一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅# https://t.cn/R2WxuoH
#那些被误解的历史人物#赤眉军大起义
公元14年,琅邪人吕母有个儿子在县里当一个小官,因犯了一点错误就被县官杀了。吕母非常愤恨,便结交一些人打算报仇。吕母平时很有钱,家里有几百万。儿子被杀后,就多造酒赚钱,买武器和衣服。青年人来买酒,便赊给他们;看到比较穷的人,就借给他们衣服。
几年以后,家里的钱慢慢用完了,青年人要一起还给她,吕母流着眼泪说:“我之所以这样对待你们,不是要得到更多的金钱,而是因为县官残酷无情,杀了我的儿子,我想报仇。各位都能理解我。可怜我吗?”
青年们被吕母的精神所感动,平时又受到她的帮助,因此都答应了她。他们聚集了一百多人,和吕母一起逃到海上,又找来更多的勇敢青年,共几千人。吕母自称为将军,带领军队回到海曲,把县官抓住。县里的其他人都跪下为县官求饶。吕母说:“我的儿子犯了一点错误就被县官杀了,杀人应该偿命,你们怎么能为他求饶呢!”于是把县官的头砍下,拿到儿子的坟前祭奠,然后又回到海上。
几年以后,吕母的同乡樊崇聚集了一百多人发动起义,然后转入泰山。当时青、徐一带发生饥荒,饥民结成大大小小的起义军,都来投靠樊崇。因此,一年之内,樊崇的起义队伍发展到一万多人。
起义军与王莽派来的军队作战,取得了很大胜利,杀死敌人一万多。樊崇担心作战时和王莽军队混在一起,辨别不清,就让战士把眉毛涂成红色,作为标志,因此,被人们称为赤眉军。吕母死后,她的一部分队伍也加入了赤眉军。樊崇率领军队进攻东海,与王莽军队大战,结果失败,死了几千人。后来,樊崇率领起义军转到西方去,进行运动作战,力量越来越大。
更始帝刘玄到了洛阳后,便派人来劝樊崇投降。樊崇本来就没想做皇帝,只是起来反对王莽的统治,听说刘玄要兴复汉朝,便留下军队,带着二十多人到洛阳去见刘玄。他们走后,留在原地的军队有的叛变离去了。
樊崇听说后便又从洛阳赶回军中。樊崇回来后,赤眉军马上稳定下来。他把赤眉军分为两路,继续作战。赤眉军虽然多次取得胜利,但士兵们非常疲惫,讨厌战争,日夜想念家乡,都想回到东方去。樊崇考虑到要是军队回到东方,一定会散掉,不如西去进攻长安。
于是,在公元24年,他率领军队向西进军,路上打败了刘玄军队的拦截,一直到达长安附近。这时,赤眉军的力量大大增强,樊崇便把军队每一万人编为一营,共建立了三十个营。为了得到更多人的拥护,樊崇也提出“复兴汉朝”的口号,并让刘姓宗室的刘盆子当皇帝。樊崇虽然作战勇敢,但没有文化,因此只被任命为大臣,曾经当过官的徐宣被任命为丞相。
赤眉军于公元25年9月攻入长安,更始皇帝刘玄投降。进入长安后,赤眉军因纪律松懈,引起社会的不安,老百姓纷纷逃到城外。樊崇发现后,马上命令各营军队不准官兵外出,这样长安才平静下来。没过多久,城中粮食吃完,樊崇便于公元26年初,带领军队西去寻找粮食。后来,遇到大雪,赤眉军既没有吃的东西,也没有过冬的衣服,很多士兵被冻死、饿死,樊崇不得不率领军队返回长安。
这时,刘秀的力量已经非常强大,并且当上了皇帝,军队已经进入长安。赤眉军虽然遭受很大挫折,但力量仍很强大。樊崇打败了刘秀的军队,在公元26年9月重新进入长安。这年底,关中地区发生了严重的饥荒,城里的人全都逃走,长安四周出现人吃人的现象,到处都是饿死的尸体。赤眉军找不到任何吃的东西,无法生存下去,樊崇便于十二月率领军队开始返回东方的家乡。这时,赤眉军还有20万人。
