全县农村人居环境改善暨“三边四化五美”、土地综合整治、紧密型县域医共体建设工作会议召开
躬身入局 挺膺负责 奋发有为 克难攻坚
全力以赴打造“美丽大花园 幸福新沈丘”
2月8日，全县农村人居环境改善暨“三边四化五美”、土地综合整治、紧密型县域医共体建设工作会议召开，动员全县各级各部门收心归位，迅速进入工作状态，进一步增强抓工作、抓项目、抓发展的紧迫感，以“起步就是冲刺、开局就是决战”的工作姿态，围绕既定目标任务，抓早、抓快、抓实，以“开门红”保“全年红”，凝心聚力，进一步推进“美丽大花园、幸福新沈丘”建设见效出彩。县委书记田庆杰主持会议并讲话。县长余长坤出席会议并作工作部署。
田庆杰指出，开展农村人居环境改善暨“三边四化五美”、土地综合整治和紧密型县域医共体建设工作，是深入贯彻落实中央和省委、市委决策部署的具体举措，是践行以人民为中心发展思想的具体体现，是惠及沈丘百万人民的民生工程、美丽工程、发展工程、幸福工程。全县各级各部门要站在战略和全局的高度，深刻领会做好三项工作的重大意义，同心同力、同行同向，躬身入局、挺膺负责，坚决完成各项既定工作任务，确保各项工作“全市走在前当典型、全省当标杆争一流”，切实提升群众的幸福感和获得感。
田庆杰强调，领导干部就是解决难题、开拓新局的人，必须躬身入局、挺膺负责，奋发有为、克难攻坚。一要严格奖惩比着干。县委将充分利用好“双督双查双评”工作机制，加大对工作落实情况的督促检查，真正做到以事见人，以事选人。坚持严管与厚爱、激励和约束相结合，在全县掀起比学赶超的干事氛围，让干的多的、干的好的、干的快的单位和个人经济上得实惠，政治上得荣誉，使用上有机会，让不作为、慢作为的单位和干部挨板子、挪位子、摘帽子，以工作检验能力，以成效检验工作，牢固树立“干与不干不一样，干好干坏不一样，干快干慢不一样”的鲜明导向。要充分发挥用人导向“指挥棒”作用，坚持“一线优选、火线特选、量化比选”，时刻做到不是“该用谁”而是“谁该用”，优先使用实干的人、敢干的人、能干的人、能干成事的人，在调整范围上，坚持干部选用常态化、小规模，以用人导向推动工作落实。二要严明纪律快速干。全县各级各部门要严格按照沈丘县十条军规要求，站在沈丘科学发展的战略全局高度，站在四大班子统一意志的高度，在大局下思考，大局下行动，坚决打破观念障碍，思维定势，路径依赖，利益束缚。要严格落实“结果第一”“无条件、有办法”“最多讲一次”工作要求，真正做到“上级带着下级干，一级做给一级看”，确保各项部署条条落实、件件落地、事事见效。持续营造“学”的氛围，“严”的氛围，“干”的氛围，“实”的氛围，“快”的氛围，始终做到为担当者担当，为负责者负责，让有为者有位，让实干者实惠，让吃苦者吃香，让想干事者有机会、能干事者有舞台、干成事者有位置，坚决不惯庸人、不用懒人、不养闲人。要建立完善正向激励、负面淘汰的用人机制，持续营造向上向善的道德生态，心齐气顺的人文生态，风清气正的政治生态，让全县党员干部干的舒心、干有劲头、干有奔头，变“要我干”为“我要干”，变“跟着干”为“争着干”，努力打造一支上下统一、团结和谐、无坚不摧、战无不胜的干部队伍，为建设“美丽大花园、幸福新沈丘”作出新的更大的贡献，以优异的成绩迎接党的二十大胜利召开。
