化反响？这不仅仅是原有电力网络的增强，更重要的是国家电网的势力规模的延伸。
国家电网在下一盘大棋，你造吗？
泛在电力物联网除了效劳于本来电网系统，包括电网安全运转、提高效劳质量等，更重要的是“对外业务”，培育新兴业务、打造智慧动力效劳渠道等。
如果触摸过运营商宽带进小区、基站进小区业务的朋友可能知道，网络渗透到小区，何其难！
可是之前的情况是，电力对进小区根本没瞧上，现在小区规模内的电力系统及周边效劳，国家电网是不屑于染指的。
而现在，电老大体创收，盯上了这块蛋糕。
依据官宣，建造泛在电力物联网为电网运转更安全、办理更精益、出资更精准、效劳更优质开辟了一条新路，同时也能够充分发挥电网共同优势，开辟数字经济这一巨大蓝海商场。
泛在电力物联网技能架构
说到技能架构，任何网络技能架构都迥然不同，泛在电力物联网也不例外，分为四层，分别为：感知层、网络层、渠道层和使用层。
国家电网在下一盘大棋，你造吗？
在这四层中，比较重要的仍是网络层/物理层，因为涉及到通讯技能，选用何种通讯技能，不管是有线仍是无线，取决于物联网的使用场景。
在有线通讯技能挑选规模中，PLC(电力载波通讯)属于电网的亲生儿子，必定会被广泛选用；而在无线通讯技能的挑选规模中，根据物联网的低功耗、大掩盖、低传输速率的特性，LoRa和NB-IOT必定是首选。
2018年，国家电网还没提出“三型两网”战略之前，国内专注于供给低功耗无线物联网全解决方案的公司门思科技，就现已与国家电网展开协作，进行根据LoRa的泛在电力物联网演示工程建造。
至于国家电网是否会选用NB-IoT，而甘心受制于运营商的网络，那就欠好说了。
【宜各精进。求心所愿。无得疑悔。自为过咎。生彼边地。七宝城中。于五百岁受诸厄也。】
这一段经文是佛又一次地在劝我们。让我们要各自努力专修，“求心所愿”，往生净土。这是一个内容，就是让我们努力专修求生净土，实现我们的愿望。
下一个内容是不得怀疑反悔。有疑悔，是你自己的过失。将来往生到极乐世界，你是去边地疑城，在五百年之内，见不到佛，听不到佛在说法，这就是生边地所受的苦难。但是这个苦难，和我们六道的苦难是没法相比的。见不到佛，听不到佛说法，这就是生边地的苦难。
看下面这两个词：
〔过咎〕就是过失。
〔边地〕就是下面所说的边地疑城。
看这一句经文：〖宜各精进〗
佛告诉我们，当我们明了了娑婆世界和极乐世界的事实真相以后，应该要精进，求生净土，努力地依教奉行。
大家回想一下，从我开始讲这部经到现在，佛给我们介绍了西方极乐世界的情况，那是无比殊胜美好的。我们大家可能还能想得起来，因为时间不长。
另外，佛又给我们说明了娑婆世界的情况，这个因为我们就生活在娑婆世界中，所以是有亲身感受的。佛三千年前所说的今天社会的状况，现在我们就生活在这之中，我们有没有一个对比？极乐世界是那么样的庄严美好，娑婆世界是这样的苦难多多。我们为什么不选择西方极乐世界呢，为什么还要留恋这个苦难多多的娑婆世界呢？大家一定要仔细地想一想，千万不要错过机会。
“宜各精进”，就是佛在苦口婆心地劝导我们，一定要精进。
〖求心所愿〗
我们的心愿就是求生西方极乐净土，并且要尽心尽力地把念佛法门普遍地宣扬，推广介绍给一切众生。这是我们现前的心愿。
这里面我想这么一个问题，比如说，推广介绍给一切有缘众生，那对那些没缘的众生怎么样？如果我们要遇到机会，也要抓住机会教育，也要向他们介绍和推广净土念佛法门，把无缘变成有缘。这样我们会帮助到更多的众生。我们的心愿就是这个。
