我转载一下:供有意者参考之。
太极图是古人长期观测太阳活动时,记录的太阳活动规律图,这一点勿容质疑,用立竿测日影说,能对太极图作出科学的复原和解释,一定程度上可填补古人画太极图的依据,这对研究中国古代科学发展史至关重要。为研究太阳在地上的投影规律,探索太阳运动规律对生物生长的影响。古人制造了原始的立竿测日影仪:晷仪。晷仪中心及圆周有圆孔,以备立杆用(杆分为圭和表:直立的杆叫表,用来测日影,平放的尺叫圭,用来量影长)。中心立定表,圆周立游表逐日流动。定表和游表在南北方向上。每日午时测影,日影皆投向表的北方。以冬至日所测日影长度为圆盘半径。夏至太阳由北回归线往南回归线移时,用游表测日影,并在日影尽头作记号,这时游表在定表南边,圆盘按逆时针方向转动,日转一孔,直到冬至日太阳南移到南回归线为止(整个过程是每天正午时,太阳在天上的高度由最高点向最低点移动,逐日南移)。游表在圆盘上的日影逐日增长,到冬至日时日影最长,由游表点达定表点。这样圆盘上留下了太阳从夏至→秋分→冬至的运动投影。
(夏至→秋分→冬至太阳运动投影图)
然后将圆盘和游表转180°,将游表转到定表的北边(目的可能是说明太阳的运动轨迹在天空上开始了相反的过程,正午时的太阳在天上的高度由最低点向最高点移动)。太阳由南回归线往北移动,这时用盘中心的定表测影,圆盘仍按逆时针旋转,日转一孔,直到夏至太阳北移到北回归线为止。日影逐日缩短,到夏至则无影。这样就在圆盘上留下了太阳从冬至→春分→夏至的运动投影图。将四季投影图合起来看,就是幅完美的实测太极图。
(冬至→春分→夏至太阳运动投影图)
现将《周髀算经》记载的二十四节气所测日影数列于下(损益率九寸九分六分分之一):
夏至:晷长一尺六寸
小暑:二尺五寸九分小分一
大暑:三尺五寸八分小分二
立秋:四尺五寸七分小分三
处暑:五尺五寸六分小分四
白露:六尺五寸五分小分五
秋分:七尺五寸五分
寒露:八尺五寸四分小分一
霜降:九尺五寸三分小分二
立冬:丈五寸二分小分三
小雪:丈一尺五寸一分小分四
大雪:丈二尺五寸小分五
冬至:丈三尺五寸
小寒:丈二尺五寸小分五
大寒:丈一尺五寸一分小分四
立春:丈五寸二分小分三
雨水:九尺五寸三分小分二
惊蛰:八尺五寸四分小分一
春分:七尺五寸五分
清明:六尺五寸五分小分五
谷雨:五尺五寸六分小分四
立夏:四尺五寸七分小分三
小满:三尺五寸八分小分二
芒种:二尺五寸九分小分一
在那不具备精确测量仪器的远古时代,其尺度只能是基本的估计。而且这些数据是在黄河流域测得的,故记载夏至日影长一尺六寸。然据有关专家考证,伏羲氏曾生活在我国西南区,正是北回归线经过区域,而在回归线上夏至立竿是无影的。今减去地区差影长一尺六寸,设以一尺为2个单位长,并按四舍五入处理,则二十四节气的晷长数为:
夏至:0
小暑:2
大暑:4
立秋:6
处暑:8
白露:l0
秋分:l2
寒露:l4
霜降:16
立冬:18
小雪:20
大雪:22
冬至:24
小寒:22
大寒:20
立春:18
雨水:16
惊蛰:l4
春分:l2
清明:l0
谷雨:8
立夏:6
小满:4
芒种:2
根据这些晷数制图,就可获得复原后的原始太极图。这样,便揭开了太极图起源的千古之谜,有关太极图的科学涵义也就可迎刃而解了。将圆盘按二十四节气划分成二十四等份,每份显示出十五天中的日影盈缩情况。再将圆盘用六个同心圆等分半径成六,每等份代表四个影长单位,表示一个月的影盈缩情况。将二十四节气日影长度点(图中的红点)用曲线连接起来,阴影部分用黑色描出来(表示天气由至热向至冷),即成太极图。图中大圆圈表示太阳运动的轨迹(实质是地球绕太阳公转的轨迹),称为黄道。圆盘逆时针方向移动(左旋),被古人称为天道左旋。