王阳明也曾说过：“人须在事上磨练，做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”

所谓玉不琢不成器，人只有在逆境的磨炼中才能有所成就，这就是在事上磨练的含义。

它要求我们在克服困难的过程中统筹自身的经验和知识超越自我，而不是读死书。

真学问，我们可以称其为“学道”，即“坐而论道，起而行之”，这就是王阳明提倡的“知行合一”。

王阳明的“心学”，时常被我们误解为是一种空想主义，其实并非如此。

比如王阳明曾经一度告诫自己的弟子：“别悬空虚想，要在事上磨练”。

在事上磨练，简单来说，就是要将自己的所学付诸实践，在复杂的实际体验中磨炼自己的意志，以达到动静皆定的层次。

这种修行会使人沉着冷静，临危不惧，最终进入“不动心”境界。

王阳明告诫我们：“未有知而不行者，知而不行，只是未知。”

翻到大一时候写的一些东西，当时写了两篇长文一篇叫《未见青山》另一篇则叫《近乡》，封笔以后，不曾读过，今天被肠胃磨得痛苦，遂翻来读读，慢慢从文字中咂摸出我当时的情绪来。
尽管，我这两篇不成器的文章都是虚构，但，其中却也暗暗影射着现实。
写《未见青山》是出于被当时的一位朋友所讲亲身故事所打动，高中时期的情窦初开，羞涩单纯的靠拢，最后戏剧般的结尾，特别是腼腆聪明吉他手和恣意潇洒的小画家的碰撞，让我灵感大发。
《近乡》则完全出于本心。丧家之犬般的李桐和至今我仍未琢磨透的少年许闫朝，不过都是现实中微妙的投影罢了。当时写李桐，写他命运般踩了狗屎运的高考发挥超常去了本不属于他的魔都，写许闫朝，写亮闪闪少年不得不的低头，写他的无奈与执着。
那时我写文酷爱第一视角，而且又喜欢几个人物视角轮番变动。《青山》一文由于女主角心路历程难以考究且不愿给男主角画一个现实那样不好的句号，故而没有写完就封笔不写。《近乡》则是在视角切换到许闫朝时，我发现我竟丝毫不能理解这样的人在一系列灾祸面前会做何反应，因而也不写。
如今看来，我那时写的东西倒更显得天真，以为自己在写现实，写的不过是理想。

再翻一遍以前没看懂的高楼之华，感觉麻见对飞龙或许是“玉不琢不成器”的态度吧，七年后见到飞龙也一直在话中几次斥责对方“没出息”，口吻就像是兄长一样。在这点上飞龙是被动的，七年前飞龙还是受到麻见的影响才决定主动脱离焰的控制，包括之后他问麻见“你会代替父亲来爱我”，都看得出他一直渴求能够承认他，能够推他一把的人。麻见出现的也很适时。面对一个会粗暴抓着他头发并侮辱他的人，和另一个会温柔捧起他的青丝的人，当然后者更容易让人产生依赖感，可惜麻见停下了当时对飞龙的动作。
很喜欢飞龙看书，麻见看飞龙结果烟掉了的场景，属于委托中的意外。麻见自己也没想到会看男人看得出神了吧。