御墨龍箋書福字,近臣分載福還家(上)[春遊家族]
雍正帝(1678-1735)御筆「福」
鏡心 宮廷手繪雲龍紋庫絹
1730年作
尺寸:194×113cm
此作應為雍正帝書賜巡視兩淮鹽政噶爾泰者。噶爾泰(清雍正-乾隆),滿洲正藍旗人,雍正元年任巡鹽御史,雍正五年八月以巡視兩淮鹽政署理江南安徽布政使司布政使。
每到年關辭舊迎新之際,「貼福迎新」已經成為中華民族傳統節日風俗中一項重要活動。早在清代,從臘月至正月間,皇帝「書福」、「賜福」的活動已經成為一樁具有重要意義的政治儀式了。可以說,一個「福」字,凝聚著帝國統治者與王公大臣、平民百姓之間的心念與願力。
康熙時期,宮中有書「福」的禮儀。每年農歷十二月十九日到二十二日這四天中,由欽天監選擇吉日封印,各部院衙門不再辦公,大小官吏們開始放年假。二十三日,在坤寧宮舉行完祭灶儀式之後,宮內正式進入了過年的節奏。除夕前一二日,皇帝在乾清宮西暖閣御書「福」字。御書的第一個「福」字,要掛在乾清宮正殿,其餘張貼於內苑諸宮殿,以及頒賜后妃、近侍等。至於賜「福」字給王公大臣,在康熙時尚未成定例,只是偶一為之,如康熙六年冬,大臣蔣廷錫丁憂在家,康熙帝親書金箋「福」字以賜。康熙四十三年除夕前一日,又賜翰林編修查慎行御書大「福」字。
所以乾隆帝曾在《丁巳嘉平月朔開筆再疊辛亥詩韻》注中說:「嘉平賜福之事,皇祖(康熙)時從未舉行,皇考(雍正)創辦成例,予御極以來,敬循家法,歲歲遵行,奉為典則。」可見賜福之事成為成例,是在雍正皇帝在位時確立的,並且有了極為詳備的禮儀制度。乾隆帝有詩雲:「何處生春早,春生書福中。迎年應臘朔,施惠守家風。」清宮的大年是在「書福」儀式中開始的。
《國朝宮史續編》載:「每歲十二月初一日,皇帝御重華宮,懋勤殿首領太監陳龍箋、大筆、墨海於重華宮,祗候皇帝以‘賜福蒼生’筆書福字十餘幅懸貼各宮。」可知書福地點在重華宮,」乾隆十七年(1752)之後,又增加了一項儀式,即開筆書福之前,皇帝必須先到闡福寺上香,然後返回重華宮東側的漱芳齋書福。闡福寺在今北海公園五龍亭北,重宇三層,皇帝必須親自登樓,以取「闡揚福德之義」。乾隆帝每年都親力親為,一直到83歲才改乘小轎登樓,可見他祈福的虔誠之心。還有一說在建福宮書福,禮親王昭槤的《嘯亭雜錄·賜福字》曾提到:「定制,列聖於嘉平朔謁闡福寺歸,御建福宮,開筆書福字箋,以迓新禧,凡內廷王公、大臣皆遍賜之。」為了彰顯對書福頒賜典禮的重視,清代帝王非常注重禮儀細節。嘉平朔日(十二月初一日),懋勤殿首領太監陳金龍箋、大筆、墨海於重華宮祗候,皇帝書福時必須焚香致敬,桌案上置一朱漆雕雲龍盤,其中放古銅八吉祥爐、古銅香盤。皇帝手握「賜福蒼生」筆,先在爐上熏熱,然後濡染揮翰,誠心地寫下福字,之後懸貼各宮。此後各地將軍、督撫的請福折陸續奏到,皇帝一一頒賜。十五、十六等日,召御前大臣、侍衛至重華宮賜福。二十六、二十七等日,召諸王大臣、內廷翰林等至乾清宮賜福,須先由奏事處擬定名單,皇帝欽定若干人後,酌定班次,下內閣通傳,受賜大臣按班次到乾清門祗候。領「福」之時,王公大臣們依次在台階下肅立,宮殿監預傳各首領太監集庭內執事。皇帝御筆賜福時,懋勤殿首領太監具高案筆墨,受賜王公、大臣依次跪在御案之前,仰瞻皇帝親揮宸翰,並伏地叩頭謝恩。待墨跡乾後,太監二人雙手恭捧而行,受賜大臣也隨之而出(《國朝宮史》卷五《典禮》)。如有餘,全部封存於乾清宮,以待來年冬天特賜軍機大臣、御前大臣數人,稱之為「賜余福」。不過,作為皇帝的恩典,各王公大臣願意得到賞賜的很多,臘月所寫的往往不夠用,雍正皇帝會在來年的正月上旬再寫一批,在元宵節前後頒賜大臣。
