南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨土發願文
一心皈命 極樂世界
阿彌陀佛 願以淨光照我
慈誓攝我 我今正念
稱如來名 為菩提道
求生淨土 佛昔本誓
若有眾生 欲生我國
志心信樂 乃至十念
若不生者 不取正覺
以此念佛因緣 得入如來
大誓海中 承佛慈力
眾罪消滅 善根增長
若臨命終 自知時至
身無病苦 心不貪戀
意不顛倒 如入禪定
佛及聖眾 手持金臺
來迎接我 於一念頃
生極樂國 花開見佛
即聞佛乘 頓開佛慧
廣度眾生 满菩提願
十方三世一切佛
一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
大慈菩薩回向偈
十方三世佛 阿彌陀第一
九品度眾生 威德無窮極
我今大皈依 忏懺三業罪
凡有諸福善 至心用回向
願同念佛人 感應隨時現
臨終西方境 分明在目前
見聞皆精進 共生極樂國
見佛了生死 如佛度一切
十方三世一切佛
一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
彌陀讚
彌陀佛大願王，
慈悲喜舍難量，
眉間常放白毫光，
度眾生極樂邦，
八德池中蓮九品，
七寶妙樹成行。
如來聖號若宣揚，
接引往西方；
彌陀聖號若稱揚，
同願往西方。
南無西方 極樂世界
接引導師 阿彌陀佛！
念佛回向偈
念佛功德殊勝行，
無邊勝福皆回向。
普願沉溺諸眾生，
速往無量光佛刹。
十方三世一切佛，
一切菩薩摩訶薩，
摩訶波若波羅蜜！
弟子眾等。
現是生死凡夫。
罪障深重。
輪回六道。
苦不可言。
今遇知識。
得聞彌陀名號。
本願功德。
一心稱念。
求願往生。
願佛慈悲不舍。
哀怜摄受。
弟子妙音。
不識佛身相好光明。
願佛示現。
令我得見。
及見觀音、勢至、
諸菩薩眾。
彼世界中清淨莊嚴。
光明妙相等。
令我了了
得見阿彌陀佛
往生淨土發願文
願我臨終無障礙，
阿彌陀佛遠相迎。
觀音甘露灑吾頭，
勢至金臺安我足。
一刹那中離五濁，
曲伸臂頃到蓮池。
蓮花開后見慈尊，
親聽法音可了了。
聞已即悟無生忍，
不違安養入娑婆。
善知方便度眾生，
巧把麈勞為佛事。
我願如斯佛自知，
毕竟當來得成就。
南無西方 極樂世界
大慈大悲 大願大力
接引導師 阿彌陀佛
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨土發願文
一心皈命 極樂世界
阿彌陀佛 願以淨光照我
慈誓攝我 我今正念
稱如來名 為菩提道
求生淨土 佛昔本誓
若有眾生 欲生我國
志心信樂 乃至十念
若不生者 不取正覺
以此念佛因緣 得入如來
大誓海中 承佛慈力
眾罪消滅 善根增長
若臨命終 自知時至
身無病苦 心不貪戀
意不顛倒 如入禪定
佛及聖眾 手持金臺
來迎接我 於一念頃
生極樂國 花開見佛
即聞佛乘 頓開佛慧
廣度眾生 满菩提願
十方三世一切佛
一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
大慈菩薩回向偈
十方三世佛 阿彌陀第一
九品度眾生 威德無窮極
我今大皈依 忏懺三業罪
凡有諸福善 至心用回向
願同念佛人 感應隨時現
臨終西方境 分明在目前
見聞皆精進 共生極樂國
見佛了生死 如佛度一切
十方三世一切佛
一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
彌陀讚
彌陀佛大願王，
慈悲喜舍難量，
眉間常放白毫光，
度眾生極樂邦，
八德池中蓮九品，
七寶妙樹成行。
如來聖號若宣揚，
接引往西方；
彌陀聖號若稱揚，
同願往西方。
南無西方 極樂世界
接引導師 阿彌陀佛！
念佛回向偈
念佛功德殊勝行，
無邊勝福皆回向。
普願沉溺諸眾生，
速往無量光佛刹。