就象齿轮转动原理,太阳带动地球左旋,则太阳右旋矣,所以游表顺时针方向移动,表示太阳右旋。太极曲线(图中二十四个红点连接而成的曲线)表示太阳运动在一年中位移的轨迹,实质是地球自转的轨迹,称为赤道。黄道与赤道之间的交角,叫做黄赤交角。即两条阴阳鱼的鱼尾角。这个交角现在为23°26′21″ (黄赤交角随着年代有微小差异)。黄赤交角造成太阳直射点在地球上相应地南北往返移动,称为回归运动,使地球表面出现春夏秋冬四时季节,以生万物。所以太极曲线是生命线,太极图表示太阳回归年的阴阳节律周期。太极图中心点为北黄极点,阴阳鱼眼则表示北赤极点。黄极不动,乃中天之极心,《吕氏春秋·有始》称作“天极”,谓“天极不动”。黄极(天极),就是图中定表所在位置(即圆心)。北赤极缓慢地围绕北黄极作圆周运动,这个圆的半径等于黄赤交角23°6′21″ (或23°0’50”)角距离。本图证实上古时代日心说的存在,展示了以太阳为中心的天体运动,所以可称之为宇宙模拟图。反映了宇宙本体运动规律。本图是幅实测实象图,即流传后世的天地自然太极图,是唯一正确的太极图。这幅实测实象图经过漫长的岁月,才误传成流行的太极图。流行的太极图无论是其图形位置,还是图形形状都已失去真实面目。只能说是抽象化的太极图。太极图是古人研究太阳运动规律的成果,其中太阳由南回归线往北回归线移动的过程,即冬至→春分→夏至太阳运动投影图为阳仪,表示春、夏二象;太阳由北回归线往南回归线移动的过程,即夏至→秋分→冬至太阳运动投影图为阴仪,表示秋、冬二象。这就是古人所说的:太极生两仪,两仪生四象。
太极图是古人长期观测太阳活动时,记录的太阳活动规律图,这一点勿容质疑,用立竿测日影说,能对太极图作出科学的复原和解释,一定程度上可填补古人画太极图的依据,这对研究中国古代科学发展史至关重要。为研究太阳在地上的投影规律,探索太阳运动规律对生物生长的影响。古人制造了原始的立竿测日影仪:晷仪。晷仪中心及圆周有圆孔,以备立杆用(杆分为圭和表:直立的杆叫表,用来测日影,平放的尺叫圭,用来量影长)。中心立定表,圆周立游表逐日流动。定表和游表在南北方向上。每日午时测影,日影皆投向表的北方。以冬至日所测日影长度为圆盘半径。夏至太阳由北回归线往南回归线移时,用游表测日影,并在日影尽头作记号,这时游表在定表南边,圆盘按逆时针方向转动,日转一孔,直到冬至日太阳南移到南回归线为止(整个过程是每天正午时,太阳在天上的高度由最高点向最低点移动,逐日南移)。游表在圆盘上的日影逐日增长,到冬至日时日影最长,由游表点达定表点。这样圆盘上留下了太阳从夏至→秋分→冬至的运动投影。
(夏至→秋分→冬至太阳运动投影图)
然后将圆盘和游表转180°,将游表转到定表的北边(目的可能是说明太阳的运动轨迹在天空上开始了相反的过程,正午时的太阳在天上的高度由最低点向最高点移动)。太阳由南回归线往北移动,这时用盘中心的定表测影,圆盘仍按逆时针旋转,日转一孔,直到夏至太阳北移到北回归线为止。日影逐日缩短,到夏至则无影。这样就在圆盘上留下了太阳从冬至→春分→夏至的运动投影图。将四季投影图合起来看,就是幅完美的实测太极图。
(冬至→春分→夏至太阳运动投影图)
现将《周髀算经》记载的二十四节气所测日影数列于下(损益率九寸九分六分分之一):
夏至:晷长一尺六寸
小暑:二尺五寸九分小分一
大暑:三尺五寸八分小分二
立秋:四尺五寸七分小分三
处暑:五尺五寸六分小分四
白露:六尺五寸五分小分五
秋分:七尺五寸五分
寒露:八尺五寸四分小分一
霜降:九尺五寸三分小分二
立冬:丈五寸二分小分三
小雪:丈一尺五寸一分小分四
大雪:丈二尺五寸小分五
冬至:丈三尺五寸
小寒:丈二尺五寸小分五
大寒:丈一尺五寸一分小分四