嘉平書福儀式中最重要的用具,當屬御用「賜福蒼生」筆,蘊含御賜福字,福歸天下之意,乾隆帝曾稱其「最為吉祥法物」。此筆管髹黑漆,鐫刻「賜福蒼生」四個填金字。每年皇帝書福,必敬用此筆書第一福字,欽承天子手澤,懸掛於乾清宮正殿,以求新年好福氣。道光年間曾任軍機大臣的英和評說:「此筆亦棕制純粹,異於他毫,所書福字無定數,惟珍重不多書爾。」這件寶物僅在書福頒賜時御用一次,用畢即珍藏於紫檀寶匣之中以待來年使用。這件貯筆的寶匣也非常珍貴,其上鐫刻乾隆帝御銘:「斂時五福,敷錫庶民。子孫保之,萬禩千春。」按制,當時賞賜臣下的福字,都使用上好的絹紙,其上敷丹砂,繪有金雲龍的圖案,多由南方省份進獻。
本幅雍正帝御筆福字即為清宮原裝裱,「福」字書寫在手繪金雲龍圖案的朱砂絹上,「福」字裝以手繪五彩祥雲紋庫絹,中上畫「眉壽」大印,絹周邊畫五爪飛龍共九條,規制極高。在五彩雲紋的右下角,曾有頒賜字跡,惜被後人刮除,僅依稀可辯者為「雍正八年元旦,賜巡視兩淮□□內閣侍讀學士加□□爾泰」,可知此「福」字書於雍正八年(1730),頒賜的對象當為時任巡視兩淮鹽政的大臣噶爾泰。
雍正帝(1678-1735)御筆「福」
鏡心 宮廷手繪雲龍紋庫絹
1730年作
尺寸:194×113cm
此作應為雍正帝書賜巡視兩淮鹽政噶爾泰者。噶爾泰(清雍正-乾隆),滿洲正藍旗人,雍正元年任巡鹽御史,雍正五年八月以巡視兩淮鹽政署理江南安徽布政使司布政使。
每到年關辭舊迎新之際,「貼福迎新」已經成為中華民族傳統節日風俗中一項重要活動。早在清代,從臘月至正月間,皇帝「書福」、「賜福」的活動已經成為一樁具有重要意義的政治儀式了。可以說,一個「福」字,凝聚著帝國統治者與王公大臣、平民百姓之間的心念與願力。
康熙時期,宮中有書「福」的禮儀。每年農歷十二月十九日到二十二日這四天中,由欽天監選擇吉日封印,各部院衙門不再辦公,大小官吏們開始放年假。二十三日,在坤寧宮舉行完祭灶儀式之後,宮內正式進入了過年的節奏。除夕前一二日,皇帝在乾清宮西暖閣御書「福」字。御書的第一個「福」字,要掛在乾清宮正殿,其餘張貼於內苑諸宮殿,以及頒賜后妃、近侍等。至於賜「福」字給王公大臣,在康熙時尚未成定例,只是偶一為之,如康熙六年冬,大臣蔣廷錫丁憂在家,康熙帝親書金箋「福」字以賜。康熙四十三年除夕前一日,又賜翰林編修查慎行御書大「福」字。
所以乾隆帝曾在《丁巳嘉平月朔開筆再疊辛亥詩韻》注中說:「嘉平賜福之事,皇祖(康熙)時從未舉行,皇考(雍正)創辦成例,予御極以來,敬循家法,歲歲遵行,奉為典則。」可見賜福之事成為成例,是在雍正皇帝在位時確立的,並且有了極為詳備的禮儀制度。乾隆帝有詩雲:「何處生春早,春生書福中。迎年應臘朔,施惠守家風。」清宮的大年是在「書福」儀式中開始的。