十方三世一切佛，
一切菩薩摩訶薩，
摩訶波若波羅蜜！
弟子眾等。
現是生死凡夫。
罪障深重。
輪回六道。
苦不可言。
今遇知識。
得聞彌陀名號。
本願功德。
一心稱念。
求願往生。
願佛慈悲不舍。
哀怜摄受。
弟子妙音。
不識佛身相好光明。
願佛示現。
令我得見。
及見觀音、勢至、
諸菩薩眾。
彼世界中清淨莊嚴。
光明妙相等。
令我了了
得見阿彌陀佛
往生淨土發願文
願我臨終無障礙，
阿彌陀佛遠相迎。
觀音甘露灑吾頭，
勢至金臺安我足。
一刹那中離五濁，
曲伸臂頃到蓮池。
蓮花開后見慈尊，
親聽法音可了了。
聞已即悟無生忍，
不違安養入娑婆。
善知方便度眾生，
巧把麈勞為佛事。
我願如斯佛自知，
毕竟當來得成就。
南無西方 極樂世界
大慈大悲 大願大力
接引導師 阿彌陀佛
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨土發願文
一心皈命 極樂世界
阿彌陀佛 願以淨光照我
慈誓攝我 我今正念
稱如來名 為菩提道
求生淨土 佛昔本誓
若有眾生 欲生我國
志心信樂 乃至十念
若不生者 不取正覺
以此念佛因緣 得入如來
大誓海中 承佛慈力
眾罪消滅 善根增長
若臨命終 自知時至
身無病苦 心不貪戀
意不顛倒 如入禪定
佛及聖眾 手持金臺
來迎接我 於一念頃
生極樂國 花開見佛
即聞佛乘 頓開佛慧
廣度眾生 满菩提願
十方三世一切佛
一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
大慈菩薩回向偈
十方三世佛 阿彌陀第一
九品度眾生 威德無窮極
我今大皈依 忏懺三業罪
凡有諸福善 至心用回向
願同念佛人 感應隨時現
臨終西方境 分明在目前
見聞皆精進 共生極樂國
見佛了生死 如佛度一切
十方三世一切佛
一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
彌陀讚
彌陀佛大願王，
慈悲喜舍難量，
眉間常放白毫光，
度眾生極樂邦，
八德池中蓮九品，
七寶妙樹成行。
如來聖號若宣揚，
接引往西方；
彌陀聖號若稱揚，
同願往西方。
南無西方 極樂世界
接引導師 阿彌陀佛！
念佛回向偈
念佛功德殊勝行，
無邊勝福皆回向。
普願沉溺諸眾生，
速往無量光佛刹。
十方三世一切佛，
一切菩薩摩訶薩，
摩訶波若波羅蜜！
弟子眾等。
現是生死凡夫。
罪障深重。
輪回六道。
苦不可言。
今遇知識。
得聞彌陀名號。
本願功德。
一心稱念。
求願往生。
願佛慈悲不舍。
哀怜摄受。
弟子妙音。
不識佛身相好光明。
願佛示現。
令我得見。
及見觀音、勢至、
諸菩薩眾。
彼世界中清淨莊嚴。
光明妙相等。
令我了了
得見阿彌陀佛
往生淨土發願文
願我臨終無障礙，
阿彌陀佛遠相迎。
觀音甘露灑吾頭，
勢至金臺安我足。
一刹那中離五濁，
曲伸臂頃到蓮池。
蓮花開后見慈尊，
親聽法音可了了。
聞已即悟無生忍，
不違安養入娑婆。
善知方便度眾生，
巧把麈勞為佛事。
我願如斯佛自知，
毕竟當來得成就。
南無西方 極樂世界
大慈大悲 大願大力
接引導師 阿彌陀佛
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨土發願文
一心皈命 極樂世界
阿彌陀佛 願以淨光照我
慈誓攝我 我今正念
稱如來名 為菩提道
求生淨土 佛昔本誓
若有眾生 欲生我國
志心信樂 乃至十念
若不生者 不取正覺
以此念佛因緣 得入如來
大誓海中 承佛慈力
眾罪消滅 善根增長
若臨命終 自知時至
身無病苦 心不貪戀
意不顛倒 如入禪定
佛及聖眾 手持金臺
來迎接我 於一念頃
生極樂國 花開見佛
即聞佛乘 頓開佛慧
廣度眾生 满菩提願
十方三世一切佛
一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
