欲        望

        世界上有两样东西不能直视，一个是太阳，一个是人心。人心本善，良知自存，是“欲望”遮蔽了良知，让人心变得难以直视。
        人心难直视，佛魔一念间，人一旦沦陷在欲望之中，就没有了回头余地。人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。想成为自己，就要克制自己，有一分本事吃一分饭。
        当今时代，商品琳琅满目，白条、花呗满天飞，诱导人去提前消费享受。但欲望的闸门一旦打开，就收不住手了。从善如登，从恶如崩。学好很难，学坏却很容易。不要去考验自己，也不要去考验别人。
         俗话说：小恩养贵人，大恩养仇人。人心不足，越是付出，越想索取的更多，得到的越多，想要的更多。这就是人性的贪婪。然而，苍蝇贪吃蜂蜜，会溺死在蜜浆里，贪婪的人，也许会暂时得到什么，但终将把自己搭进去。
        庄子说：鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。鸟只需要一个树枝就可以安家，偃鼠喝水，最多也不过是喝饱。而人在不断追求更富有、更成功的今天，却没有了“知足常乐”的心态。
        “吾辈用功，只求日减，不求日增。减得人欲，复得天理，何等轻快洒脱，何等简易。”定期清理卫生，才知道好多东西都不是必需品；定期审视人生，才发现很多多占据精力的东西，都没有任何价值。人生要多做减法，不断选择抛弃不必要的东西，内心才不会被遮蔽，让光线照进来，才能看清自己需要什么。
        《道德经》讲：“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之足常足矣。”人生的幸福是知足。“一切财产中，知足乃为最殊胜，是故应当常知足，知足无财真富翁”。
        膨胀的欲望，不知道满足是痛苦的源头。懂得知足，才是富足。克制欲望，不断舍弃不需要的东西，懂得知足常乐，才能平和安宁。 https://t.cn/RyhTm9c

修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。律己，宜带秋气。处世，须带春风。心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。不自重者，取辱。不自畏者，招祸。恶，莫大于纵己之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。#刘宇宁做面包拖鞋# #职场中你最反感哪种人# #老友记为什么那么火# #取名# #命理、算命、八字、财运、姻缘、算卦、发财、求财#

见怪不怪。

公元173年的夏天，东汉汉灵帝元和元年，负责内务官署里养的一只母鸡突然变成了公鸡。立秋后的七月里，在宫殿后庭院里发现青色的彩虹，十分诡异。接二连三的怪异发生，大臣们进谏劝汉灵帝修德修政 及时止损 也许还有弥补的机会。有人引用《周书》上的一段话：天子见怪则修德，诸侯见怪则修政，卿大夫见怪则修职，士庶人见怪则修身。士庶人也就是没有官职公务的普通百姓了。时运见怪，从上到下，从天子到庶人，身处其中的每个人都有他们需要反思省改 修正补足的地方。

相由心生，的另一层意思是：人所遇到的每一件人事物，都与其有着相应的因果缘分的关联，与其生命能量对等 也正是其德行、殃灾与福报的展现。见怪之时，也许是因为自己有哪部分偏离了正道，怪在心 才有与之相配的外在遇见，外在所遇是在提醒他 应该修正自己的内心德行。而对于一个群体来说，在这个群体社会所见的现象与整个社会的德行风气也是一致相应的，乱世动荡所见的乱 是道德败坏后人心的乱所致，比如 欺骗狡诈 造假伪装 猜忌怀疑 攀比妒嫉 争强斗狠等心态下 其言行举止引起的必然是社会事务的纷乱无序，天地有序 而人心失德引起了无序 再以无序的价值观念带入社会生活之中，又如何能繁荣 如何得到和乐与安定呢。

个体聚集成了社会，个体的德行品性构成社会群体的一部分；反过来说，由个体组成的社会 其价值观念 道德风气 也在影响着其中的每一个个体。见怪修德修身，改变自己就能对社会有助，而大环境的改善 也会给其中的每个人带来更多。

不怕见怪，能有所修正就是福分；只怕见怪不怪，怪已入心 融为一体，祸莫大于此。