县长余长坤要求，在农村人居环境改善方面，要充分认识开展农村环境整治的紧迫性、必要性和重要性，准确把握“三边四化五美”的工作内涵，全域全面全时开展集中整治；要全面深化农村生活垃圾处置体系改革，建立健全农村人居环境整治长效机制；要突出示范引领作用，加快工程进度，提升工作标准，夯实工作责任，切实抓好省级现场会筹备工作。在土地综合整治方面，要牢固树立“惜土如金”的意识，研究“用土有方”的措施，探讨“增土有法”的办法，严格落实“一个目标、两项要求、三项措施”，持之以恒开展农村集体建设用地综合整治工作。在紧密型县域医共体建设方面，要健全体系、加强管理、提升能力、完善机制、突出特色，切实做到服务群众更便捷、医药耗材更节省、医疗服务大提升，打造“县域医共体建设升级版”，实现“小病不出村、大病不出县”，真正让老百姓享受更多医改红利。
会上，县委常委、县委办公室主任吕孝坤和县乡村振兴局、县农业农村局、县自然资源局、县卫健委、县交通局、县公路事业发展中心、纸店镇、冯营乡等单位主要负责人分别作了表态发言。
丁永华、殷晓春、李子顺、许四军、刘和辉、黄宇飞、吕孝坤、张勇、李广肃、张锐、李涛、张艳斌等副处级以上领导干部和各乡镇（街道）党（工）委书记、县直各单位主要负责人在主会场参加了会议。
会议以视频会议的形式召开。各乡镇（街道）、村（社区）设分会场。（柳柯）
躬身入局 挺膺负责 奋发有为 克难攻坚
全力以赴打造“美丽大花园 幸福新沈丘”
2月8日，全县农村人居环境改善暨“三边四化五美”、土地综合整治、紧密型县域医共体建设工作会议召开，动员全县各级各部门收心归位，迅速进入工作状态，进一步增强抓工作、抓项目、抓发展的紧迫感，以“起步就是冲刺、开局就是决战”的工作姿态，围绕既定目标任务，抓早、抓快、抓实，以“开门红”保“全年红”，凝心聚力，进一步推进“美丽大花园、幸福新沈丘”建设见效出彩。县委书记田庆杰主持会议并讲话。县长余长坤出席会议并作工作部署。
田庆杰指出，开展农村人居环境改善暨“三边四化五美”、土地综合整治和紧密型县域医共体建设工作，是深入贯彻落实中央和省委、市委决策部署的具体举措，是践行以人民为中心发展思想的具体体现，是惠及沈丘百万人民的民生工程、美丽工程、发展工程、幸福工程。全县各级各部门要站在战略和全局的高度，深刻领会做好三项工作的重大意义，同心同力、同行同向，躬身入局、挺膺负责，坚决完成各项既定工作任务，确保各项工作“全市走在前当典型、全省当标杆争一流”，切实提升群众的幸福感和获得感。
田庆杰强调，领导干部就是解决难题、开拓新局的人，必须躬身入局、挺膺负责，奋发有为、克难攻坚。一要严格奖惩比着干。县委将充分利用好“双督双查双评”工作机制，加大对工作落实情况的督促检查，真正做到以事见人，以事选人。坚持严管与厚爱、激励和约束相结合，在全县掀起比学赶超的干事氛围，让干的多的、干的好的、干的快的单位和个人经济上得实惠，政治上得荣誉，使用上有机会，让不作为、慢作为的单位和干部挨板子、挪位子、摘帽子，以工作检验能力，以成效检验工作，牢固树立“干与不干不一样，干好干坏不一样，干快干慢不一样”的鲜明导向。要充分发挥用人导向“指挥棒”作用，坚持“一线优选、火线特选、量化比选”，时刻做到不是“该用谁”而是“谁该用”，优先使用实干的人、敢干的人、能干的人、能干成事的人，在调整范围上，坚持干部选用常态化、小规模，以用人导向推动工作落实。