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益西彭措堪布：
由梦可以了解
三大真理
1 、由梦了解万法唯心
汉地净土宗的祖师彻悟大师这样说：
“ 诸喻之中，
梦喻最切。
如梦中所见山川人物、
万别千差，
皆不离我能梦之心，
离梦心外，
别无一法可得。
即此可以比喻，
而知现前一切万法，
但唯心现也。”
（ 他说，
在一切比喻当中，
梦喻最亲切。
比如，
梦中见到的山川人物、
万别千差的景象，
都不离开能梦的心，
离梦心之外，
得不到一尘许的法。
由这个梦喻就知道现前一切万法，
都只是自己的心显现的。）
这是由梦而了解到第一大真理 ——
万法唯心自现。
智慧高的人由这个启示，
就恍然明白山河大地、
情与无情、
色声香味、
亲怨恩仇、
升沉苦乐，
无一不是自心的显现，
离开自己的心没有丝毫许的法。
这样贯穿到三界六道，
可以见到无一不是虚妄分别心的现象，
探究它的根源就是分别心，
所以说
“ 三界无别法，
唯是一心作 ”。
往上看，
声闻、
缘觉、
菩萨、
佛，
也无一不是心显现的。
2 、由梦了解万法皆空
阿底峡尊者说：
“ 梦的比喻很殊胜，
通过白天对梦境中
色、声、香、味、触、法的观察，
得出其为虚假的结论，
由此进一步观察，
发现白天的
色、声、香、味、触、法的
显现也同样虚假不实。”
这是由梦可以了解到第二大真理 ——
万法空相。
所以这第二个妙处，
就是从梦入手，
展开来遍观一切有为法，
可以见到万法皆空。
我们想想，
梦中的色声香味触法是不是
“ 似有实无 ”，
似乎是明明在显现，
森罗万象、
纵横变现，
真正往里面观察，
其实全然无有。
所以这个梦是那么明显的说了
“ 现即是空 ”、
“ 缘起性空 ”的妙法，
但是世上知音难遇，
有耳如聋、
有眼如盲，
都听不懂、
看不到。
其实这又是一大暴露，
具慧的人抓到这个线索，
一探就探到了万法一味的大空性。
再往当前一看，
遍天遍地都在演说
“ 诸法如梦如幻 ”，
正当显现的时候，
就是
“ 有即非有 ”，
和梦没有任何差别。
这个地方的重点是
“ 正现的时候实际是不存在的 ”。
随便观察梦里的一个法，
比如梦里出现一座山，
缘聚则有、
缘散则无，
因缘聚合的当下现了，
缘一散就了无踪影，
聪明人马上就知道这是假的，
没有一点实义可把捉。
梦里样样是这样，
醒时的显现哪样不是如此呢？
醒时，
我们眼睛正见色法时，
一刹那就没有了，
这和梦有什么差别？
与此相同，
耳听声音、
舌尝味道、
鼻辨气味、
身作运动、
意作思维，
都是因缘聚会时的幻像，
刹那就没有了，
这不是如梦吗？
请问，
这里面有什么实义呢？
能捉住一点东西吗？
这样也是由梦这一法推开来就见诸法空相。
所以，
梦的比喻是何等重要，
它是一把钥匙，
借它就可以打开真理的大门，
懂得梦就懂得佛法、
懂得人生、
懂得轮回、
懂得世俗和胜义、
有法和法性。
刚才第一层讲了，
要了解万法唯心，
梦是最切要的比喻，
因为现实生活中的现象，
梦里都有对应，
而且梦很明显的告诉我们，
这所有的一切确实是从心自现，
而不是在心外的显现。
有了它，
再看三界六道的大梦，
只是境界更宽广、
更持久、
更复杂、
心识更明利，
但万法唯心的妙谛确实是一以贯之的。
现在这里，
要体会缘起性空，
这也是借助梦喻来通达。
在诸佛菩萨的经论中，
虽然讲到
幻化九喻、
幻化八喻、
幻化六喻等等，
但首要的比喻就是梦喻。
比如鸠摩罗什大师译的
《 金刚经 》中
最后一偈有六个比喻，
梦喻是第一。
宁玛派全知无垢光尊者的
《 大圆满虚幻休息 》，
主题就是讲幻化八喻的修法，
其中梦喻是第一个。
佛经讲了很多有为法的比喻，
