#钢架雪车#人各有志,不可求其如一。
每个人都有自己的梦想,自己处世原则,偏好没有对错,只要不去影响别人,自可按自己的方式生活。就算是无人赞同自己的活法,也没有什么不可。
就算是自己不认同他人的选择,也不应该把自己的思想强加于人。最可悲的时代,莫过于所有人的思想都形成大统一。没有了百花齐放,任何一种颜色,都是冰冷。
每个人都有自己的梦想,自己处世原则,偏好没有对错,只要不去影响别人,自可按自己的方式生活。就算是无人赞同自己的活法,也没有什么不可。
就算是自己不认同他人的选择,也不应该把自己的思想强加于人。最可悲的时代,莫过于所有人的思想都形成大统一。没有了百花齐放,任何一种颜色,都是冰冷。
代肝没打心阶200r瓜
又名《我白嫖了三个月亲妈肝现在想让她倒贴130合理吗》
简单来说就是代肝给号主免费亲妈肝,每天挂排队答题的那种,给号主肝了半年,号主只给了100,拖欠了三个月工资,这三个月代肝免费给她肝,然后因为代肝忘打了一周心阶,号主不把之前拖欠的工资给代肝,还让代肝再给她130,共计要求代肝赔偿230
高亮:号主自己接代肝68r/月且不包答题(P2),而且到现在也没有把拖欠的钱还给代肝
号主又绿茶又老赖,以下简称茶赖
P3只字不提代肝工资问题
P4只字不提*2,且她怎么好意思说代肝收人钱财,那三个月你也没给人家啊
P5补一个号主盟友,这半年代肝自称几乎都有答题,如果按照号主原本给的100r来说的话,那么这个包排队的代肝费一个月是16r,且这个茶赖自己代肝不包排队要68r一个月
还有茶赖让我看不懂的是她230是按照闪耀心阶礼包(98r商城)来算,财富密码属实让你掌握了要是什么都能按RMB来算那我80000钻自抽号狗叠能不能提现我8000,那我每天做任务还能得300钻是不是白嫖狗叠一个小月卡
没有洗代肝的,应该赔偿,但请茶赖先把拖的工资还上并想一个更合理的方案
补一个P6,茶赖和无脑冲的茶糊一起骂代肝
P7后续,这次我站在雾里,分不清谁是牛马,原来牛马是我自己,我看不懂但是尊重祝福
又名《我白嫖了三个月亲妈肝现在想让她倒贴130合理吗》
简单来说就是代肝给号主免费亲妈肝,每天挂排队答题的那种,给号主肝了半年,号主只给了100,拖欠了三个月工资,这三个月代肝免费给她肝,然后因为代肝忘打了一周心阶,号主不把之前拖欠的工资给代肝,还让代肝再给她130,共计要求代肝赔偿230
高亮:号主自己接代肝68r/月且不包答题(P2),而且到现在也没有把拖欠的钱还给代肝
号主又绿茶又老赖,以下简称茶赖
P3只字不提代肝工资问题
P4只字不提*2,且她怎么好意思说代肝收人钱财,那三个月你也没给人家啊
P5补一个号主盟友,这半年代肝自称几乎都有答题,如果按照号主原本给的100r来说的话,那么这个包排队的代肝费一个月是16r,且这个茶赖自己代肝不包排队要68r一个月
还有茶赖让我看不懂的是她230是按照闪耀心阶礼包(98r商城)来算,财富密码属实让你掌握了要是什么都能按RMB来算那我80000钻自抽号狗叠能不能提现我8000,那我每天做任务还能得300钻是不是白嫖狗叠一个小月卡
没有洗代肝的,应该赔偿,但请茶赖先把拖的工资还上并想一个更合理的方案
补一个P6,茶赖和无脑冲的茶糊一起骂代肝