二要严明纪律快速干。全县各级各部门要严格按照沈丘县十条军规要求，站在沈丘科学发展的战略全局高度，站在四大班子统一意志的高度，在大局下思考，大局下行动，坚决打破观念障碍，思维定势，路径依赖，利益束缚。要严格落实“结果第一”“无条件、有办法”“最多讲一次”工作要求，真正做到“上级带着下级干，一级做给一级看”，确保各项部署条条落实、件件落地、事事见效。持续营造“学”的氛围，“严”的氛围，“干”的氛围，“实”的氛围，“快”的氛围，始终做到为担当者担当，为负责者负责，让有为者有位，让实干者实惠，让吃苦者吃香，让想干事者有机会、能干事者有舞台、干成事者有位置，坚决不惯庸人、不用懒人、不养闲人。要建立完善正向激励、负面淘汰的用人机制，持续营造向上向善的道德生态，心齐气顺的人文生态，风清气正的政治生态，让全县党员干部干的舒心、干有劲头、干有奔头，变“要我干”为“我要干”，变“跟着干”为“争着干”，努力打造一支上下统一、团结和谐、无坚不摧、战无不胜的干部队伍，为建设“美丽大花园、幸福新沈丘”作出新的更大的贡献，以优异的成绩迎接党的二十大胜利召开。
县长余长坤要求，在农村人居环境改善方面，要充分认识开展农村环境整治的紧迫性、必要性和重要性，准确把握“三边四化五美”的工作内涵，全域全面全时开展集中整治；要全面深化农村生活垃圾处置体系改革，建立健全农村人居环境整治长效机制；要突出示范引领作用，加快工程进度，提升工作标准，夯实工作责任，切实抓好省级现场会筹备工作。在土地综合整治方面，要牢固树立“惜土如金”的意识，研究“用土有方”的措施，探讨“增土有法”的办法，严格落实“一个目标、两项要求、三项措施”，持之以恒开展农村集体建设用地综合整治工作。在紧密型县域医共体建设方面，要健全体系、加强管理、提升能力、完善机制、突出特色，切实做到服务群众更便捷、医药耗材更节省、医疗服务大提升，打造“县域医共体建设升级版”，实现“小病不出村、大病不出县”，真正让老百姓享受更多医改红利。
会上，县委常委、县委办公室主任吕孝坤和县乡村振兴局、县农业农村局、县自然资源局、县卫健委、县交通局、县公路事业发展中心、纸店镇、冯营乡等单位主要负责人分别作了表态发言。
丁永华、殷晓春、李子顺、许四军、刘和辉、黄宇飞、吕孝坤、张勇、李广肃、张锐、李涛、张艳斌等副处级以上领导干部和各乡镇（街道）党（工）委书记、县直各单位主要负责人在主会场参加了会议。
会议以视频会议的形式召开。各乡镇（街道）、村（社区）设分会场。（柳柯）
【太铁加强疫情防控服务返程客流】2月5日，中国铁路太原局集团有限公司管内迎来首轮返程客流小高峰，预计旅客发送量11万人次。在客流集中的北京、西安等方向，太原局集团公司增开36趟列车方便旅客返程。
为创造健康的旅行环境，太原局集团公司采用红外线测温和人工辅助相结合的方式对进出站旅客100%测温、两码查验，对进京旅客实行二次核验，查验北京健康宝，保障旅途健康安全。
该集团公司104个客运车站和200多趟旅客列车在常态化做好站车通风换气、保洁消毒、健康提示等工作基础上，加大安检仪、盥洗间、电梯扶手、门把手、进站闸机、座椅等重点部位的消毒频次，定期开展环境新冠病毒核酸采样监测，强化站车垃圾管理，确保站车防控措施落实到位。
