厚道，是最高级的人
厚道，比精明可靠；善良，比圆滑可信。
人厚道，天不欺。
大丈夫处其厚，不处其薄；居其实，不居其华。
仰不愧天，俯不愧地，人生在世，唯有人品，方能让人拼到最后。
导读：“一个人最高级的人品是厚道”你认同吗？为什么？
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
厚德作为人品的一部分，往往在整个人品的体现过程中，发挥着不可泯灭的优势，有时低调，有时平凡，却一直很重要。
厚道，是做人安身立命的根本；厚道，是处事获取诚信的凭证。
厚道，能赢得更多人情。
在公司楼下有两家早餐店，他们经营的规模差不多，事物的种类、味道也相差无几，但两家店的生意却有着天壤之别，靠东边那家店的日营业额几乎可以达到西边那家店的两倍。
后来我才发现东边那家店的老板为人温和厚道，对待生意不会斤斤计较，有的时候差几块零钱老板也不会计较。
去的晚的时候，老板还会把自己店里剩下的豆浆免费送给我们，在他那里买东西不仅不会亏，反而会有一种家的感觉，很温馨很舒适，所以大家都喜欢来这家店买，喜欢老板的作风。
而西边那家店的老板则显得斤斤计较一些，即便是很小的一个零头也不会抹掉，给人一种整个人很精明的感觉，在店里买东西也不会觉得很舒服反而感觉很不自在。
久而久之，虽然两家店味道差不多，但大家都更喜欢东边店的老板，也就经常去东边店买早餐。两家店的销售额自然也就产生了很大的差别。
仅仅是因为老板的不同作风，厚道的老板让人相处起来更加舒服，也就会在生活中获得更多的人情，也为自己的生意带来了更好的效果。
类似的例子还有很多，厚道的人不管是在生活中，还是在生意场上，他们都会用真心坦诚相待，不会总想着算计别人也不会让别人吃亏，往往能够更加赢得别人的信任，取得更好的效果。
厚道待人，与人为善，是生命的底色，是一个人行走于世间的最大资本。
厚道，是一种修养。
“君子以厚德载物。”那么到底何为厚德载物？
从传统意义来讲就是，以大地般的胸怀去包容万物，承载万物。
能够包容不同的性格，不同的意见和建议，能听进去不同的想法和看法。
不会因为其他人的想法和我们不同，而产生分歧，君子讲究的是和而不同，也不会因为有人反驳我们的看法，而闷闷不乐甚至心生怨恨。
厚道的人在生活中，有自己的想法，也会尊重与自己不同的意见，他们更能够接受不同的意见。
他们总是会以德服人，不会强迫别人的观点看法和他们必须一致，他们也自己的人生观和价值观，也懂得别人的选择有他们自己的想法。
和厚道的人在一起生活，你不会感到约束，也不必因为意见不同而抑郁难解，你们可以坦诚的相互交流意见。
厚道的人更能够让人感受到心安和可靠，也能够感觉到踏实和体贴，这样的人也更能够使我们信任，也更值得信任。
厚道的人，仿佛享有得天独厚的优势，他们是一种君子必备的品德不张扬，不耀眼，却在每一点小事中让人感到安心和舒适。
海宽不如心宽，地厚不如德厚。
厚道，是一种很珍贵的品德，也是一种难得的修养，拥有它，你更能够取得信任得到尊重。
厚道，是做人的最高境界。
人有德行，路自宽阔！
厚道到底指什么？一是能够包容万物，二是不会占别人的便宜，三不让别人难堪，四懂得感恩。
能够做到这四点的人就可以称之为厚道了，也就是达到了做人的最高境界。
包容万物是能够包容接受一切，即便是与自己不相同的意见也能够欣然接受，并且能够听得进别人的规劝而不是一意孤行。
不会想着去占别人的便宜，不会每天精打细算要怎么样才能更多的占道便宜，反倒会多为别人着想，多给别人一些方便。
中国有句古话“想占便宜的人，往往会吃亏，不想占便宜的人，往往也不会吃亏。”不会让别人难堪，是说明知道某个做法会让别人尴尬受到处罚，所以选择暂时不声张保别人周全。
这样做，虽然不会对自己有什么直接的好处，但是却能够让别人感受到善意，减少不必要的处罚，给别人得的工作和生活带来更多的方便。
懂得感恩，知恩图报，受到过别人的馈赠，在将来的某一天自己有能力了，会尽自己的全力来帮助那个曾经对自己有恩的人，正所谓“滴水之恩，当涌泉相报。”
能够做到这四点的人不多，但是只要我们每个人都宽厚待人，做到这些其实也并不难。
一个人只要始终保持内心的澄澈与纯粹，始终心怀善念，宽厚待人，就算一时坎坷，前路也一定光明。
希望每个人都能够做个厚道的人，宽以待人，后以处世。
文/老夏分析师
厚道，比精明可靠；善良，比圆滑可信。
人厚道，天不欺。
大丈夫处其厚，不处其薄；居其实，不居其华。
仰不愧天，俯不愧地，人生在世，唯有人品，方能让人拼到最后。
导读：“一个人最高级的人品是厚道”你认同吗？为什么？
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
厚德作为人品的一部分，往往在整个人品的体现过程中，发挥着不可泯灭的优势，有时低调，有时平凡，却一直很重要。
厚道，是做人安身立命的根本；厚道，是处事获取诚信的凭证。
厚道，能赢得更多人情。
在公司楼下有两家早餐店，他们经营的规模差不多，事物的种类、味道也相差无几，但两家店的生意却有着天壤之别，靠东边那家店的日营业额几乎可以达到西边那家店的两倍。
后来我才发现东边那家店的老板为人温和厚道，对待生意不会斤斤计较，有的时候差几块零钱老板也不会计较。
去的晚的时候，老板还会把自己店里剩下的豆浆免费送给我们，在他那里买东西不仅不会亏，反而会有一种家的感觉，很温馨很舒适，所以大家都喜欢来这家店买，喜欢老板的作风。
而西边那家店的老板则显得斤斤计较一些，即便是很小的一个零头也不会抹掉，给人一种整个人很精明的感觉，在店里买东西也不会觉得很舒服反而感觉很不自在。
久而久之，虽然两家店味道差不多，但大家都更喜欢东边店的老板，也就经常去东边店买早餐。两家店的销售额自然也就产生了很大的差别。
仅仅是因为老板的不同作风，厚道的老板让人相处起来更加舒服，也就会在生活中获得更多的人情，也为自己的生意带来了更好的效果。
类似的例子还有很多，厚道的人不管是在生活中，还是在生意场上，他们都会用真心坦诚相待，不会总想着算计别人也不会让别人吃亏，往往能够更加赢得别人的信任，取得更好的效果。
厚道待人，与人为善，是生命的底色，是一个人行走于世间的最大资本。
厚道，是一种修养。