这个心愿是佛菩萨的心愿。如果我们发的心是这样的心，我们的心就和佛菩萨的心相应了。
看下面这几句：
〖无得疑悔。自为过咎。生彼边地。七宝城中。于五百岁受诸厄也。〗
我们这一部《无量寿经》，是十方一切诸佛所护念经，一切菩萨都是由念佛法门圆成佛道的。如果你对这部经有怀疑，那就错了，这一生作佛的机会就失去了。这个问题真的不是小事。
你不要小看了这一个“疑”，这个疑有时候真耽误大事啊！所以佛告诉我们“无得疑悔”，就是决定不要疑悔，不要疑惑。
有些有疑惑的人他也念佛。为什么他疑惑他还念佛呢？因为他听人家讲，西方世界如何如何的好，如何如何的殊胜。所以他也喜欢，也心生喜欢，他也念佛。他有个什么想法呢？就是这么殊胜，那我也念佛，如果万一我能往生了，那当然更好；如果往生不了，那就算了。这是一种人。
他不是信心坚定，我一定能往生西方极乐世界，他因为听别人说西方极乐世界好，他心生喜欢，所以他也念佛。他的想法就是：万一我往生了，那当然更好；我往生不了呢，那也就算了。他是这个念头，这也是一种疑嘛。他想，如果我真的能往生西方极乐世界，我这不是捡了一个便宜嘛。
这种人，怀着这种心态念佛的人，他能不能往生？
老法师说，如果他能念到心地清净，也能往生。但是带着这种不健全的心态——老法师这么说的，如果带着这种不健全的心态，他就会往生到边地，就是我们这部经里所说的“边地疑城”。为什么叫疑城？因为他怀疑，他去了这个地方，所以给它起个名字叫“疑城”。
什么是“边地”呢？我记得前段时间我跟大家说了，过去我们有个误解，就好像我们一个大的城市，然后这个“边地”就好比是这个大城市的后面的，没进城里的郊区。我们就用这个词来说吧，一个是真正的城市，一个是郊区。
这个“边地”不是这个概念。这个“边地疑城”不是说西方极乐世界的郊区。如果你这样理解就错了。
真正的意义是什么呢？就是到了西方极乐世界，你见不到佛，听不到佛说法，这就是“边地”。哪怕是你就在阿弥陀佛讲堂的外边，你也是边地。这个意思，我们这回听明白了，以后不再疑惑了。
这个到了边地的人，他们的享受是什么样的呢？是跟天人一样，他们的享受也是快乐无比。和我们娑婆世界六道轮回，那是一点也不一样的。他们的享受和天人一样，是快乐无比的。唯一的区别，就是五百年之内，见不到阿弥陀佛，听不到阿弥陀佛讲法，这是生到边地的苦处。
大家想一想，他们生到西方极乐世界的边地疑城是因为疑惑。但是他有个期限，是五百年。这五百年是按人间的五百年来说的。这是最高的极限，不会超过五百年的。在五百年之内这个问题就都会得到解决的。有的时间长一点，也不会超过五百年。有的时间短一点。这个长短怎么样来鉴别呢？就是看你觉悟的快慢。如果你到了西方极乐世界这个“疑城”，你后悔了，我不应该有疑惑，你这个念头一起，你的疑惑断了。这一断惑，你立刻就见佛了，不用一定要等五百年。你见到佛，你就可以听佛讲法了，见佛闻法是同时的。但五百年之内，你没有觉悟，这个不太可能。
大家想一想，到了西方极乐世界，尽管他是到了疑城，但是他们的障碍比起我们，那要小得多得多！那可不像我们这个世界，那个障碍是那么大呀！他们比我们的障碍轻多了。所以老法师告诉我们，西方极乐世界的边地疑城也很不简单，还是值得去的。
上面说的是第一种疑悔，第一种人。
现在说第二种人。
第二种人的疑悔是什么呢？是怀疑自己造的罪业太重，恐怕不能往生。