除了梦喻，
还有
乾达婆城、
水月、
影像、
空花、
绳蛇、
兔角、
龟毛、
石女儿、
二月、
阳焰等等，
讲这些比喻的用意何在呢？
就是显示万法皆空。
以一个比喻就可以表示一切缘起生的法，
当体就是空的，
连一微尘的实质也没有。
这是告诉我们，
一切有为法都不可当真，
从这里观照就可以放下分别执著。
在这一切比喻当中，
梦喻是总的比喻。
前面说过，
利根者由一个梦喻就可以透入一切佛法，
但是根性不利的人还不能悟入，
那就再举其它种种比喻，
进行多方面观察，
或者某个比喻能和他相应，
或者几个比喻合起来能把他点醒，
但不管怎么说，
这些无一不是在讲述梦的涵义。
3 、由梦了解不生不灭的法性
请大家观察，
梦里境界起起灭灭、
人来人往、
忽东忽西、
时苦时乐，
有生灭、
有增减、
有染净、
有时空、
有自他、
有色声香味触法。
现在问 ：
这些是真的吗？
其实这一切都不是真的，
在梦心的角度看是有，
但在真实中，
确实是一点也没有。
其实，
真实当中，
从来没有动摇过，
没有生灭过。
尽管在梦里千变万化，
可是那个真人
（ 比喻法性 ）
是没有生灭的。
另一方面，
这些假相在醒来时一无所有，
在这时不生不灭的面目就显出来了。
这里有两点 ：
一 、梦里的有为法，
醒来就消失，
从这一点就了知它是本来没有的，
本有的法是不可能消失的；
二 、醒来见不生不灭，
既然它露出来了，
这个就是本有的无为法，
而且即使在做梦时，
也一样是不生不灭的，
只不过当时没有觉悟到。
这就是由梦喻揭示了宇宙人生的第三大真理 ——
诸法的法性本是不生不灭的无为法。
我们以这样的眼光来看醒梦辩论歌，
就能从一个极微尘里剖出三千大千世界的经卷。
这才知道在这篇道歌中演唱了无量无边的佛法。
如果我们能静下心来观察体会，
就知道宇宙人生的真相都在道歌里揭示无余。
关键是要有
“ 举一反十 ”的
智慧力，
那就能一通百通，
万法汇归于一梦。
我们回顾醒梦十番辩论，
确实处处体现了这一点。
比如，
“ 现前显现 ”和
“ 现量亲见 ”，
是讲一切醒梦显现，
正显现时，
一个心识上就有现前的相分和了别的见分。
又如，
“ 自心迷现 ”
是讲一切有为法都是从内的心识显现的。
“ 待缘方生 ”
是讲醒梦都是缘起生的法，
由现象都是偶然性，
就知道这决定不是无因生，
因为如果是无因生，
就可以恒时有。
我们观察到显现平等是缘起生，
从这里去看，
醒梦的显现都是缘聚则有，
缘散即无。
在这上面一观察，
就见到平等都是似有实无
（ 好像是有，
实际没有 ）。
由此就知道任何有为法一定都是空相。
再下来，
一切显现都是梦，
梦里的
山川、
人物，
梦里的六道，
这些是假相，
所以当它一消失，
就显露出原本不生不灭的法性，
这就是无为法。
以这个原因，
道歌说
“ 此后二者融为一，
一亦融入虚空里 ”。
大家想想，
梦一醒来，
假相完全消失了，
只留下一个觉悟。
这是比喻现前了不生不灭的无为法。
幻是可以离的，
非幻怎么离呢？
幻是心造作的，
那个不生不灭的怎么是造作的呢？
这就是所谓的胜义。
再看，
梦里的境界正在纷纭幻变时，
一观察就知道实际是无有的，
所以叫做
“ 无而现 ”。
另一方面，
那个不生不灭的法性，
一直就在那里，
哪怕梦里再现多少生灭、
有多少显现，
它是始终没有生灭的。
等到梦的迷乱一消除，
本有就显现。
这样去体会
《 辨法法性论 》的
有法和法性，
从一个梦喻就可以深入进去，
所谓的
迷乱、
无迷乱、
轮回、
涅槃、
杂染、
清净、
转依，
由此都可以得到了解。
4 、一切皆由心造
第一要知道，
除了心之外，
不可能还有其他作者。
蒙昧的人啊，
这么明白的事你还不知道，
