#松山随笔# 大部分人所谓的正能量就是：无视苦难，无视贫穷，无视不公，无视问题，用美梦和自以为是的光明，来装点自己那浅薄、麻木、无耻的脑袋！那些成天道貌岸然的专家学者、文人骚客们，成天在那风花雪月、岁月静好自扫门前雪。丑陋的知识分子们，你们那阴险狭隘的小肚鸡肠，早已经缺乏了血性与公知更不要说良知了，知识精英们是垮掉的一个群族，不值得追随！ https://t.cn/R2WxuoH

做企业的人要想清楚，

我们改变不了人性，
但我们可以在力所能及的范围里，
创造出一个小环境，
小的文化，
让在这个环境，
这个文化里工作的人都努力想把自己身上高尚、光明、体面的一面展现出来，

都把自己身上不那么高尚、光明、
体面的东西压制下去，
这就是最成功的管理。

我们改变不了人性，
但是我们可以约束人性发挥的空间和方向，
尽量让人性中高尚、光明和体面的那一面多展现出来。

—— 苏锡嘉 #生活的模样##正能量 ##情感语录##致自己##财经#

既然阿弥陀佛的法身在我心中，那由性德起修德，我去念这句名号或者观想阿弥陀佛的依正庄严，当下我们能念的心就有着阿弥陀佛的相好光明和智慧之海。当下你能念佛的心就是佛，这叫是心作佛。因为我们现前一念心是具足十法界的。作就是造作，看你这个心念头放在哪里。你在打什么样的念想？如果当下我的心是在念佛，那呈现的就是佛的法界。

如果我们是念五欲六尘，有点五常的道德，可能显现人法界。如果我们整个就是贪嗔痴慢疑，念念都是染浊，那可能就是地狱的境界。所以这个心作心是，一切看你的心在作什么？是心作佛，是心是佛。是心作人，是心是人。是心作畜生，是心是畜生。是心作地狱，是心是地狱。这个心作心是确实是生命的奥秘。

为什么佛门讲一切修行都是在修心，都是在修我们的念头。我们一定要正忆念，那所有的念头当中没有比阿弥陀佛的念头更纯正、更光明、更寂定的。于是，相信心作心是，那来念这句万德洪名就会万牛莫挽了。就像彻悟大师所说的：“世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁。”阿弥陀佛名号作为系缘之境，我们念佛——念弥陀的名号，是这个世间乃至整个法界最好的念头。那我们能念的心、所念的佛相应，一定要相应，一念相应一念佛，念念相应念念佛。所以净土法门，你念这句名号怎么相应——一定要有信愿的背景。

深信切愿，用信愿来庄严这句名号，就能跟阿弥陀佛的大平等心、大智慧心、大慈悲心、大光明心，能够相应。这叫念念相应不差，就是能够感应得上，不是错开了的。佛来念我们是如母忆子，那我们念佛也得要如子忆母去念。那念佛的目的是要作佛的，那作佛在这世间比较艰难，那就往生净土作佛。分两个过程来解决，但终极目标念佛是为了作佛的。

要跟阿弥陀佛的愿力相应，你不要赋予念佛其它的内容：我念佛是为了开悟，我念佛是为了得神通，我念佛希望我的生意更好，我念佛希望我身体更健康，我念佛据说到了鬼道里面会多个元宝，我多念些佛号，多些元宝，我下辈子到那去使用。你这些都差了，就不相应了。

所以念念相应，深信切愿，阿弥陀佛是要摄受我们往生，我们念佛是为了往生净土。往生净土是为了成佛，成佛是为了度众生，所以这样就相应了，念佛，往生，作佛，度众生。这就是菩提心完整的内容就在里面。那这个名号就是大菩提心的结晶，我们能念的因心也是这样的一个菩提心的萌芽。这就是因心果觉两相符，因赅果海，果彻因源，感应道交。那这样的念，实际上你能念的心就是佛，还要去参念佛是谁吗？不需要啊。这叫岂肯水中渴死，你已经在水里了呀，“我很渴呀，我要找水呀。”你周边都是水了，你还要到外面去找水，外面还找不到，渴死了。你在水里渴死了这不是愚痴到极点了？