大同南站副站长任雁介绍说，“在疫情防控方面，我们设专人、分区域、按要求配置消毒液浓度，严格执行两小时常态消杀，对自动售票机、检票闸机、凭条打印机、扶手等旅客密切接触的重点部位施行每30分钟消杀一次，严格对进出站旅客查验行程卡、健康码，同时，我们还利用智能消杀机器人做好日常的消杀工作。”
为防止旅客拥堵造成疫情防控隐患，太原站、太原南站、大同南站等客流较大车站增开进出站通道，在进出站口等关键处所增派人员，保障进出站、验码、安检、检票、上车全流程畅通，让旅客平安有序出行。
为创造健康的旅行环境，太原局集团公司采用红外线测温和人工辅助相结合的方式对进出站旅客100%测温、两码查验，对进京旅客实行二次核验，查验北京健康宝，保障旅途健康安全。
该集团公司104个客运车站和200多趟旅客列车在常态化做好站车通风换气、保洁消毒、健康提示等工作基础上，加大安检仪、盥洗间、电梯扶手、门把手、进站闸机、座椅等重点部位的消毒频次，定期开展环境新冠病毒核酸采样监测，强化站车垃圾管理，确保站车防控措施落实到位。
大同南站副站长任雁介绍说，“在疫情防控方面，我们设专人、分区域、按要求配置消毒液浓度，严格执行两小时常态消杀，对自动售票机、检票闸机、凭条打印机、扶手等旅客密切接触的重点部位施行每30分钟消杀一次，严格对进出站旅客查验行程卡、健康码，同时，我们还利用智能消杀机器人做好日常的消杀工作。”
为防止旅客拥堵造成疫情防控隐患，太原站、太原南站、大同南站等客流较大车站增开进出站通道，在进出站口等关键处所增派人员，保障进出站、验码、安检、检票、上车全流程畅通，让旅客平安有序出行。
【供养有这十种】
用花供佛，来生相好；
欲开五眼，佛前点灯……
十种供养都是什么呢？
1，第一就是香。
我们供佛的那个香，要买最好的那个香、最值钱的那个香，不要买那一种香，是几几乎，人家要把它丢到垃圾箩里，丢到那个garbage，你把它捡来，来供佛，这是不够诚心的。
要用最好的那个香，在Fo教里讲这个牛头栴檀。这个牛头栴檀香，烧上可以香四十里。
讲《楞严经》我讲过，那个四十里。一点着，就四十里地以内都香。那种的香，那一铢——铢就是很少的份量——就价值连城。所以那种香是最够诚心的。
你看那个婆罗门女，讲《地藏经》，她为什么把她的家宅都卖了，把她的房子都卖了？就去广求供养，广求供具，去供养觉华定自在王如来。
她为什么卖房子呢？就因为，她要拿出她真正的诚心来，所以把自己的房子都卖了；宁可没有地方住，去到外边去露营，也要来供佛。所以这是一种真心。
2，第二种，要用花。
花，就是种种的那个花。好花好香。
总而言之，你用多一点钱买花来供养佛，你的功德就多一点；你不要说是，我欢喜吃好东西，我就舍得钱去买，买，尽量来吃。
然后供佛，一个仙（cent，一分钱），我也不舍得了。在那个 garbage 捡一点人家丢到垃圾里头那个花来供佛，这是不够诚心的。这第二种是花。
那么供香有什么好处呢？供香，你那个身体等到来世，就放香，有一种香气在你身上。你看！释迦牟尼佛口里也放香，身上毛孔也都放香。他身上没有臭气。
你为什么身上有一股臭狐气？臭得不得了！离得三、五 mile（哩）都可以闻得到你这一股臭气。
为什么呢？你说？我说这个话，你笑，真的！你看警察那个狼狗！你离多少mile（哩），它一闻你这个味，它就知道了，这个人在这个地方，它就会找去。