“君子以厚德载物。”那么到底何为厚德载物？
从传统意义来讲就是，以大地般的胸怀去包容万物，承载万物。
能够包容不同的性格，不同的意见和建议，能听进去不同的想法和看法。
不会因为其他人的想法和我们不同，而产生分歧，君子讲究的是和而不同，也不会因为有人反驳我们的看法，而闷闷不乐甚至心生怨恨。
厚道的人在生活中，有自己的想法，也会尊重与自己不同的意见，他们更能够接受不同的意见。
他们总是会以德服人，不会强迫别人的观点看法和他们必须一致，他们也自己的人生观和价值观，也懂得别人的选择有他们自己的想法。
和厚道的人在一起生活，你不会感到约束，也不必因为意见不同而抑郁难解，你们可以坦诚的相互交流意见。
厚道的人更能够让人感受到心安和可靠，也能够感觉到踏实和体贴，这样的人也更能够使我们信任，也更值得信任。
厚道的人，仿佛享有得天独厚的优势，他们是一种君子必备的品德不张扬，不耀眼，却在每一点小事中让人感到安心和舒适。
海宽不如心宽，地厚不如德厚。
厚道，是一种很珍贵的品德，也是一种难得的修养，拥有它，你更能够取得信任得到尊重。
厚道，是做人的最高境界。
人有德行，路自宽阔！
厚道到底指什么？一是能够包容万物，二是不会占别人的便宜，三不让别人难堪，四懂得感恩。
能够做到这四点的人就可以称之为厚道了，也就是达到了做人的最高境界。
包容万物是能够包容接受一切，即便是与自己不相同的意见也能够欣然接受，并且能够听得进别人的规劝而不是一意孤行。
不会想着去占别人的便宜，不会每天精打细算要怎么样才能更多的占道便宜，反倒会多为别人着想，多给别人一些方便。
中国有句古话“想占便宜的人，往往会吃亏，不想占便宜的人，往往也不会吃亏。”不会让别人难堪，是说明知道某个做法会让别人尴尬受到处罚，所以选择暂时不声张保别人周全。
这样做，虽然不会对自己有什么直接的好处，但是却能够让别人感受到善意，减少不必要的处罚，给别人得的工作和生活带来更多的方便。
懂得感恩，知恩图报，受到过别人的馈赠，在将来的某一天自己有能力了，会尽自己的全力来帮助那个曾经对自己有恩的人，正所谓“滴水之恩，当涌泉相报。”
能够做到这四点的人不多，但是只要我们每个人都宽厚待人，做到这些其实也并不难。
一个人只要始终保持内心的澄澈与纯粹，始终心怀善念，宽厚待人，就算一时坎坷，前路也一定光明。
希望每个人都能够做个厚道的人，宽以待人，后以处世。
文/老夏分析师
厚道，比精明可靠；善良，比圆滑可信。
人厚道，天不欺。
大丈夫处其厚，不处其薄；居其实，不居其华。
仰不愧天，俯不愧地，人生在世，唯有人品，方能让人拼到最后。
“一个人最高级的人品是厚道”你认同吗？为什么？
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
厚德作为人品的一部分，往往在整个人品的体现过程中，发挥着不可泯灭的优势，有时低调，有时平凡，却一直很重要。
厚道，是做人安身立命的根本；厚道，是处事获取诚信的凭证。
厚道，能赢得更多人情。
在公司楼下有两家早餐店，他们经营的规模差不多，事物的种类、味道也相差无几，但两家店的生意却有着天壤之别，靠东边那家店的日营业额几乎可以达到西边那家店的两倍。
后来我才发现东边那家店的老板为人温和厚道，对待生意不会斤斤计较，有的时候差几块零钱老板也不会计较。
去的晚的时候，老板还会把自己店里剩下的豆浆免费送给我们，在他那里买东西不仅不会亏，反而会有一种家的感觉，很温馨很舒适，所以大家都喜欢来这家店买，喜欢老板的作风。
而西边那家店的老板则显得斤斤计较一些，即便是很小的一个零头也不会抹掉，给人一种整个人很精明的感觉，在店里买东西也不会觉得很舒服反而感觉很不自在。
久而久之，虽然两家店味道差不多，但大家都更喜欢东边店的老板，也就经常去东边店买早餐。两家店的销售额自然也就产生了很大的差别。
仅仅是因为老板的不同作风，厚道的老板让人相处起来更加舒服，也就会在生活中获得更多的人情，也为自己的生意带来了更好的效果。
类似的例子还有很多，厚道的人不管是在生活中，还是在生意场上，他们都会用真心坦诚相待，不会总想着算计别人也不会让别人吃亏，往往能够更加赢得别人的信任，取得更好的效果。
厚道待人，与人为善，是生命的底色，是一个人行走于世间的最大资本。
厚道，是一种修养。
“君子以厚德载物。”那么到底何为厚德载物？
从传统意义来讲就是，以大地般的胸怀去包容万物，承载万物。
能够包容不同的性格，不同的意见和建议，能听进去不同的想法和看法。
不会因为其他人的想法和我们不同，而产生分歧，君子讲究的是和而不同，也不会因为有人反驳我们的看法，而闷闷不乐甚至心生怨恨。
厚道的人在生活中，有自己的想法，也会尊重与自己不同的意见，他们更能够接受不同的意见。
他们总是会以德服人，不会强迫别人的观点看法和他们必须一致，他们也自己的人生观和价值观，也懂得别人的选择有他们自己的想法。
和厚道的人在一起生活，你不会感到约束，也不必因为意见不同而抑郁难解，你们可以坦诚的相互交流意见。
厚道的人更能够让人感受到心安和可靠，也能够感觉到踏实和体贴，这样的人也更能够使我们信任，也更值得信任。
厚道的人，仿佛享有得天独厚的优势，他们是一种君子必备的品德不张扬，不耀眼，却在每一点小事中让人感到安心和舒适。
海宽不如心宽，地厚不如德厚。
厚道，是一种很珍贵的品德，也是一种难得的修养，拥有它，你更能够取得信任得到尊重。
厚道，是做人的最高境界。
人有德行，路自宽阔！
厚道到底指什么？一是能够包容万物，二是不会占别人的便宜，三不让别人难堪，四懂得感恩。
能够做到这四点的人就可以称之为厚道了，也就是达到了做人的最高境界。
包容万物是能够包容接受一切，即便是与自己不相同的意见也能够欣然接受，并且能够听得进别人的规劝而不是一意孤行。
不会想着去占别人的便宜，不会每天精打细算要怎么样才能更多的占道便宜，反倒会多为别人着想，多给别人一些方便。
中国有句古话“想占便宜的人，往往会吃亏，不想占便宜的人，往往也不会吃亏。”不会让别人难堪，是说明知道某个做法会让别人尴尬受到处罚，所以选择暂时不声张保别人周全。
这样做，虽然不会对自己有什么直接的好处，但是却能够让别人感受到善意，减少不必要的处罚，给别人得的工作和生活带来更多的方便。