就是他的信念还不坚定，对自己有怀疑，认为自己可能去不了西方极乐世界。抱着一种什么态度呢？就抱着一种试试看的态度。他说，这样或许能往生，或许不能往生，那就试试看吧。如果真的不能往生，那也没办法，因为自己的罪业重嘛，有这种疑悔。
真正念佛，只要真正念佛，努力念佛，念到心地清净，都能往生。这个老法师也给予肯定了。
带着这种疑惑心的人，他能往生吗？
老法师这样说的：只要真正念佛，努力念佛，念到身心清净，都能往生。给我们坚定了信念。但是告诉我们，如果你没有疑惑，你不就直接往生到西方极乐世界，直接就见佛闻法了吗。
大家想想，如果我们平时学佛念佛，有这两种疑惑，应该赶快把它去掉。因为虽然你念到心身清净的时候，老法师说也都能往生，但是你生到边地疑城，毕竟不还耽误了一段时间吗。为什么我们不直接去西方极乐世界报到呢？
刘素云老师《无量寿经》
这一段经文是佛又一次地在劝我们。让我们要各自努力专修，“求心所愿”，往生净土。这是一个内容，就是让我们努力专修求生净土，实现我们的愿望。
下一个内容是不得怀疑反悔。有疑悔，是你自己的过失。将来往生到极乐世界，你是去边地疑城，在五百年之内，见不到佛，听不到佛在说法，这就是生边地所受的苦难。但是这个苦难，和我们六道的苦难是没法相比的。见不到佛，听不到佛说法，这就是生边地的苦难。
看下面这两个词：
〔过咎〕就是过失。
〔边地〕就是下面所说的边地疑城。
看这一句经文：〖宜各精进〗
佛告诉我们，当我们明了了娑婆世界和极乐世界的事实真相以后，应该要精进，求生净土，努力地依教奉行。
大家回想一下，从我开始讲这部经到现在，佛给我们介绍了西方极乐世界的情况，那是无比殊胜美好的。我们大家可能还能想得起来，因为时间不长。
另外，佛又给我们说明了娑婆世界的情况，这个因为我们就生活在娑婆世界中，所以是有亲身感受的。佛三千年前所说的今天社会的状况，现在我们就生活在这之中，我们有没有一个对比？极乐世界是那么样的庄严美好，娑婆世界是这样的苦难多多。我们为什么不选择西方极乐世界呢，为什么还要留恋这个苦难多多的娑婆世界呢？大家一定要仔细地想一想，千万不要错过机会。
“宜各精进”，就是佛在苦口婆心地劝导我们，一定要精进。
〖求心所愿〗
我们的心愿就是求生西方极乐净土，并且要尽心尽力地把念佛法门普遍地宣扬，推广介绍给一切众生。这是我们现前的心愿。
这里面我想这么一个问题，比如说，推广介绍给一切有缘众生，那对那些没缘的众生怎么样？如果我们要遇到机会，也要抓住机会教育，也要向他们介绍和推广净土念佛法门，把无缘变成有缘。这样我们会帮助到更多的众生。我们的心愿就是这个。
这个心愿是佛菩萨的心愿。如果我们发的心是这样的心，我们的心就和佛菩萨的心相应了。
看下面这几句：
〖无得疑悔。自为过咎。生彼边地。七宝城中。于五百岁受诸厄也。〗
我们这一部《无量寿经》，是十方一切诸佛所护念经，一切菩萨都是由念佛法门圆成佛道的。如果你对这部经有怀疑，那就错了，这一生作佛的机会就失去了。这个问题真的不是小事。
你不要小看了这一个“疑”，这个疑有时候真耽误大事啊！所以佛告诉我们“无得疑悔”，就是决定不要疑悔，不要疑惑。
有些有疑惑的人他也念佛。为什么他疑惑他还念佛呢？因为他听人家讲，西方世界如何如何的好，如何如何的殊胜。所以他也喜欢，也心生喜欢，他也念佛。他有个什么想法呢？就是这么殊胜，那我也念佛，如果万一我能往生了，那当然更好；如果往生不了，那就算了。这是一种人。