你不要以为三、五mile（哩），这是远了，这不远的。那个警犬，都可以找得到的，都可以找得见。那么身上会放香气，你用香来供佛。
这也不是说，哦！我用点香来供佛，我求着来生我有香气，不是的。你也不要求，不要希望，自然就有的。
你的功德到了，你身上就会放香；你功德不到，你就求香，也只有臭气。你看天人，他为什么身上放香呢？天上的人都有香气的。他就因为，在前生用香来供佛。
那么花呢？用花来供佛，那更好了。有什么好处呢？你来生那个相貌，美满、圆满，那个相貌，非常的美丽、非常的好看，所谓人见人爱，谁看见你谁就爱喜。
你要是男人呢，就招得一大帮女人欢喜你；你要是女人哪，就引起一大帮男人来跟着你。
说，那更麻烦了！我不希望有这么多麻烦。你要不希望，那更好！你看！释迦牟尼佛相貌那么圆满，也就是因为宿生他用香，花，来供佛，所以相貌圆满。
那么你要不愿意相貌圆满，怕这个麻烦，那你可以变成那个菩提达摩。你看，菩提达摩，胡子邋遢的，那个相貌很丑陋的，也可以的。不过那随你的心意，你欢喜怎么样就怎么样。第二就是香。
3，第三呢，是什么呢？是灯。
你在佛前点灯，来生的眼目就明。眼目就明亮，人家看不见的东西，你也可以看得见；人家不知道的事情，你也可以知道。
你就会得到天眼通。得到佛眼、法眼、慧眼，得到这个智慧眼、肉眼、天眼，得到这个五眼。
为什么你会有这五眼？就因为你佛前点灯来着。佛前点灯，你这个肉眼也明亮，五眼也会能开的，会开五眼。
所以你这个人，说：他有佛眼，我怎么没有呢？哈！你佛前连一滴油也不舍，一对蜡烛你都不买，也不供养佛，那当然你是没有五眼了嘛！
你要想有五眼，就赶快地买那个最好的香油，来在佛前点灯供佛，这就会得到这个五眼六通。你看这功德多妙啊！这第三，用这个灯来供佛。
4，第四，就是璎珞。
这璎珞，以前讲那个璎珞珠啊，这个璎珞就是美丽的珠就是了，最值钱的这个珠宝。
拿到佛前来供养，供养佛，用这个珠宝，这叫璎珞。这第四，用璎珞珠来供佛。
5，第五呢，用宝盖。
宝盖，有那个幢幡、宝盖。宝盖在空中，像中国那红罗伞，古来作官的顶上不打一把好像伞似的？这个叫宝盖，这宝盖来供佛。这第五。
6，第六是什么呢？用这个幢幡。
幢幡，就好像这木头对联，这都属于幡之类的；属于幡，这叫幢幡。
幢，就是大梵天王那个网罗幢，是一个圆筒形做的，那么一个用珠宝镶上的，也在悬挂到佛前来供养佛，这叫幢幡、宝盖，
7，第七是衣服。
是你所有的衣服，最好的那个衣服，做好了，你不要先穿，你要先拿来供供佛。
供佛？佛穿你的衣服吗？佛不穿你的衣服，但是这一种表示敬意。这衣服。
我现在算一算还有多少：第一是香，第二是花，第三是灯，第四璎珞，第五是这个宝盖，第六是幢幡，第七是衣服。我觉得这个什么，第七是衣服。
8，第八呢，是果食。
这种水果，饮食，你吃的东西，都应该供供佛，不应该没有供佛，自己就先吃了，果食都要先供佛的。
所以我们在以后，所有的居士都记得，在佛堂，或者庙上吃东西，在出家人没有吃的时候，自己不可以先吃的。因为必须要僧人先吃，一起吃，才可以吃的。
因为过去我看见，有几个居士到这儿，也不管三七二十一，连佛也没有供呢，拿起来东西就吃。在庙上，不可以这样子的！
必须要先供过佛。我们因为是信佛的，信佛就要恭敬佛；恭敬佛就要恭敬法；恭敬法就要恭敬僧。所以在出家人没有吃东西的时候，这自己不要吃。