立春:丈五寸二分小分三
雨水:九尺五寸三分小分二
惊蛰:八尺五寸四分小分一
春分:七尺五寸五分
清明:六尺五寸五分小分五
谷雨:五尺五寸六分小分四
立夏:四尺五寸七分小分三
小满:三尺五寸八分小分二
芒种:二尺五寸九分小分一
在那不具备精确测量仪器的远古时代,其尺度只能是基本的估计。而且这些数据是在黄河流域测得的,故记载夏至日影长一尺六寸。然据有关专家考证,伏羲氏曾生活在我国西南区,正是北回归线经过区域,而在回归线上夏至立竿是无影的。今减去地区差影长一尺六寸,设以一尺为2个单位长,并按四舍五入处理,则二十四节气的晷长数为:
夏至:0
小暑:2
大暑:4
立秋:6
处暑:8
白露:l0
秋分:l2
寒露:l4
霜降:16
立冬:18
小雪:20
大雪:22
冬至:24
小寒:22
大寒:20
立春:18
雨水:16
惊蛰:l4
春分:l2
清明:l0
谷雨:8
立夏:6
小满:4
芒种:2
根据这些晷数制图,就可获得复原后的原始太极图。这样,便揭开了太极图起源的千古之谜,有关太极图的科学涵义也就可迎刃而解了。将圆盘按二十四节气划分成二十四等份,每份显示出十五天中的日影盈缩情况。再将圆盘用六个同心圆等分半径成六,每等份代表四个影长单位,表示一个月的影盈缩情况。将二十四节气日影长度点(图中的红点)用曲线连接起来,阴影部分用黑色描出来(表示天气由至热向至冷),即成太极图。图中大圆圈表示太阳运动的轨迹(实质是地球绕太阳公转的轨迹),称为黄道。圆盘逆时针方向移动(左旋),被古人称为天道左旋。就象齿轮转动原理,太阳带动地球左旋,则太阳右旋矣,所以游表顺时针方向移动,表示太阳右旋。太极曲线(图中二十四个红点连接而成的曲线)表示太阳运动在一年中位移的轨迹,实质是地球自转的轨迹,称为赤道。黄道与赤道之间的交角,叫做黄赤交角。即两条阴阳鱼的鱼尾角。这个交角现在为23°26′21″ (黄赤交角随着年代有微小差异)。黄赤交角造成太阳直射点在地球上相应地南北往返移动,称为回归运动,使地球表面出现春夏秋冬四时季节,以生万物。所以太极曲线是生命线,太极图表示太阳回归年的阴阳节律周期。太极图中心点为北黄极点,阴阳鱼眼则表示北赤极点。黄极不动,乃中天之极心,《吕氏春秋·有始》称作“天极”,谓“天极不动”。黄极(天极),就是图中定表所在位置(即圆心)。北赤极缓慢地围绕北黄极作圆周运动,这个圆的半径等于黄赤交角23°6′21″ (或23°0’50”)角距离。本图证实上古时代日心说的存在,展示了以太阳为中心的天体运动,所以可称之为宇宙模拟图。反映了宇宙本体运动规律。本图是幅实测实象图,即流传后世的天地自然太极图,是唯一正确的太极图。这幅实测实象图经过漫长的岁月,才误传成流行的太极图。流行的太极图无论是其图形位置,还是图形形状都已失去真实面目。只能说是抽象化的太极图。太极图是古人研究太阳运动规律的成果,其中太阳由南回归线往北回归线移动的过程,即冬至→春分→夏至太阳运动投影图为阳仪,表示春、夏二象;太阳由北回归线往南回归线移动的过程,即夏至→秋分→冬至太阳运动投影图为阴仪,表示秋、冬二象。这就是古人所说的:太极生两仪,两仪生四象。
#一条问答[超话]#步韵修远《怒责武立之先生》感寄
君去护兰非我差,君归怨剩两三芽。
得诗百首乃吾事,何必风流先惜花。
步韵修远《怒责武立之先生》再寄
只缘节气有时差,冬日不关春日芽。
世上荣枯无所谓,奈何非做可怜花。
步韵修远《怒责武立之先生》三寄
奈缘时日总相差,所托忘怀剩几芽。
百首吟来关我事,他花绽后绽诗花。
步韵并寄修远
下得楼来始认差,可知生死复萌芽。
自然长到花开日,不用吾浇也发花。
叹慨
老来光景若奔流,千里向东难掉头。