刘秀听说赤眉军要回到东方去,便派出大军进行拦截。第二年一月,邓禹、邓弘和冯异被派去共同攻打赤眉军,邓弘首先向赤眉军发起进攻。双方打了很长时间,赤眉军假装失败,丢下装满东西的车辆逃走。其实车里装的都是泥土,上面覆盖着一层豆子。邓弘的士兵很饿,便纷纷抢豆子吃。赤眉军趁这个机会回头展开进攻。邓弘的军队大乱,赤眉军获得胜利。邓禹不接受教训,继续对赤眉军发起进攻,结果又大败,死伤三千多人。邓禹急忙逃走,冯异也不得不丢下骑的马带着少数人逃回去。
冯异回去后,组织被打散的士兵共几万人,再次对赤眉军发动进攻,冯异让士兵穿上赤眉军的衣服,埋伏在道路两边。冯异埋伏的军队都穿着赤眉军的衣服,突然发动进攻,敌我无法辨别,赤眉军终于失败,有八万人投降。樊崇率领剩下的十万军队继续东进。
刘秀知道赤眉军失败后,便亲自率领大军进行拦截。赤眉军突然遇到刘秀的大军,非常害怕,不知该怎么办。樊崇只好派人去谈判,请求投降。
刘秀答应保证十万赤眉军和刘盆子的安全,樊崇就带着刘盆子和丞相徐宣等三十多人去投降。刘秀让樊崇等人与妻子都住在洛阳,给每人一处住宅和一些土地。这年的夏天,刘秀以谋反为理由把樊崇等人杀掉了。
樊崇领导的农民起义军虽然失败了,但樊崇等人一直保持着农民纯朴的品质。他们的地位改变以后,并没有抛弃原来的妻子。在危急时刻,他首先考虑的是刘盆子和全体赤眉军官兵的安全,然后才去投降。他的这些品质,连刘秀也不得不表示赞赏。#v派狂欢#
公元14年,琅邪人吕母有个儿子在县里当一个小官,因犯了一点错误就被县官杀了。吕母非常愤恨,便结交一些人打算报仇。吕母平时很有钱,家里有几百万。儿子被杀后,就多造酒赚钱,买武器和衣服。青年人来买酒,便赊给他们;看到比较穷的人,就借给他们衣服。
几年以后,家里的钱慢慢用完了,青年人要一起还给她,吕母流着眼泪说:“我之所以这样对待你们,不是要得到更多的金钱,而是因为县官残酷无情,杀了我的儿子,我想报仇。各位都能理解我。可怜我吗?”
青年们被吕母的精神所感动,平时又受到她的帮助,因此都答应了她。他们聚集了一百多人,和吕母一起逃到海上,又找来更多的勇敢青年,共几千人。吕母自称为将军,带领军队回到海曲,把县官抓住。县里的其他人都跪下为县官求饶。吕母说:“我的儿子犯了一点错误就被县官杀了,杀人应该偿命,你们怎么能为他求饶呢!”于是把县官的头砍下,拿到儿子的坟前祭奠,然后又回到海上。
几年以后,吕母的同乡樊崇聚集了一百多人发动起义,然后转入泰山。当时青、徐一带发生饥荒,饥民结成大大小小的起义军,都来投靠樊崇。因此,一年之内,樊崇的起义队伍发展到一万多人。
起义军与王莽派来的军队作战,取得了很大胜利,杀死敌人一万多。樊崇担心作战时和王莽军队混在一起,辨别不清,就让战士把眉毛涂成红色,作为标志,因此,被人们称为赤眉军。吕母死后,她的一部分队伍也加入了赤眉军。樊崇率领军队进攻东海,与王莽军队大战,结果失败,死了几千人。后来,樊崇率领起义军转到西方去,进行运动作战,力量越来越大。
更始帝刘玄到了洛阳后,便派人来劝樊崇投降。樊崇本来就没想做皇帝,只是起来反对王莽的统治,听说刘玄要兴复汉朝,便留下军队,带着二十多人到洛阳去见刘玄。他们走后,留在原地的军队有的叛变离去了。
