香道之“坐忘”养生
中国香道追求宁静,认为品香时一私不留、一尘不染、一妄不存,谓之真正的香道,而品香时“坐忘”便能达到“至虚极,守静笃”的境界。坐忘就是静坐忘身。庄子说:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”意思就是抛开肉身,去掉思虑,进入忘我的境界。
坐忘的坐法不同于佛教的盘腿打坐法,而是随便席地而坐,或坐在椅子上、沙发上都可以,主要讲究的是忘。古代香道大师认为。坐忘既是一种品香的心境,也是一种养生的方法。品香时心如止水.达到“澄心味一象”、“契合自然”状态,能使人在精神上返璞归真。
心境处于清静恬淡之中。一边闻香,一边感觉自己的心灵随沉香弥漫,整个人仿佛处于一种若有若无的状态,有利于身心达到最佳平衡,气血顺畅,实现阴平阳秘的良好状态。
中国香道追求宁静,认为品香时一私不留、一尘不染、一妄不存,谓之真正的香道,而品香时“坐忘”便能达到“至虚极,守静笃”的境界。坐忘就是静坐忘身。庄子说:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”意思就是抛开肉身,去掉思虑,进入忘我的境界。
坐忘的坐法不同于佛教的盘腿打坐法,而是随便席地而坐,或坐在椅子上、沙发上都可以,主要讲究的是忘。古代香道大师认为。坐忘既是一种品香的心境,也是一种养生的方法。品香时心如止水.达到“澄心味一象”、“契合自然”状态,能使人在精神上返璞归真。
心境处于清静恬淡之中。一边闻香,一边感觉自己的心灵随沉香弥漫,整个人仿佛处于一种若有若无的状态,有利于身心达到最佳平衡,气血顺畅,实现阴平阳秘的良好状态。
心静,是一种境界,一种智慧,一种思考;也是人生转折的必要过程,更是人生成功的必要成本。人一旦进入了“静”界,便多了一些祥和,少了一些纷争;多了一些幸福,少了一些灾祸。
静,这是中国古人推崇的大智慧。老子说,“致虚极,守静笃”“静为躁君”。静能克服人身上的躁气。《大学》说,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。可以说,静是安定、思虑和有所得的基础。
一杯混浊的水,放着不动,这样长久平静下来,混浊的泥渣自然沉淀,终至转浊为清,成为一杯清水。

水静下来才会清澈,才能映照世界。人心也是如此,只有人心静了,人才能真正做生活的主人,细细品味生活。而慢是静的前提。
静能克服人身上的烦躁、焦躁、急躁。一个“静”的人与一个“躁”的人在一起,必然处处占优,占上风。静,让我们更全面、深入地思考问题。
量有多大,心有多静;心有多静,福有多深。心静不静,和环境无关。最深的宁静,来自最宽广、包容的胸怀。福深福浅,不在于能笑着迎来多少,而在于能看淡多少失去。
人生之苦,在得失间。心胸宽广之人,拿得起,放得下,无意于得失,自然坐怀不乱。花谢芳不败,心静人自在。心静了,才有闲心品味出已有的幸福。
静不仅是一种智慧,静还是产生智慧的土壤。所谓静生百慧。道家言:"灵台清静,静能生定,定能智慧生 。”佛家也说 "静能生慧,慧能生智。"儒家亦认为“静能生慧”。《昭德新编》说:“水静极则形象明,心静极则智慧生。
一个人内心不静,很难真正思考问题,做人做事也一定会骄矜、浮躁。安静的人会仔细观察中审时度势,更容易深入思考,获得解决问题的办法或者感悟人生道理。
只有守静的人,才能发现生活中的幸福和美。浮躁的人、脚步匆忙的人总是会错过很多美好的东西。我们或许会经历人生岁月的蹉跎或道路的泥泞坎坷,但保持淡泊的处世态度,泰然处之,就能在纷繁中找寻自己的心的超然和安宁,不受世俗的干扰和冲击,人生也更豁然开朗。
星云大师说,愿望太多就增加烦恼,烦恼多了心就无法宁静,就更空虚。在名和利上,不要过分追求“拥有”,要用宁静的心去感受“有”与“无”,“有”带来的安乐是有限的,“无”带来的安乐是无限的。腾出物欲空间,让宁静驻足心中,你就能修炼得内心强大。
心烦意乱,不能宁静,你的思想像狂风吹过的苇草,七零八落;热衷喧闹,拒绝宁静,你的智慧如月迷津渡,雾锁楼台。正如王安石笔下的方仲永,没有了宁静,也就没有了灵感,文思枯竭,智慧长不出新芽,也守不住曾经。大智者莫不是气定神闲,如得道之高僧,在慌乱的小沙弥面前,依然镇静自若。