白发无情催日月,丹心有意付春秋。
眼前蓬海何须济,梦里桃源岂可留。
笑傲人间谁个似,空名叹此半生浮。
冬日感吟
秋复冬来兴有余,眼前何恐已干枯。
化为酒客黄花句,倾尽诗家碧玉壶。
昨夜唯怜天作雪,今朝亦惜景成图。
世间多少违心事,我自从无负本躯。
冬初寄怀
不无红叶落萧凉,犹有黄花傲雪霜。
因醉酒时添意兴,自成诗处见风光。
远情何独怜今日,游子本来怀故乡。
句得冬初仍可寄,莫嫌我辈作疏狂。
杂 感
流水归难返,行云挽不回。
起身相对影,邀月共倾杯。
空把岁华逝,只将霜发催。
世人谁可奈,时不复重来。
冬晓寄兴
今晓好天气,天寒心未寒。
东边日才出,西畔月先阑。
抓拍不停点,揽新何所难。
此时吟兴足,遥寄彩云端。
无 题
不堪相对影中身,一见月娥如见人。
门外梅兄凭雪润,窗前竹丈被霜津。
依稀别梦应无数,寂寞芳心自有真。
待到来年花放日,为伊先咏故园春。
孟冬廿二夜,应柏生邀,与杨武、中海,
乐韬共饮,席间,皆嘱余题诗以怀,今得之。
多时都未见,前夜复相逢。
取醉同杯酒,开心共逞胸。
往来虽淡薄,交谊却从容。
明日更何处,欲寻知有踪。
下班途中口占
今日有望明日天,不知明日复何年。
来年立影自何在,人在落花流水前。
圆缺
月曾圆处照前夜,月已缺时明我前。
对影当时杯酒里,为谁圆缺为谁怜。
怀 友
故人一别已经年,曾几丹衷岂可删。
相见当时怀塞北,共登高处望南山。
月明白塔阴晴里,佛指黄羊云水间。
何恐去程沧海隔,速传微信问乡关。
山 乡
路转山乡景未移,雪肥枝瘦各生奇。
此间可有鸿泥处,不见人间脚印迟。
梦 怀
梦里相逢老渡头,当时一去是离愁。
谁分逝水东西向,各占行云南北楼。
到底情真人未忘,本来事急雪难留。
不知再会自何处,日月空随天地浮。
莫非
莫非吟者太多情,寻觅四时心自明。
拙句焉能轻易得,清诗或许偶然成。
人何只顾眼前事,我不枉留身后名。
费尽殷勤才有寄,苍颜白首付平生。
诗酒歌
酒客无如少年相,诗家已近白头翁。
岁分寒暑岁相异,月在晨昏月不同。
取醉岂无当日兴,拈来自有昔人风。
我今为得清狂句,欲遣新诗老酒中。
遣 寄
向来天地转阴晴,心境分明寄此生。
客未生完今日意,梦教思尽旧年情。
青春不在几曾惜,霜鬓萧疏空自惊。
待到明朝寻觅处,任凭奔放独纵横。
随兴(仄声韵)
风将吹有处,落叶声何急。
兴于声里生,人在风中立。
霜寒林影疏,露冷月痕湿。
岂能无所思,生怕吟来涩。
诗与酒
先从酒里催诗意,更在诗中酿酒情。
诗酒不分应有寄,酒诗相对岂无声。
忘 却
并非句句出天然,句句得来唯自怜。
每日繁多频有趣,随时积累岂无篇。
兴头从未消磨尽,心烛况能重复燃。
忘却置身寻觅里,辛勤不怕瘦吟肩。
别 怀
当时曾一别,不易复重逢。
契阔自何日,分携应有终。
他乡梦无异,两地月相同。
欲以随心事,人间杳渺中。
路 过
路过孤艳处,由不得回头。
每抚眼前景,复生当下忧。
流连何以近,怅望岂能休,
莫怪空有寄,此花非我俦。
并 非
并非竹有岁寒心,人似高风亦可寻。
晴雪丝中青鬓老,夕阳影里彩云深。
欲轰何者千杯醉,惯看谁家满腹吟。
得句自成新逸趣,入情谁做好知音。
任凭生出快哉事,由此飒然来抚襟。
赠 人
此般滋味竟谁同,如意并非都是空。
方寸自知声浩浩,四时长恨景匆匆。
身凭壮实心凭气,君乃少年吾乃翁。
怪得风骚歌不尽,人间万首在胸中。
意得吟
老来胜似少年痴,快意当时有立之。
饮者堪留千古兴,骚人不负一生诗。
激扬文字挥如许,慷慨吟哦得所宜。
纵使圣贤书作伴,也应读到悟为期。
前来吟
前来有意不空酬,一片景光凝两眸。
付与诗家乃山水,吟成醉客亦风流。
勤行可得书山径,苦泛须乘学海舟。
我自随时发豪兴,每于佳处复清游。
赠修远
偶出一吟惊世人,拈来不易却生新。