樊崇听说后便又从洛阳赶回军中。樊崇回来后,赤眉军马上稳定下来。他把赤眉军分为两路,继续作战。赤眉军虽然多次取得胜利,但士兵们非常疲惫,讨厌战争,日夜想念家乡,都想回到东方去。樊崇考虑到要是军队回到东方,一定会散掉,不如西去进攻长安。
于是,在公元24年,他率领军队向西进军,路上打败了刘玄军队的拦截,一直到达长安附近。这时,赤眉军的力量大大增强,樊崇便把军队每一万人编为一营,共建立了三十个营。为了得到更多人的拥护,樊崇也提出“复兴汉朝”的口号,并让刘姓宗室的刘盆子当皇帝。樊崇虽然作战勇敢,但没有文化,因此只被任命为大臣,曾经当过官的徐宣被任命为丞相。
赤眉军于公元25年9月攻入长安,更始皇帝刘玄投降。进入长安后,赤眉军因纪律松懈,引起社会的不安,老百姓纷纷逃到城外。樊崇发现后,马上命令各营军队不准官兵外出,这样长安才平静下来。没过多久,城中粮食吃完,樊崇便于公元26年初,带领军队西去寻找粮食。后来,遇到大雪,赤眉军既没有吃的东西,也没有过冬的衣服,很多士兵被冻死、饿死,樊崇不得不率领军队返回长安。
这时,刘秀的力量已经非常强大,并且当上了皇帝,军队已经进入长安。赤眉军虽然遭受很大挫折,但力量仍很强大。樊崇打败了刘秀的军队,在公元26年9月重新进入长安。这年底,关中地区发生了严重的饥荒,城里的人全都逃走,长安四周出现人吃人的现象,到处都是饿死的尸体。赤眉军找不到任何吃的东西,无法生存下去,樊崇便于十二月率领军队开始返回东方的家乡。这时,赤眉军还有20万人。
刘秀听说赤眉军要回到东方去,便派出大军进行拦截。第二年一月,邓禹、邓弘和冯异被派去共同攻打赤眉军,邓弘首先向赤眉军发起进攻。双方打了很长时间,赤眉军假装失败,丢下装满东西的车辆逃走。其实车里装的都是泥土,上面覆盖着一层豆子。邓弘的士兵很饿,便纷纷抢豆子吃。赤眉军趁这个机会回头展开进攻。邓弘的军队大乱,赤眉军获得胜利。邓禹不接受教训,继续对赤眉军发起进攻,结果又大败,死伤三千多人。邓禹急忙逃走,冯异也不得不丢下骑的马带着少数人逃回去。
冯异回去后,组织被打散的士兵共几万人,再次对赤眉军发动进攻,冯异让士兵穿上赤眉军的衣服,埋伏在道路两边。冯异埋伏的军队都穿着赤眉军的衣服,突然发动进攻,敌我无法辨别,赤眉军终于失败,有八万人投降。樊崇率领剩下的十万军队继续东进。
刘秀知道赤眉军失败后,便亲自率领大军进行拦截。赤眉军突然遇到刘秀的大军,非常害怕,不知该怎么办。樊崇只好派人去谈判,请求投降。
刘秀答应保证十万赤眉军和刘盆子的安全,樊崇就带着刘盆子和丞相徐宣等三十多人去投降。刘秀让樊崇等人与妻子都住在洛阳,给每人一处住宅和一些土地。这年的夏天,刘秀以谋反为理由把樊崇等人杀掉了。
樊崇领导的农民起义军虽然失败了,但樊崇等人一直保持着农民纯朴的品质。他们的地位改变以后,并没有抛弃原来的妻子。在危急时刻,他首先考虑的是刘盆子和全体赤眉军官兵的安全,然后才去投降。他的这些品质,连刘秀也不得不表示赞赏。#v派狂欢#
一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
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每日一禅# https://t.cn/RIhsazV
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