我真的好喜欢道枝的平下巴……
他小的时候还不明显，生动可爱且氛围>五官。但从小广直树到东条到阿牧阿一，这个跳跃很显著，越长越符合标准意义上的美。

五官中性漂亮：平眉，平行双眼皮的桃花眼、眼角还是尖尖上翘的，完美的面中、平地起山峰的高鼻，带有唇珠的丰满厚唇，窄牙弓、不可思议的下颚曲线……
简单地说，是各国审美都能认同追求的、普世的美。

而且一般说尖下巴是指下颚收下来的那条线，他真的已经尖得不能承受任何瘦脸特效了。那么如果再搭配一个小小的下巴尖，就何止是有点过头。

但神笔一挥……于是尖与钝、浓与淡、柔软与硬朗，多种特质都恰到好处、彼此映衬，都会觉得好看、也都会觉得印象深刻
[抓狂]道枝美得在数学视角上都精妙都绝伦

#白蛇文学# 收到《西湖文献集成续辑》第18册（1），这里面有《雷峰塔奇传》和《白蛇全传》的点校本。不过，魔收这本书是为了后面的苏小小的故事（2）。

昨天仍在想一个疑问，都说《白蛇传》的源头是南宋（除了鹤壁当地说北宋就源自他们那里，又没文献依据），甚至在这些年里，魔不止一次看到有种说法，有“专家”认为《白蛇传》的起源是南宋的“说话”艺术，然而，当魔去翻阅手里的《梦粱录》（讲南宋遗事的文献），里面确实谈到了“说话”，然而并没有提到任何与《白蛇传》有关的题材（6）。随后，魔又翻阅了《梦粱录》里面讲南宋杭州地理风貌的章节，那里提到了雷峰塔（4），提到了雷峰寺山（5,应该就是南屏山），唯独没有提到“白蛇、青鱼镇塔下”的“俗传”。而在《西湖游览志》里，则明确出现了该说法（7）。

考虑到现存所有被扯上《白蛇传》的话本，包括实际上八杆子打不着的《西湖三塔记》都是明代的作者编录的，而且南宋和明中期还隔着一个元朝，一个明早期（洪武、永乐、宣德等时期），因此，个魔倾向于《白蛇传》的起源可能真的不是南宋，至于具体啥时候，还需要更多的文献依据才能进一步判断。

唯独可以确定的是，南宋的“说话”中，有神鬼、志怪的题材（6）。

另外，图3中的舍利子，翻了原文，其实是法海的内丹，说实话，舍利子实际上不能私藏或随身携带的，不然，钱俶同学为什么不把佛螺髻发舍利弄个嘎乌盒或者锦缎袋子盛起来，做成挂件佩戴，非要大兴土木修建雷峰塔？即是如此道理。

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