待寻奇耦好圆梦,未尽俗缘空恋尘。
两鬓无须染霜雪,浑身照旧泛青春。
任凭妙手自心得,下笔处多精气神。
步韵若冰先生《蝶恋花·无题》
冷月掩云明复灭。梦入蟾宫,谁与姮娥诀。昨夜听风丹桂折,桂花酒里吴刚咽。 天上广寒天下雪。隔却时空,唯有心头热。漫道人间多少别。多情最是云和月。
步韵若冰先生《蝶恋花》七七祭林山
转眼当时终不近,今又悲期,今更凄歌紧。泪作飞花何以忍。知心总把伤心引。 怪得思肠伤寸寸。生死非常,早逝凭谁准。寂寞坟头诗立本,恨吾有唱无酬允。
君去护兰非我差,君归怨剩两三芽。
得诗百首乃吾事,何必风流先惜花。
步韵修远《怒责武立之先生》再寄
只缘节气有时差,冬日不关春日芽。
世上荣枯无所谓,奈何非做可怜花。
步韵修远《怒责武立之先生》三寄
奈缘时日总相差,所托忘怀剩几芽。
百首吟来关我事,他花绽后绽诗花。
步韵并寄修远
下得楼来始认差,可知生死复萌芽。
自然长到花开日,不用吾浇也发花。
叹慨
老来光景若奔流,千里向东难掉头。
白发无情催日月,丹心有意付春秋。
眼前蓬海何须济,梦里桃源岂可留。
笑傲人间谁个似,空名叹此半生浮。
冬日感吟
秋复冬来兴有余,眼前何恐已干枯。
化为酒客黄花句,倾尽诗家碧玉壶。
昨夜唯怜天作雪,今朝亦惜景成图。
世间多少违心事,我自从无负本躯。
冬初寄怀
不无红叶落萧凉,犹有黄花傲雪霜。
因醉酒时添意兴,自成诗处见风光。
远情何独怜今日,游子本来怀故乡。
句得冬初仍可寄,莫嫌我辈作疏狂。
杂 感
流水归难返,行云挽不回。
起身相对影,邀月共倾杯。
空把岁华逝,只将霜发催。
世人谁可奈,时不复重来。
冬晓寄兴
今晓好天气,天寒心未寒。
东边日才出,西畔月先阑。
抓拍不停点,揽新何所难。
此时吟兴足,遥寄彩云端。
无 题
不堪相对影中身,一见月娥如见人。
门外梅兄凭雪润,窗前竹丈被霜津。
依稀别梦应无数,寂寞芳心自有真。
待到来年花放日,为伊先咏故园春。
孟冬廿二夜,应柏生邀,与杨武、中海,
乐韬共饮,席间,皆嘱余题诗以怀,今得之。
多时都未见,前夜复相逢。
取醉同杯酒,开心共逞胸。
往来虽淡薄,交谊却从容。
明日更何处,欲寻知有踪。
下班途中口占
今日有望明日天,不知明日复何年。
来年立影自何在,人在落花流水前。
圆缺
月曾圆处照前夜,月已缺时明我前。
对影当时杯酒里,为谁圆缺为谁怜。
怀 友
故人一别已经年,曾几丹衷岂可删。
相见当时怀塞北,共登高处望南山。
月明白塔阴晴里,佛指黄羊云水间。
何恐去程沧海隔,速传微信问乡关。
山 乡
路转山乡景未移,雪肥枝瘦各生奇。
此间可有鸿泥处,不见人间脚印迟。
梦 怀
梦里相逢老渡头,当时一去是离愁。
谁分逝水东西向,各占行云南北楼。
到底情真人未忘,本来事急雪难留。
不知再会自何处,日月空随天地浮。
莫非
莫非吟者太多情,寻觅四时心自明。
拙句焉能轻易得,清诗或许偶然成。
人何只顾眼前事,我不枉留身后名。
费尽殷勤才有寄,苍颜白首付平生。
诗酒歌
酒客无如少年相,诗家已近白头翁。
岁分寒暑岁相异,月在晨昏月不同。
取醉岂无当日兴,拈来自有昔人风。
我今为得清狂句,欲遣新诗老酒中。
遣 寄
向来天地转阴晴,心境分明寄此生。
客未生完今日意,梦教思尽旧年情。
青春不在几曾惜,霜鬓萧疏空自惊。
待到明朝寻觅处,任凭奔放独纵横。
随兴(仄声韵)
风将吹有处,落叶声何急。
兴于声里生,人在风中立。
霜寒林影疏,露冷月痕湿。
岂能无所思,生怕吟来涩。
诗与酒
先从酒里催诗意,更在诗中酿酒情。
诗酒不分应有寄,酒诗相对岂无声。
忘 却
并非句句出天然,句句得来唯自怜。
每日繁多频有趣,随时积累岂无篇。
兴头从未消磨尽,心烛况能重复燃。
忘却置身寻觅里,辛勤不怕瘦吟肩。
别 怀