大慈菩薩回向偈
十方三世佛 阿彌陀第一
九品度眾生 威德無窮極
我今大皈依 忏懺三業罪
凡有諸福善 至心用回向
願同念佛人 感應隨時現
臨終西方境 分明在目前
見聞皆精進 共生極樂國
見佛了生死 如佛度一切
十方三世一切佛
一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
彌陀讚
彌陀佛大願王，
慈悲喜舍難量，
眉間常放白毫光，
度眾生極樂邦，
八德池中蓮九品，
七寶妙樹成行。
如來聖號若宣揚，
接引往西方；
彌陀聖號若稱揚，
同願往西方。
南無西方 極樂世界
接引導師 阿彌陀佛！
念佛回向偈
念佛功德殊勝行，
無邊勝福皆回向。
普願沉溺諸眾生，
速往無量光佛刹。
十方三世一切佛，
一切菩薩摩訶薩，
摩訶波若波羅蜜！
弟子眾等。
現是生死凡夫。
罪障深重。
輪回六道。
苦不可言。
今遇知識。
得聞彌陀名號。
本願功德。
一心稱念。
求願往生。
願佛慈悲不舍。
哀怜摄受。
弟子妙音。
不識佛身相好光明。
願佛示現。
令我得見。
及見觀音、勢至、
諸菩薩眾。
彼世界中清淨莊嚴。
光明妙相等。
令我了了
得見阿彌陀佛
往生淨土發願文
願我臨終無障礙，
阿彌陀佛遠相迎。
觀音甘露灑吾頭，
勢至金臺安我足。
一刹那中離五濁，
曲伸臂頃到蓮池。
蓮花開后見慈尊，
親聽法音可了了。
聞已即悟無生忍，
不違安養入娑婆。
善知方便度眾生，
巧把麈勞為佛事。
我願如斯佛自知，
毕竟當來得成就。
南無西方 極樂世界
大慈大悲 大願大力
接引導師 阿彌陀佛
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨土大經科註（第四回） （第四三六集） 2017/5/12 英國威爾士三一聖大衛大學蘭彼得校區 檔名：02-041-0436
請坐，諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》，第九百八十三頁，九百八十三頁第三行，「轉相教化」，經文接著前面來的，請看經文：
【尊卑。男女。眷屬。朋友。轉相教語。自相約檢。和順義理。歡樂慈孝。】
我們在這一品經，「如貧得寶」，內容非常豐富。世尊教導我們，告訴我們五惡、五痛、五燒，前面所說的，這是業因果報，不能不知道。佛非常慈悲，應化在世間，為的是教化眾生離苦得樂。苦，究竟苦是六道輪迴，我們無法想像。造五惡，這個五惡就是五戒，殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒。這個五條，佛告訴我們，前面四種屬於性罪，你要是犯了，本身就是罪，罪惡；酒這一條叫遮罪，遮罪是防禦。前面四種惡，酒喝醉了，自己做不了主宰，很容易就侵犯了，所以，佛把飲酒也定立為重戒之一。這個五惡，花報是痛，果報是燒，五痛五燒。世尊一生講經教學，每一次講演都提到這個問題，可見得它很嚴重，造成巨大的災難，從釋迦牟尼佛那個時代到今天愈演愈烈。
西方人的記載，釋迦佛距離我們現在是二千五百多年，可是中國人的記載三千多年，哪一種可靠？黃念祖老居士告訴我們，古人的比較可靠。因為從漢朝佛教傳到中國來，那個時候去佛還不遠，傳過來是正確的。外國人所說的二千五百多年，是古印度佛去世之後，每一年點一點，數那個點，二千五百多個點。古來這是世世代代相傳，他說這個不可靠，因為印度曾經被外國佔領過，是不是每年都點？不可靠。所以中國古大德，包括前一代的老和尚，像虛雲老和尚，諦閑老法師，他們都用中國歷代傳下來的三千多年，三千多少年我記不清楚了，好像是三千四十多年。