心有宁静,无故加之而不怒,骤然临之而不惊。宁静筑就了内心强大的基石,承载着大德、大智与大勇。所谓急中生智,也只不过将脑中一切无关的事,快速调为“静音”状态,顿时生出化解危难的智慧。 https://t.cn/R2WJ1cx
静,这是中国古人推崇的大智慧。老子说,“致虚极,守静笃”“静为躁君”。静能克服人身上的躁气。《大学》说,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。可以说,静是安定、思虑和有所得的基础。
一杯混浊的水,放着不动,这样长久平静下来,混浊的泥渣自然沉淀,终至转浊为清,成为一杯清水。

水静下来才会清澈,才能映照世界。人心也是如此,只有人心静了,人才能真正做生活的主人,细细品味生活。而慢是静的前提。
静能克服人身上的烦躁、焦躁、急躁。一个“静”的人与一个“躁”的人在一起,必然处处占优,占上风。静,让我们更全面、深入地思考问题。
量有多大,心有多静;心有多静,福有多深。心静不静,和环境无关。最深的宁静,来自最宽广、包容的胸怀。福深福浅,不在于能笑着迎来多少,而在于能看淡多少失去。
人生之苦,在得失间。心胸宽广之人,拿得起,放得下,无意于得失,自然坐怀不乱。花谢芳不败,心静人自在。心静了,才有闲心品味出已有的幸福。
静不仅是一种智慧,静还是产生智慧的土壤。所谓静生百慧。道家言:"灵台清静,静能生定,定能智慧生 。”佛家也说 "静能生慧,慧能生智。"儒家亦认为“静能生慧”。《昭德新编》说:“水静极则形象明,心静极则智慧生。
一个人内心不静,很难真正思考问题,做人做事也一定会骄矜、浮躁。安静的人会仔细观察中审时度势,更容易深入思考,获得解决问题的办法或者感悟人生道理。
只有守静的人,才能发现生活中的幸福和美。浮躁的人、脚步匆忙的人总是会错过很多美好的东西。我们或许会经历人生岁月的蹉跎或道路的泥泞坎坷,但保持淡泊的处世态度,泰然处之,就能在纷繁中找寻自己的心的超然和安宁,不受世俗的干扰和冲击,人生也更豁然开朗。
星云大师说,愿望太多就增加烦恼,烦恼多了心就无法宁静,就更空虚。在名和利上,不要过分追求“拥有”,要用宁静的心去感受“有”与“无”,“有”带来的安乐是有限的,“无”带来的安乐是无限的。腾出物欲空间,让宁静驻足心中,你就能修炼得内心强大。
心烦意乱,不能宁静,你的思想像狂风吹过的苇草,七零八落;热衷喧闹,拒绝宁静,你的智慧如月迷津渡,雾锁楼台。正如王安石笔下的方仲永,没有了宁静,也就没有了灵感,文思枯竭,智慧长不出新芽,也守不住曾经。大智者莫不是气定神闲,如得道之高僧,在慌乱的小沙弥面前,依然镇静自若。
心有宁静,无故加之而不怒,骤然临之而不惊。宁静筑就了内心强大的基石,承载着大德、大智与大勇。所谓急中生智,也只不过将脑中一切无关的事,快速调为“静音”状态,顿时生出化解危难的智慧。 https://t.cn/R2WJ1cx
禅悟:心有多静,福有多深 https://t.cn/RaUgWgN心静,是一种境界,一种智慧,一种思考;也是人生转折的必要过程,更是人生成功的必要成本。人一旦进入了“静”界,便多了一些祥和,少了一些纷争;多了一些幸福,少了一些灾祸。
静,这是中国古人推崇的大智慧。老子说,“致虚极,守静笃”“静为躁君”。静能克服人身上的躁气。《大学》说,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。可以说,静是安定、思虑和有所得的基础。 https://t.cn/z8AQUkj
静,这是中国古人推崇的大智慧。老子说,“致虚极,守静笃”“静为躁君”。静能克服人身上的躁气。《大学》说,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。可以说,静是安定、思虑和有所得的基础。 https://t.cn/z8AQUkj
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