当时曾一别,不易复重逢。
契阔自何日,分携应有终。
他乡梦无异,两地月相同。
欲以随心事,人间杳渺中。
路 过
路过孤艳处,由不得回头。
每抚眼前景,复生当下忧。
流连何以近,怅望岂能休,
莫怪空有寄,此花非我俦。
并 非
并非竹有岁寒心,人似高风亦可寻。
晴雪丝中青鬓老,夕阳影里彩云深。
欲轰何者千杯醉,惯看谁家满腹吟。
得句自成新逸趣,入情谁做好知音。
任凭生出快哉事,由此飒然来抚襟。
赠 人
此般滋味竟谁同,如意并非都是空。
方寸自知声浩浩,四时长恨景匆匆。
身凭壮实心凭气,君乃少年吾乃翁。
怪得风骚歌不尽,人间万首在胸中。
意得吟
老来胜似少年痴,快意当时有立之。
饮者堪留千古兴,骚人不负一生诗。
激扬文字挥如许,慷慨吟哦得所宜。
纵使圣贤书作伴,也应读到悟为期。
前来吟
前来有意不空酬,一片景光凝两眸。
付与诗家乃山水,吟成醉客亦风流。
勤行可得书山径,苦泛须乘学海舟。
我自随时发豪兴,每于佳处复清游。
赠修远
偶出一吟惊世人,拈来不易却生新。
待寻奇耦好圆梦,未尽俗缘空恋尘。
两鬓无须染霜雪,浑身照旧泛青春。
任凭妙手自心得,下笔处多精气神。
步韵若冰先生《蝶恋花·无题》
冷月掩云明复灭。梦入蟾宫,谁与姮娥诀。昨夜听风丹桂折,桂花酒里吴刚咽。 天上广寒天下雪。隔却时空,唯有心头热。漫道人间多少别。多情最是云和月。
步韵若冰先生《蝶恋花》七七祭林山
转眼当时终不近,今又悲期,今更凄歌紧。泪作飞花何以忍。知心总把伤心引。 怪得思肠伤寸寸。生死非常,早逝凭谁准。寂寞坟头诗立本,恨吾有唱无酬允。
#飞花令[超话]#步韵修远《怒责武立之先生》感寄
君去护兰非我差,君归怨剩两三芽。
得诗百首乃吾事,何必风流先惜花。
步韵修远《怒责武立之先生》再寄
只缘节气有时差,冬日不关春日芽。
世上荣枯无所谓,奈何非做可怜花。
步韵修远《怒责武立之先生》三寄
奈缘时日总相差,所托忘怀剩几芽。
百首吟来关我事,他花绽后绽诗花。
步韵并寄修远
下得楼来始认差,可知生死复萌芽。
自然长到花开日,不用吾浇也发花。
叹慨
老来光景若奔流,千里向东难掉头。
白发无情催日月,丹心有意付春秋。
眼前蓬海何须济,梦里桃源岂可留。
笑傲人间谁个似,空名叹此半生浮。
冬日感吟
秋复冬来兴有余,眼前何恐已干枯。
化为酒客黄花句,倾尽诗家碧玉壶。
昨夜唯怜天作雪,今朝亦惜景成图。
世间多少违心事,我自从无负本躯。
冬初寄怀
不无红叶落萧凉,犹有黄花傲雪霜。
因醉酒时添意兴,自成诗处见风光。
远情何独怜今日,游子本来怀故乡。
句得冬初仍可寄,莫嫌我辈作疏狂。
杂 感
流水归难返,行云挽不回。
起身相对影,邀月共倾杯。
空把岁华逝,只将霜发催。
世人谁可奈,时不复重来。
冬晓寄兴
今晓好天气,天寒心未寒。
东边日才出,西畔月先阑。
抓拍不停点,揽新何所难。
此时吟兴足,遥寄彩云端。
无 题
不堪相对影中身,一见月娥如见人。
门外梅兄凭雪润,窗前竹丈被霜津。
依稀别梦应无数,寂寞芳心自有真。
待到来年花放日,为伊先咏故园春。
孟冬廿二夜,应柏生邀,与杨武、中海,
乐韬共饮,席间,皆嘱余题诗以怀,今得之。
多时都未见,前夜复相逢。
取醉同杯酒,开心共逞胸。
往来虽淡薄,交谊却从容。
明日更何处,欲寻知有踪。
下班途中口占
今日有望明日天,不知明日复何年。
来年立影自何在,人在落花流水前。
圆缺
月曾圆处照前夜,月已缺时明我前。
对影当时杯酒里,为谁圆缺为谁怜。
怀 友
故人一别已经年,曾几丹衷岂可删。
相见当时怀塞北,共登高处望南山。
月明白塔阴晴里,佛指黄羊云水间。
何恐去程沧海隔,速传微信问乡关。
山 乡
路转山乡景未移,雪肥枝瘦各生奇。
此间可有鸿泥处,不见人间脚印迟。
梦 怀