P7后续,这次我站在雾里,分不清谁是牛马,原来牛马是我自己,我看不懂但是尊重祝福
大安法师:临终这一念很重要
加深对这个十念成就,临终十念和无始劫以来恶业轻重的比较,又有一个比喻了。就好像有人一生以来,还是信因果了,修十善业道,按他自因自果来招感的话,应该能够生到天上去,十善业道是生天的善因。然而这个善人在临终之时,却起了一念决定邪见,这个决定就是前面讲的无间心、无后心。这个邪见,就是拨无因果,这是大邪见,没有轮回,没有因果,常常世间的这些哲学,常常都是大邪见了。那邪见,尤其是拨无因果的邪见,是坠到阿鼻地狱的恶因。这就来比况他一生是修十善业,临命终时却被一念的邪见,而且是决定的邪见所引导,堕到阿鼻地狱。那么这时候他决定的心,实际上也是缘恶的境缘产生的,恶业虚妄,但是临终他的心很猛利,就能够消解他一生的修十善业的这个善业,这一念决定的邪见,令他堕到了阿鼻地狱。
那这个临终这一念就很重要了。临终这一念是决定的邪见的心,让他到阿鼻地狱,由于它猛利故。那么拿这个来比况,那临命终时如果用猛利的心来念阿弥陀佛名号,这个名号是真实的,引导的能念的心是真实的,而且它是无间无后的心,这是无上的善业。由此也就能够排解,消解无始劫以来的恶业,得以往生极乐净土。如果说你临终念佛,不能够涤除无始劫以来的恶业,往生不到西方极乐世界的话,这个观点是无有是处的,与这个净土的不可思议的因果的道理是不相应的。所以《观经》讲,至诚念佛,称念一声南无阿弥陀佛名号,能消八十亿劫生死重罪,是由于念佛的时候心猛利故,就能伏住无始劫以来的恶业,乃至于可以灭除无始劫以来的恶业,决定能够往生到西方极乐世界,这是不需要怀疑的。
——大安法师《净土十疑论》第6讲(融法恭录)
加深对这个十念成就,临终十念和无始劫以来恶业轻重的比较,又有一个比喻了。就好像有人一生以来,还是信因果了,修十善业道,按他自因自果来招感的话,应该能够生到天上去,十善业道是生天的善因。然而这个善人在临终之时,却起了一念决定邪见,这个决定就是前面讲的无间心、无后心。这个邪见,就是拨无因果,这是大邪见,没有轮回,没有因果,常常世间的这些哲学,常常都是大邪见了。那邪见,尤其是拨无因果的邪见,是坠到阿鼻地狱的恶因。这就来比况他一生是修十善业,临命终时却被一念的邪见,而且是决定的邪见所引导,堕到阿鼻地狱。那么这时候他决定的心,实际上也是缘恶的境缘产生的,恶业虚妄,但是临终他的心很猛利,就能够消解他一生的修十善业的这个善业,这一念决定的邪见,令他堕到了阿鼻地狱。
那这个临终这一念就很重要了。临终这一念是决定的邪见的心,让他到阿鼻地狱,由于它猛利故。那么拿这个来比况,那临命终时如果用猛利的心来念阿弥陀佛名号,这个名号是真实的,引导的能念的心是真实的,而且它是无间无后的心,这是无上的善业。由此也就能够排解,消解无始劫以来的恶业,得以往生极乐净土。如果说你临终念佛,不能够涤除无始劫以来的恶业,往生不到西方极乐世界的话,这个观点是无有是处的,与这个净土的不可思议的因果的道理是不相应的。所以《观经》讲,至诚念佛,称念一声南无阿弥陀佛名号,能消八十亿劫生死重罪,是由于念佛的时候心猛利故,就能伏住无始劫以来的恶业,乃至于可以灭除无始劫以来的恶业,决定能够往生到西方极乐世界,这是不需要怀疑的。
——大安法师《净土十疑论》第6讲(融法恭录)
✋热门推荐