他不是信心坚定，我一定能往生西方极乐世界，他因为听别人说西方极乐世界好，他心生喜欢，所以他也念佛。他的想法就是：万一我往生了，那当然更好；我往生不了呢，那也就算了。他是这个念头，这也是一种疑嘛。他想，如果我真的能往生西方极乐世界，我这不是捡了一个便宜嘛。
这种人，怀着这种心态念佛的人，他能不能往生？
老法师说，如果他能念到心地清净，也能往生。但是带着这种不健全的心态——老法师这么说的，如果带着这种不健全的心态，他就会往生到边地，就是我们这部经里所说的“边地疑城”。为什么叫疑城？因为他怀疑，他去了这个地方，所以给它起个名字叫“疑城”。
什么是“边地”呢？我记得前段时间我跟大家说了，过去我们有个误解，就好像我们一个大的城市，然后这个“边地”就好比是这个大城市的后面的，没进城里的郊区。我们就用这个词来说吧，一个是真正的城市，一个是郊区。
这个“边地”不是这个概念。这个“边地疑城”不是说西方极乐世界的郊区。如果你这样理解就错了。
真正的意义是什么呢？就是到了西方极乐世界，你见不到佛，听不到佛说法，这就是“边地”。哪怕是你就在阿弥陀佛讲堂的外边，你也是边地。这个意思，我们这回听明白了，以后不再疑惑了。
这个到了边地的人，他们的享受是什么样的呢？是跟天人一样，他们的享受也是快乐无比。和我们娑婆世界六道轮回，那是一点也不一样的。他们的享受和天人一样，是快乐无比的。唯一的区别，就是五百年之内，见不到阿弥陀佛，听不到阿弥陀佛讲法，这是生到边地的苦处。
大家想一想，他们生到西方极乐世界的边地疑城是因为疑惑。但是他有个期限，是五百年。这五百年是按人间的五百年来说的。这是最高的极限，不会超过五百年的。在五百年之内这个问题就都会得到解决的。有的时间长一点，也不会超过五百年。有的时间短一点。这个长短怎么样来鉴别呢？就是看你觉悟的快慢。如果你到了西方极乐世界这个“疑城”，你后悔了，我不应该有疑惑，你这个念头一起，你的疑惑断了。这一断惑，你立刻就见佛了，不用一定要等五百年。你见到佛，你就可以听佛讲法了，见佛闻法是同时的。但五百年之内，你没有觉悟，这个不太可能。
大家想一想，到了西方极乐世界，尽管他是到了疑城，但是他们的障碍比起我们，那要小得多得多！那可不像我们这个世界，那个障碍是那么大呀！他们比我们的障碍轻多了。所以老法师告诉我们，西方极乐世界的边地疑城也很不简单，还是值得去的。
上面说的是第一种疑悔，第一种人。
现在说第二种人。
第二种人的疑悔是什么呢？是怀疑自己造的罪业太重，恐怕不能往生。
就是他的信念还不坚定，对自己有怀疑，认为自己可能去不了西方极乐世界。抱着一种什么态度呢？就抱着一种试试看的态度。他说，这样或许能往生，或许不能往生，那就试试看吧。如果真的不能往生，那也没办法，因为自己的罪业重嘛，有这种疑悔。
真正念佛，只要真正念佛，努力念佛，念到心地清净，都能往生。这个老法师也给予肯定了。
带着这种疑惑心的人，他能往生吗？
老法师这样说的：只要真正念佛，努力念佛，念到身心清净，都能往生。给我们坚定了信念。但是告诉我们，如果你没有疑惑，你不就直接往生到西方极乐世界，直接就见佛闻法了吗。
大家想想，如果我们平时学佛念佛，有这两种疑惑，应该赶快把它去掉。因为虽然你念到心身清净的时候，老法师说也都能往生，但是你生到边地疑城，毕竟不还耽误了一段时间吗。为什么我们不直接去西方极乐世界报到呢？
刘素云老师《无量寿经》
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