《國朝宮史續編》載:「每歲十二月初一日,皇帝御重華宮,懋勤殿首領太監陳龍箋、大筆、墨海於重華宮,祗候皇帝以‘賜福蒼生’筆書福字十餘幅懸貼各宮。」可知書福地點在重華宮,」乾隆十七年(1752)之後,又增加了一項儀式,即開筆書福之前,皇帝必須先到闡福寺上香,然後返回重華宮東側的漱芳齋書福。闡福寺在今北海公園五龍亭北,重宇三層,皇帝必須親自登樓,以取「闡揚福德之義」。乾隆帝每年都親力親為,一直到83歲才改乘小轎登樓,可見他祈福的虔誠之心。還有一說在建福宮書福,禮親王昭槤的《嘯亭雜錄·賜福字》曾提到:「定制,列聖於嘉平朔謁闡福寺歸,御建福宮,開筆書福字箋,以迓新禧,凡內廷王公、大臣皆遍賜之。」為了彰顯對書福頒賜典禮的重視,清代帝王非常注重禮儀細節。嘉平朔日(十二月初一日),懋勤殿首領太監陳金龍箋、大筆、墨海於重華宮祗候,皇帝書福時必須焚香致敬,桌案上置一朱漆雕雲龍盤,其中放古銅八吉祥爐、古銅香盤。皇帝手握「賜福蒼生」筆,先在爐上熏熱,然後濡染揮翰,誠心地寫下福字,之後懸貼各宮。此後各地將軍、督撫的請福折陸續奏到,皇帝一一頒賜。十五、十六等日,召御前大臣、侍衛至重華宮賜福。二十六、二十七等日,召諸王大臣、內廷翰林等至乾清宮賜福,須先由奏事處擬定名單,皇帝欽定若干人後,酌定班次,下內閣通傳,受賜大臣按班次到乾清門祗候。領「福」之時,王公大臣們依次在台階下肅立,宮殿監預傳各首領太監集庭內執事。皇帝御筆賜福時,懋勤殿首領太監具高案筆墨,受賜王公、大臣依次跪在御案之前,仰瞻皇帝親揮宸翰,並伏地叩頭謝恩。待墨跡乾後,太監二人雙手恭捧而行,受賜大臣也隨之而出(《國朝宮史》卷五《典禮》)。如有餘,全部封存於乾清宮,以待來年冬天特賜軍機大臣、御前大臣數人,稱之為「賜余福」。不過,作為皇帝的恩典,各王公大臣願意得到賞賜的很多,臘月所寫的往往不夠用,雍正皇帝會在來年的正月上旬再寫一批,在元宵節前後頒賜大臣。
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#每天被音乐治愈#
王一博《熹微》https://t.cn/A6qAHt82
那生在破晓之前的人肯定是最幸运的,一生都在看天一点点亮起来。
我想到那把刀应该有什么样的刀铭了,熹微。
如果不等到你回来,20年后再爱你也不会后悔。
天高地迥,南北无边,所望即是广阔。常怀喜乐,岁岁无忧。
期待王一博谢允,期待有翡
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#配音演员袁铭喆[超话]#
#1031袁铭喆生日快乐#
#年年岁岁有今朝,岁岁年年长欢喜#
【1031袁铭喆生贺24H—7:00】
祝风福雨木樨香,
袁家翩翩佳公子。
铭心悦耳有余音,
喆彦演绎策安事。
生涯煜煜长放歌,
日夜孜孜真意气。
快歌一曲唱生辰,
乐向云霄夸俊逸。
@铭喆Mz 阿喆,生日快乐呀!一首藏头诗送你,译文见评论哦~[心]
评论里抽三个小伙伴送奶茶红包~https://t.cn/A6GzaEKX
有请下一棒8:00@圆脸errr
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