懂得感恩，知恩图报，受到过别人的馈赠，在将来的某一天自己有能力了，会尽自己的全力来帮助那个曾经对自己有恩的人，正所谓“滴水之恩，当涌泉相报。”
能够做到这四点的人不多，但是只要我们每个人都宽厚待人，做到这些其实也并不难。
一个人只要始终保持内心的澄澈与纯粹，始终心怀善念，宽厚待人，就算一时坎坷，前路也一定光明。
希望每个人都能够做个厚道的人，宽以待人，后以处世。
人厚道，天不欺。
大丈夫处其厚，不处其薄；居其实，不居其华。
仰不愧天，俯不愧地，人生在世，唯有人品，方能让人拼到最后。
“一个人最高级的人品是厚道”你认同吗？为什么？
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
厚德作为人品的一部分，往往在整个人品的体现过程中，发挥着不可泯灭的优势，有时低调，有时平凡，却一直很重要。
厚道，是做人安身立命的根本；厚道，是处事获取诚信的凭证。
厚道，能赢得更多人情。
在公司楼下有两家早餐店，他们经营的规模差不多，事物的种类、味道也相差无几，但两家店的生意却有着天壤之别，靠东边那家店的日营业额几乎可以达到西边那家店的两倍。
后来我才发现东边那家店的老板为人温和厚道，对待生意不会斤斤计较，有的时候差几块零钱老板也不会计较。
去的晚的时候，老板还会把自己店里剩下的豆浆免费送给我们，在他那里买东西不仅不会亏，反而会有一种家的感觉，很温馨很舒适，所以大家都喜欢来这家店买，喜欢老板的作风。
而西边那家店的老板则显得斤斤计较一些，即便是很小的一个零头也不会抹掉，给人一种整个人很精明的感觉，在店里买东西也不会觉得很舒服反而感觉很不自在。
久而久之，虽然两家店味道差不多，但大家都更喜欢东边店的老板，也就经常去东边店买早餐。两家店的销售额自然也就产生了很大的差别。
仅仅是因为老板的不同作风，厚道的老板让人相处起来更加舒服，也就会在生活中获得更多的人情，也为自己的生意带来了更好的效果。
类似的例子还有很多，厚道的人不管是在生活中，还是在生意场上，他们都会用真心坦诚相待，不会总想着算计别人也不会让别人吃亏，往往能够更加赢得别人的信任，取得更好的效果。
厚道待人，与人为善，是生命的底色，是一个人行走于世间的最大资本。
厚道，是一种修养。
“君子以厚德载物。”那么到底何为厚德载物？
从传统意义来讲就是，以大地般的胸怀去包容万物，承载万物。
能够包容不同的性格，不同的意见和建议，能听进去不同的想法和看法。
不会因为其他人的想法和我们不同，而产生分歧，君子讲究的是和而不同，也不会因为有人反驳我们的看法，而闷闷不乐甚至心生怨恨。
厚道的人在生活中，有自己的想法，也会尊重与自己不同的意见，他们更能够接受不同的意见。
他们总是会以德服人，不会强迫别人的观点看法和他们必须一致，他们也自己的人生观和价值观，也懂得别人的选择有他们自己的想法。
和厚道的人在一起生活，你不会感到约束，也不必因为意见不同而抑郁难解，你们可以坦诚的相互交流意见。
厚道的人更能够让人感受到心安和可靠，也能够感觉到踏实和体贴，这样的人也更能够使我们信任，也更值得信任。
厚道的人，仿佛享有得天独厚的优势，他们是一种君子必备的品德不张扬，不耀眼，却在每一点小事中让人感到安心和舒适。
海宽不如心宽，地厚不如德厚。
厚道，是一种很珍贵的品德，也是一种难得的修养，拥有它，你更能够取得信任得到尊重。
厚道，是做人的最高境界。
人有德行，路自宽阔！
厚道到底指什么？一是能够包容万物，二是不会占别人的便宜，三不让别人难堪，四懂得感恩。
能够做到这四点的人就可以称之为厚道了，也就是达到了做人的最高境界。
包容万物是能够包容接受一切，即便是与自己不相同的意见也能够欣然接受，并且能够听得进别人的规劝而不是一意孤行。
不会想着去占别人的便宜，不会每天精打细算要怎么样才能更多的占道便宜，反倒会多为别人着想，多给别人一些方便。
中国有句古话“想占便宜的人，往往会吃亏，不想占便宜的人，往往也不会吃亏。”不会让别人难堪，是说明知道某个做法会让别人尴尬受到处罚，所以选择暂时不声张保别人周全。
这样做，虽然不会对自己有什么直接的好处，但是却能够让别人感受到善意，减少不必要的处罚，给别人得的工作和生活带来更多的方便。
懂得感恩，知恩图报，受到过别人的馈赠，在将来的某一天自己有能力了，会尽自己的全力来帮助那个曾经对自己有恩的人，正所谓“滴水之恩，当涌泉相报。”
能够做到这四点的人不多，但是只要我们每个人都宽厚待人，做到这些其实也并不难。
一个人只要始终保持内心的澄澈与纯粹，始终心怀善念，宽厚待人，就算一时坎坷，前路也一定光明。
希望每个人都能够做个厚道的人，宽以待人，后以处世。
#佛教##佛学常识# 《金刚经》最精华的40句
1.如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。
南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。
2.若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对!这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像「事如春梦了无痕」一样的忘掉它。
3.菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。
4.菩萨应如是布施，不住于相。
南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了
5.不可以身相得见如来。
南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。
6.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的;凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。
7.不应取法，不应取非法。
南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。