除非有特别情形，这个出家人或者没有时间，或者说，你们可以先吃吧！这样子呢，就可以先吃。
那么这一切一切Fo法，都有一个法在里边的，不可以太随便了。这是第八，用这个果食来供佛。
9，第九是什么呢？用音乐。
有人说，是不是 piano（钢琴）？也差不多。不过我们这个音乐就是，敲木鱼，敲鼓，敲钟，或者敲引磬，唱赞，这就叫音乐。以音乐来供养佛。
10，第十是什么？第十是最简单，什么也不必费，就这么合掌；这合掌供养。第十是合掌供养。
（上人 高僧正法全集）
你们记得这个供养有这十种。
第一是香。
第二是花。
第三是灯。
第四璎珞。
第五宝盖。
第六幢幡。
第七衣服。
第八果食。
第九音乐。
第十合掌作礼。
用花供佛，来生相好；
欲开五眼，佛前点灯……
十种供养都是什么呢？
1，第一就是香。
我们供佛的那个香，要买最好的那个香、最值钱的那个香，不要买那一种香，是几几乎，人家要把它丢到垃圾箩里，丢到那个garbage，你把它捡来，来供佛，这是不够诚心的。
要用最好的那个香，在Fo教里讲这个牛头栴檀。这个牛头栴檀香，烧上可以香四十里。
讲《楞严经》我讲过，那个四十里。一点着，就四十里地以内都香。那种的香，那一铢——铢就是很少的份量——就价值连城。所以那种香是最够诚心的。
你看那个婆罗门女，讲《地藏经》，她为什么把她的家宅都卖了，把她的房子都卖了？就去广求供养，广求供具，去供养觉华定自在王如来。
她为什么卖房子呢？就因为，她要拿出她真正的诚心来，所以把自己的房子都卖了；宁可没有地方住，去到外边去露营，也要来供佛。所以这是一种真心。
2，第二种，要用花。
花，就是种种的那个花。好花好香。
总而言之，你用多一点钱买花来供养佛，你的功德就多一点；你不要说是，我欢喜吃好东西，我就舍得钱去买，买，尽量来吃。
然后供佛，一个仙（cent，一分钱），我也不舍得了。在那个 garbage 捡一点人家丢到垃圾里头那个花来供佛，这是不够诚心的。这第二种是花。
那么供香有什么好处呢？供香，你那个身体等到来世，就放香，有一种香气在你身上。你看！释迦牟尼佛口里也放香，身上毛孔也都放香。他身上没有臭气。
你为什么身上有一股臭狐气？臭得不得了！离得三、五 mile（哩）都可以闻得到你这一股臭气。
为什么呢？你说？我说这个话，你笑，真的！你看警察那个狼狗！你离多少mile（哩），它一闻你这个味，它就知道了，这个人在这个地方，它就会找去。
你不要以为三、五mile（哩），这是远了，这不远的。那个警犬，都可以找得到的，都可以找得见。那么身上会放香气，你用香来供佛。
这也不是说，哦！我用点香来供佛，我求着来生我有香气，不是的。你也不要求，不要希望，自然就有的。
你的功德到了，你身上就会放香；你功德不到，你就求香，也只有臭气。你看天人，他为什么身上放香呢？天上的人都有香气的。他就因为，在前生用香来供佛。
那么花呢？用花来供佛，那更好了。有什么好处呢？你来生那个相貌，美满、圆满，那个相貌，非常的美丽、非常的好看，所谓人见人爱，谁看见你谁就爱喜。
你要是男人呢，就招得一大帮女人欢喜你；你要是女人哪，就引起一大帮男人来跟着你。
说，那更麻烦了！我不希望有这么多麻烦。你要不希望，那更好！你看！释迦牟尼佛相貌那么圆满，也就是因为宿生他用香，花，来供佛，所以相貌圆满。