示現在世間，為什麼？為幫助一切苦難眾生，離一切苦得一切樂。苦樂從哪裡來的？我們迷了就是苦的來源，覺悟了就離開苦，就脫苦了。所以佛教的教育，始終都是幫助我們覺悟。會覺悟嗎？肯定會，為什麼？因為你本來覺悟。一切眾生本來成佛，這是佛說的。本來是佛，為什麼變成這個樣子？迷了，「一念不覺而有無明」，這是佛在經上講。眾生怎麼迷的？迷在一念不覺。這一念不覺是什麼時候？很難說，每個人不一樣，有些人可以說在無量劫前就迷了，一直到今天都還沒有醒過來。迷的時候用的心是妄心，妄心是什麼？貪瞋痴。覺悟了用真心，不貪、不瞋、不痴。到哪裡去找？古時候有，現在找不到了，也許還有，這些人住在深山裡面，人跡不到的地方，他在那修行。我們可以相信，不但有人真修，深山裡面還有菩薩羅漢，五台山，文殊菩薩，確實有證據。
……
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
我分享了【《二零一四淨土大經科註》（第四三六集）】, 快来看吧！ | https://t.cn/A6ionim3
淨土大經科註（第四回） （第四三六集） 2017/5/12 英國威爾士三一聖大衛大學蘭彼得校區 檔名：02-041-0436
請坐，諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》，第九百八十三頁，九百八十三頁第三行，「轉相教化」，經文接著前面來的，請看經文：
【尊卑。男女。眷屬。朋友。轉相教語。自相約檢。和順義理。歡樂慈孝。】
我們在這一品經，「如貧得寶」，內容非常豐富。世尊教導我們，告訴我們五惡、五痛、五燒，前面所說的，這是業因果報，不能不知道。佛非常慈悲，應化在世間，為的是教化眾生離苦得樂。苦，究竟苦是六道輪迴，我們無法想像。造五惡，這個五惡就是五戒，殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒。這個五條，佛告訴我們，前面四種屬於性罪，你要是犯了，本身就是罪，罪惡；酒這一條叫遮罪，遮罪是防禦。前面四種惡，酒喝醉了，自己做不了主宰，很容易就侵犯了，所以，佛把飲酒也定立為重戒之一。這個五惡，花報是痛，果報是燒，五痛五燒。世尊一生講經教學，每一次講演都提到這個問題，可見得它很嚴重，造成巨大的災難，從釋迦牟尼佛那個時代到今天愈演愈烈。
西方人的記載，釋迦佛距離我們現在是二千五百多年，可是中國人的記載三千多年，哪一種可靠？黃念祖老居士告訴我們，古人的比較可靠。因為從漢朝佛教傳到中國來，那個時候去佛還不遠，傳過來是正確的。外國人所說的二千五百多年，是古印度佛去世之後，每一年點一點，數那個點，二千五百多個點。古來這是世世代代相傳，他說這個不可靠，因為印度曾經被外國佔領過，是不是每年都點？不可靠。所以中國古大德，包括前一代的老和尚，像虛雲老和尚，諦閑老法師，他們都用中國歷代傳下來的三千多年，三千多少年我記不清楚了，好像是三千四十多年。
示現在世間，為什麼？為幫助一切苦難眾生，離一切苦得一切樂。苦樂從哪裡來的？我們迷了就是苦的來源，覺悟了就離開苦，就脫苦了。所以佛教的教育，始終都是幫助我們覺悟。會覺悟嗎？肯定會，為什麼？因為你本來覺悟。一切眾生本來成佛，這是佛說的。本來是佛，為什麼變成這個樣子？迷了，「一念不覺而有無明」，這是佛在經上講。眾生怎麼迷的？迷在一念不覺。這一念不覺是什麼時候？很難說，每個人不一樣，有些人可以說在無量劫前就迷了，一直到今天都還沒有醒過來。迷的時候用的心是妄心，妄心是什麼？貪瞋痴。覺悟了用真心，不貪、不瞋、不痴。到哪裡去找？古時候有，現在找不到了，也許還有，這些人住在深山裡面，人跡不到的地方，他在那修行。我們可以相信，不但有人真修，深山裡面還有菩薩羅漢，五台山，文殊菩薩，確實有證據。
……
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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