8.法尚应舍，何况非法。
南怀瑾：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢!
9.无有定法，如来可说。
南怀瑾：佛法在哪里?不一定在佛经上啊!世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。
10. 如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。
南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住!你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。
11.一切贤圣，皆以无为法而有差别。
南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。
12.所谓佛法者，即非佛法。
南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。
13.应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。
14.如来说世界，非世界，是名世界。
南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。
15.离一切诸相，则名诸佛。
南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。
16.菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
南怀瑾：这就是学佛的精神，换句话说，不要被一切现象骗了，或迷惑了……大乘菩萨走大乘的路，应该离一切相，发起求大彻大悟菩提之心。(阿耨多罗三藐三菩提，意为“无上正等正觉”)
17.若心有住，则为非住。
南怀瑾：若心有住，可以训练意识专一，比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门
18.如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。
南怀瑾：不要著相，那一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。
19.如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。
20.如来所得法，此法无实无虚。
南怀瑾：无实，没有个东西;无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。
21.当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
南怀瑾：学佛的人发心度一切众生，救了这个世界一切众生，心中一概不留，认为是应该做的事，这就是菩萨道，是菩萨发心。
22.如来者，即诸法如义。
南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。
23.实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。
24.如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
南怀瑾：什么叫一切法?一切法皆空嘛!……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。
25.一切法无我，无人、无众生、无寿者。
南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。
26.若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔!最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。
27.如来说诸心，皆为非心，是名为心。
南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊!众生的心还不只是人的心，包括狗啊，牛啊，蚂蚁啊，小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。
28.过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来。它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了。
29.如来不应以具足诸相见。
南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。
30.说法者，无法可说，是名说法。
南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。31.是法平等，无有高下。
南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。
32.以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼，有人我，有众生，是因人我分别而来;把我相，我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。
33.实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。
南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生须要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。
34.若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