梦里相逢老渡头,当时一去是离愁。
谁分逝水东西向,各占行云南北楼。
到底情真人未忘,本来事急雪难留。
不知再会自何处,日月空随天地浮。
莫非
莫非吟者太多情,寻觅四时心自明。
拙句焉能轻易得,清诗或许偶然成。
人何只顾眼前事,我不枉留身后名。
费尽殷勤才有寄,苍颜白首付平生。
诗酒歌
酒客无如少年相,诗家已近白头翁。
岁分寒暑岁相异,月在晨昏月不同。
取醉岂无当日兴,拈来自有昔人风。
我今为得清狂句,欲遣新诗老酒中。
遣 寄
向来天地转阴晴,心境分明寄此生。
客未生完今日意,梦教思尽旧年情。
青春不在几曾惜,霜鬓萧疏空自惊。
待到明朝寻觅处,任凭奔放独纵横。
随兴(仄声韵)
风将吹有处,落叶声何急。
兴于声里生,人在风中立。
霜寒林影疏,露冷月痕湿。
岂能无所思,生怕吟来涩。
诗与酒
先从酒里催诗意,更在诗中酿酒情。
诗酒不分应有寄,酒诗相对岂无声。
忘 却
并非句句出天然,句句得来唯自怜。
每日繁多频有趣,随时积累岂无篇。
兴头从未消磨尽,心烛况能重复燃。
忘却置身寻觅里,辛勤不怕瘦吟肩。
别 怀
当时曾一别,不易复重逢。
契阔自何日,分携应有终。
他乡梦无异,两地月相同。
欲以随心事,人间杳渺中。
路 过
路过孤艳处,由不得回头。
每抚眼前景,复生当下忧。
流连何以近,怅望岂能休,
莫怪空有寄,此花非我俦。
并 非
并非竹有岁寒心,人似高风亦可寻。
晴雪丝中青鬓老,夕阳影里彩云深。
欲轰何者千杯醉,惯看谁家满腹吟。
得句自成新逸趣,入情谁做好知音。
任凭生出快哉事,由此飒然来抚襟。
赠 人
此般滋味竟谁同,如意并非都是空。
方寸自知声浩浩,四时长恨景匆匆。
身凭壮实心凭气,君乃少年吾乃翁。
怪得风骚歌不尽,人间万首在胸中。
意得吟
老来胜似少年痴,快意当时有立之。
饮者堪留千古兴,骚人不负一生诗。
激扬文字挥如许,慷慨吟哦得所宜。
纵使圣贤书作伴,也应读到悟为期。
前来吟
前来有意不空酬,一片景光凝两眸。
付与诗家乃山水,吟成醉客亦风流。
勤行可得书山径,苦泛须乘学海舟。
我自随时发豪兴,每于佳处复清游。
赠修远
偶出一吟惊世人,拈来不易却生新。
待寻奇耦好圆梦,未尽俗缘空恋尘。
两鬓无须染霜雪,浑身照旧泛青春。
任凭妙手自心得,下笔处多精气神。
步韵若冰先生《蝶恋花·无题》
冷月掩云明复灭。梦入蟾宫,谁与姮娥诀。昨夜听风丹桂折,桂花酒里吴刚咽。 天上广寒天下雪。隔却时空,唯有心头热。漫道人间多少别。多情最是云和月。
步韵若冰先生《蝶恋花》七七祭林山
转眼当时终不近,今又悲期,今更凄歌紧。泪作飞花何以忍。知心总把伤心引。 怪得思肠伤寸寸。生死非常,早逝凭谁准。寂寞坟头诗立本,恨吾有唱无酬允。
君去护兰非我差,君归怨剩两三芽。
得诗百首乃吾事,何必风流先惜花。
步韵修远《怒责武立之先生》再寄
只缘节气有时差,冬日不关春日芽。
世上荣枯无所谓,奈何非做可怜花。
步韵修远《怒责武立之先生》三寄
奈缘时日总相差,所托忘怀剩几芽。
百首吟来关我事,他花绽后绽诗花。
步韵并寄修远
下得楼来始认差,可知生死复萌芽。
自然长到花开日,不用吾浇也发花。
叹慨
老来光景若奔流,千里向东难掉头。
白发无情催日月,丹心有意付春秋。
眼前蓬海何须济,梦里桃源岂可留。
笑傲人间谁个似,空名叹此半生浮。
冬日感吟
秋复冬来兴有余,眼前何恐已干枯。
化为酒客黄花句,倾尽诗家碧玉壶。
昨夜唯怜天作雪,今朝亦惜景成图。
世间多少违心事,我自从无负本躯。
冬初寄怀
不无红叶落萧凉,犹有黄花傲雪霜。
因醉酒时添意兴,自成诗处见风光。
远情何独怜今日,游子本来怀故乡。
句得冬初仍可寄,莫嫌我辈作疏狂。
杂 感
流水归难返,行云挽不回。
起身相对影,邀月共倾杯。
空把岁华逝,只将霜发催。
