靠教书为生的读书人为何一生坎坷安邑宋半塘，尝官鄞县。言鄞有一生，颇工文，而偃蹇不

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靠教书为生的读书人为何一生坎坷

安邑宋半塘，尝官鄞县。言鄞有一生，颇工文，而偃蹇不第。病中梦至大官暑，察其形状，知为冥司。遇一吏，乃其故人，因叩以此病得死否。曰：“君寿未尽而禄尽，恐不久来此。”生言：“平生以馆谷糊口，无过分之暴殄，禄何以先尽?”吏太息曰：“正为受人馆谷而疏于训课，冥司谓无功窃食，即属虚糜。销除其应得之禄，补所探支，故寿未尽而禄尽也。盖‘在三’之义，名分本尊。利人脩脯，误人子弟，谴责亦最重。有官禄者减官禄，无官禄者则减食禄，一锱一铢，计较不爽。世徒见才士通儒，或贫或夭，动言天道之难明。乌知自误生平，罪多坐此哉！”生怅然而寤，病果不起。临殁，举以戒所亲，故人得知其事云。

【译文】安邑人宋半塘，曾在鄞县作官。宋说，鄞县有位书生很有文才，但他在仕途上却屡遭困顿，没有考上功名。后来这位书生得了一场大病，病中迷离恍惚，梦见自己来到了一处官衙门。根据那里的情形，他觉察到这地方似乎便是冥司。这时候，对面走来一位官服打扮的人，书生一看，却是一位老相识，便急忙向他打听，自己得了这场病，是不是很快就会死？这位冥官说：“你的寿数未尽，但是禄数尽了，恐怕不久就要到这儿来了。”书生说：“我这辈子，全靠设馆教书糊口，没干过伤天害理的事，怎么禄数倒先尽了？”冥官叹息说：“正因为你是吃教书这碗饭的，而对孩子们的学业、品德放任不问。冥司认为，无功受禄就等于偷盗或浪费粮食，必须扣除应得的俸禄来补偿。所以你寿命未尽而禄数先尽。为人师长者，位居‘在三（君、亲、师）’之中，享有崇高的荣誉。你收取人家的学费，却误人子弟，理应受到最严厉的谴责。有官禄的，就要削减官禄。没有官禄的，就得消减食禄。一丝一毫都计较的很分明。世人往往看到一些饱学之士或通儒大家，有的生活穷困，有的年少夭折，便抱怨天道不公平。可哪里知道，这些人都是自误生平，才落得这地步。”书生听罢，怅然而醒。从此，他的病日重一日，果然没有治愈的希望。临死之前，他把梦见的事讲给他的亲朋好友们听，并告诫他们要忠于职守，努力从善。这个故事也因此得以流传于世。

△《纪文达公笔记摘要》

#咕咚#小蓝莓第一天上托班，需要接送，休假在家。以为在家终于没有人来“烦了”，白天能做很多自己的事情。然而女儿不在家，那种清净反倒有种空空，而不是自由的感觉，人真的是一种奇怪的动物，天天在身边嫌烦，不在又会有念头。当然也没有做什么事情，唯一就是为了明天不早起，下午提前完成了明天的跑步。
今天跑步不是很轻松，具体不知道什么原因，中途还出现了右下腹疼痛，经过调整呼吸以及按压，疼痛才慢慢消失。包括心率变化也很奇怪，开始上升很快，十几分钟最高到192，然后就陡然下降，一直维持在150左右，是身体适应了，还是手表测量数据问题。
看到一个观点很有意思，为什么有些国家财富不断增加，但人民却没有变得更幸福？可能是因为基本需求一旦满足，金钱就无法为人们买到更多幸福。但是在仔细检视过相关证据后，得出结论：认为金钱无法买到幸福的人，是因为不知如何花钱所致。经验之所以比实物更能让人幸福，部分原因是经验带有较高的社会价值。活动能让我们与别人建立联结，物质却会加大我们与别人之间的距离。不要再去跟有钱人斗排场，也不要浪费钱买炫耀性消费品。第一步就是，减少工作量，少赚一点钱，少积聚财富，“多花”时间跟家人相处，多度假，多做有益身心的活动。
《梦游天姥吟留别》李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云为君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。