南怀瑾：所讲的是色、声都不能见道，也就是整个金刚经上所讲的不能著相。学佛法著相了，就不能见得法身。人相、我相、众生相、寿者相是四大原则，任何的著相，都不能见得法身，所以说以色见我，以音声求我，都错了。
35.知一切法无我，得成于忍。
南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。(无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。)
36.所作福德，不应贪著。
南怀瑾：虽然有福德，自己并不贪著，有好处，自己并不领受，而回向给世界一切众生，愿这个世界一切众生受这个好处，自己不想要。
37.如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
南怀瑾：譬如电灯，电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有?来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有?去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。
38.于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
南怀瑾：理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信!所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。
39.不取于相，如如不动。
南怀瑾：不要著相，尽管在说佛法，始终没有一点佛味，不像那些佛油子，而是很平凡，很平静;尽管在讲金刚经，没有一点金刚钻的味道，如如不动。什么是如如不动呢?不生法相，善护念，无所住。
40.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
南怀瑾：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。 https://t.cn/R2WxNMn
1.如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。
南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。
2.若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对!这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像「事如春梦了无痕」一样的忘掉它。
3.菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。
4.菩萨应如是布施，不住于相。
南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了
5.不可以身相得见如来。
南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。
6.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的;凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。
7.不应取法，不应取非法。
南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。
8.法尚应舍，何况非法。
南怀瑾：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢!
9.无有定法，如来可说。
南怀瑾：佛法在哪里?不一定在佛经上啊!世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。
10. 如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。
南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住!你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。
11.一切贤圣，皆以无为法而有差别。
南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。
12.所谓佛法者，即非佛法。
南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。
13.应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。
14.如来说世界，非世界，是名世界。
南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。
15.离一切诸相，则名诸佛。
南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。
16.菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
南怀瑾：这就是学佛的精神，换句话说，不要被一切现象骗了，或迷惑了……大乘菩萨走大乘的路，应该离一切相，发起求大彻大悟菩提之心。(阿耨多罗三藐三菩提，意为“无上正等正觉”)
17.若心有住，则为非住。
南怀瑾：若心有住，可以训练意识专一，比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门
18.如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。
南怀瑾：不要著相，那一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。