那么你要不愿意相貌圆满，怕这个麻烦，那你可以变成那个菩提达摩。你看，菩提达摩，胡子邋遢的，那个相貌很丑陋的，也可以的。不过那随你的心意，你欢喜怎么样就怎么样。第二就是香。
3，第三呢，是什么呢？是灯。
你在佛前点灯，来生的眼目就明。眼目就明亮，人家看不见的东西，你也可以看得见；人家不知道的事情，你也可以知道。
你就会得到天眼通。得到佛眼、法眼、慧眼，得到这个智慧眼、肉眼、天眼，得到这个五眼。
为什么你会有这五眼？就因为你佛前点灯来着。佛前点灯，你这个肉眼也明亮，五眼也会能开的，会开五眼。
所以你这个人，说：他有佛眼，我怎么没有呢？哈！你佛前连一滴油也不舍，一对蜡烛你都不买，也不供养佛，那当然你是没有五眼了嘛！
你要想有五眼，就赶快地买那个最好的香油，来在佛前点灯供佛，这就会得到这个五眼六通。你看这功德多妙啊！这第三，用这个灯来供佛。
4，第四，就是璎珞。
这璎珞，以前讲那个璎珞珠啊，这个璎珞就是美丽的珠就是了，最值钱的这个珠宝。
拿到佛前来供养，供养佛，用这个珠宝，这叫璎珞。这第四，用璎珞珠来供佛。
5，第五呢，用宝盖。
宝盖，有那个幢幡、宝盖。宝盖在空中，像中国那红罗伞，古来作官的顶上不打一把好像伞似的？这个叫宝盖，这宝盖来供佛。这第五。
6，第六是什么呢？用这个幢幡。
幢幡，就好像这木头对联，这都属于幡之类的；属于幡，这叫幢幡。
幢，就是大梵天王那个网罗幢，是一个圆筒形做的，那么一个用珠宝镶上的，也在悬挂到佛前来供养佛，这叫幢幡、宝盖，
7，第七是衣服。
是你所有的衣服，最好的那个衣服，做好了，你不要先穿，你要先拿来供供佛。
供佛？佛穿你的衣服吗？佛不穿你的衣服，但是这一种表示敬意。这衣服。
我现在算一算还有多少：第一是香，第二是花，第三是灯，第四璎珞，第五是这个宝盖，第六是幢幡，第七是衣服。我觉得这个什么，第七是衣服。
8，第八呢，是果食。
这种水果，饮食，你吃的东西，都应该供供佛，不应该没有供佛，自己就先吃了，果食都要先供佛的。
所以我们在以后，所有的居士都记得，在佛堂，或者庙上吃东西，在出家人没有吃的时候，自己不可以先吃的。因为必须要僧人先吃，一起吃，才可以吃的。
因为过去我看见，有几个居士到这儿，也不管三七二十一，连佛也没有供呢，拿起来东西就吃。在庙上，不可以这样子的！
必须要先供过佛。我们因为是信佛的，信佛就要恭敬佛；恭敬佛就要恭敬法；恭敬法就要恭敬僧。所以在出家人没有吃东西的时候，这自己不要吃。
除非有特别情形，这个出家人或者没有时间，或者说，你们可以先吃吧！这样子呢，就可以先吃。
那么这一切一切Fo法，都有一个法在里边的，不可以太随便了。这是第八，用这个果食来供佛。
9，第九是什么呢？用音乐。
有人说，是不是 piano（钢琴）？也差不多。不过我们这个音乐就是，敲木鱼，敲鼓，敲钟，或者敲引磬，唱赞，这就叫音乐。以音乐来供养佛。
10，第十是什么？第十是最简单，什么也不必费，就这么合掌；这合掌供养。第十是合掌供养。
（上人 高僧正法全集）
你们记得这个供养有这十种。
第一是香。
第二是花。
第三是灯。
第四璎珞。
第五宝盖。
第六幢幡。
第七衣服。
第八果食。
第九音乐。
第十合掌作礼。
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