世人谁可奈,时不复重来。
冬晓寄兴
今晓好天气,天寒心未寒。
东边日才出,西畔月先阑。
抓拍不停点,揽新何所难。
此时吟兴足,遥寄彩云端。
无 题
不堪相对影中身,一见月娥如见人。
门外梅兄凭雪润,窗前竹丈被霜津。
依稀别梦应无数,寂寞芳心自有真。
待到来年花放日,为伊先咏故园春。
孟冬廿二夜,应柏生邀,与杨武、中海,
乐韬共饮,席间,皆嘱余题诗以怀,今得之。
多时都未见,前夜复相逢。
取醉同杯酒,开心共逞胸。
往来虽淡薄,交谊却从容。
明日更何处,欲寻知有踪。
下班途中口占
今日有望明日天,不知明日复何年。
来年立影自何在,人在落花流水前。
圆缺
月曾圆处照前夜,月已缺时明我前。
对影当时杯酒里,为谁圆缺为谁怜。
怀 友
故人一别已经年,曾几丹衷岂可删。
相见当时怀塞北,共登高处望南山。
月明白塔阴晴里,佛指黄羊云水间。
何恐去程沧海隔,速传微信问乡关。
山 乡
路转山乡景未移,雪肥枝瘦各生奇。
此间可有鸿泥处,不见人间脚印迟。
梦 怀
梦里相逢老渡头,当时一去是离愁。
谁分逝水东西向,各占行云南北楼。
到底情真人未忘,本来事急雪难留。
不知再会自何处,日月空随天地浮。
莫非
莫非吟者太多情,寻觅四时心自明。
拙句焉能轻易得,清诗或许偶然成。
人何只顾眼前事,我不枉留身后名。
费尽殷勤才有寄,苍颜白首付平生。
诗酒歌
酒客无如少年相,诗家已近白头翁。
岁分寒暑岁相异,月在晨昏月不同。
取醉岂无当日兴,拈来自有昔人风。
我今为得清狂句,欲遣新诗老酒中。
遣 寄
向来天地转阴晴,心境分明寄此生。
客未生完今日意,梦教思尽旧年情。
青春不在几曾惜,霜鬓萧疏空自惊。
待到明朝寻觅处,任凭奔放独纵横。
随兴(仄声韵)
风将吹有处,落叶声何急。
兴于声里生,人在风中立。
霜寒林影疏,露冷月痕湿。
岂能无所思,生怕吟来涩。
诗与酒
先从酒里催诗意,更在诗中酿酒情。
诗酒不分应有寄,酒诗相对岂无声。
忘 却
并非句句出天然,句句得来唯自怜。
每日繁多频有趣,随时积累岂无篇。
兴头从未消磨尽,心烛况能重复燃。
忘却置身寻觅里,辛勤不怕瘦吟肩。
别 怀
当时曾一别,不易复重逢。
契阔自何日,分携应有终。
他乡梦无异,两地月相同。
欲以随心事,人间杳渺中。
路 过
路过孤艳处,由不得回头。
每抚眼前景,复生当下忧。
流连何以近,怅望岂能休,
莫怪空有寄,此花非我俦。
并 非
并非竹有岁寒心,人似高风亦可寻。
晴雪丝中青鬓老,夕阳影里彩云深。
欲轰何者千杯醉,惯看谁家满腹吟。
得句自成新逸趣,入情谁做好知音。
任凭生出快哉事,由此飒然来抚襟。
赠 人
此般滋味竟谁同,如意并非都是空。
方寸自知声浩浩,四时长恨景匆匆。
身凭壮实心凭气,君乃少年吾乃翁。
怪得风骚歌不尽,人间万首在胸中。
意得吟
老来胜似少年痴,快意当时有立之。
饮者堪留千古兴,骚人不负一生诗。
激扬文字挥如许,慷慨吟哦得所宜。
纵使圣贤书作伴,也应读到悟为期。
前来吟
前来有意不空酬,一片景光凝两眸。
付与诗家乃山水,吟成醉客亦风流。
勤行可得书山径,苦泛须乘学海舟。
我自随时发豪兴,每于佳处复清游。
赠修远
偶出一吟惊世人,拈来不易却生新。
待寻奇耦好圆梦,未尽俗缘空恋尘。
两鬓无须染霜雪,浑身照旧泛青春。
任凭妙手自心得,下笔处多精气神。
步韵若冰先生《蝶恋花·无题》
冷月掩云明复灭。梦入蟾宫,谁与姮娥诀。昨夜听风丹桂折,桂花酒里吴刚咽。 天上广寒天下雪。隔却时空,唯有心头热。漫道人间多少别。多情最是云和月。
步韵若冰先生《蝶恋花》七七祭林山
转眼当时终不近,今又悲期,今更凄歌紧。泪作飞花何以忍。知心总把伤心引。 怪得思肠伤寸寸。生死非常,早逝凭谁准。寂寞坟头诗立本,恨吾有唱无酬允。
✋热门推荐