19.如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。
20.如来所得法，此法无实无虚。
南怀瑾：无实，没有个东西;无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。
21.当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
南怀瑾：学佛的人发心度一切众生，救了这个世界一切众生，心中一概不留，认为是应该做的事，这就是菩萨道，是菩萨发心。
22.如来者，即诸法如义。
南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。
23.实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。
24.如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
南怀瑾：什么叫一切法?一切法皆空嘛!……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。
25.一切法无我，无人、无众生、无寿者。
南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。
26.若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔!最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。
27.如来说诸心，皆为非心，是名为心。
南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊!众生的心还不只是人的心，包括狗啊，牛啊，蚂蚁啊，小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。
28.过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来。它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了。
29.如来不应以具足诸相见。
南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。
30.说法者，无法可说，是名说法。
南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。31.是法平等，无有高下。
南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。
32.以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼，有人我，有众生，是因人我分别而来;把我相，我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。
33.实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。
南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生须要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。
34.若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
南怀瑾：所讲的是色、声都不能见道，也就是整个金刚经上所讲的不能著相。学佛法著相了，就不能见得法身。人相、我相、众生相、寿者相是四大原则，任何的著相，都不能见得法身，所以说以色见我，以音声求我，都错了。
35.知一切法无我，得成于忍。
南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。(无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。)
36.所作福德，不应贪著。
南怀瑾：虽然有福德，自己并不贪著，有好处，自己并不领受，而回向给世界一切众生，愿这个世界一切众生受这个好处，自己不想要。
37.如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
南怀瑾：譬如电灯，电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有?来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有?去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。
38.于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
南怀瑾：理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信!所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。
39.不取于相，如如不动。
南怀瑾：不要著相，尽管在说佛法，始终没有一点佛味，不像那些佛油子，而是很平凡，很平静;尽管在讲金刚经，没有一点金刚钻的味道，如如不动。什么是如如不动呢?不生法相，善护念，无所住。
40.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
南怀瑾：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。 https://t.cn/R2WxNMn
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