天天都只是自己的心在动，
除了这颗心之外，
还有什么作者呢？
道理是太真太平常了，
自己心心念念在动，
还说作者在心外。
第二要知道，
既然一切唯心造，
心造出来的现象会在心外吗？
这也是很明白的，
心怎么能造出心外的东西呢？
所以都是由心自己造、
自己现的。
第三要知道，
这心正现的时候，
它不是石头，
它是明知的。
这个心识既然是一种明知的体性，
我们就知道它一出来就是既有相状又有了别的。
没有相状，
能说了别吗？
想想看，
没有五颜六色能说有眼识的了别吗？
所以了别就是对相状了别，
不是像石头那样什么不知道。
再看，
离开了别，
能说心前有相状吗？
没有了别，
就是什么也不知不见，
怎么会有相状呢？
所以相状就是了别的相状。
所以，
心一起来必然是有相、
有了别的。
从这点去看醒梦，
都只是一个分别识，
既有心识的现相、
又有心识的了别，
完全是平等无差别的。
第四要知道，
“ 一切唯心造 ”
就是说心上的缘起，
在这个心里不论现什么，
不论色受想行识，
色声香味触法，
眼耳鼻舌身意，
从“ 它是缘起 ”
这一点作为方便，
下手去观察，
就知道这些都是本来没有的空相。
这也是完全平等的。
凡是由心造作的有为法，
在实相中如石女儿、
如空中的毛发一样，
完全是不存在的。
梦里是这样，
醒时也是这样。
第五要知道，
既然这一切内外显现都是本来没有，
这些所谓的
生灭、
来去、
一多、
人法、
六根、
六尘，
此种彼种，
实际中是没有的。
由此就了解到这个心的实相，
远离生灭、
来去、
一多、
人法、
根尘等等，
它就是离戏的大空性。
这也是醒梦平等的。
我们很多人就是满世界跑，
住了这座寺庙又到那座寺庙，
住了这座山又住那座山，
外表上又是念、
又是说、
又是修这个修那个，
又是做这种行为那种功夫，
剃了头、
穿了僧衣，
又是敲打唱念，
又是这里辨一通那里说一顿，
都是要学佛修行。
但是普遍的状况是，
很多人都在外面找佛法，
心里始终没个着落。
这样流浪奔走，
何时是归家的时候！
5 、佛法在吾心
其实，
佛法是原原本本现成的，
佛法就在你的心里。
如果有智慧的话，
天天都是在佛法里，
佛法就在你的心里。
佛法千言万语、
说东道西，
其实都在你心里。
如果你能把这首道歌弄通弄透，
那就能以一字法门把握关要，
这个叫
“ 一字大法门 ”，
这一字就是
“ 梦 ”。
以上七穿八露地让你明白，
这首道歌是这样不可思议，
但归起来只有一字，
舒展开，
时时处处、
开眼闭眼都是讲这一字法门。
你这就体会到全知麦彭仁波切的大智慧、
大慈悲，
给了你一个精要的法，
把一切一切的佛法都融合在这首道歌中，
为你作了极具窍诀性的开示。
这是不是总一切法、
持一切义的微妙章句呢？
是不是每天都应该去体会、
须臾不能离的法呢？
是不是一生修行中最重要的一个法呢？
由梦可以了解
三大真理
1 、由梦了解万法唯心
汉地净土宗的祖师彻悟大师这样说：
“ 诸喻之中，
梦喻最切。
如梦中所见山川人物、
万别千差，
皆不离我能梦之心，
离梦心外，
别无一法可得。
即此可以比喻，
而知现前一切万法，
但唯心现也。”
（ 他说，
在一切比喻当中，
梦喻最亲切。
比如，
梦中见到的山川人物、
万别千差的景象，
都不离开能梦的心，
离梦心之外，
得不到一尘许的法。
由这个梦喻就知道现前一切万法，
都只是自己的心显现的。）
这是由梦而了解到第一大真理 ——
万法唯心自现。
智慧高的人由这个启示，
就恍然明白山河大地、
情与无情、
色声香味、
亲怨恩仇、
升沉苦乐，
无一不是自心的显现，
离开自己的心没有丝毫许的法。
这样贯穿到三界六道，
可以见到无一不是虚妄分别心的现象，
探究它的根源就是分别心，
所以说
“ 三界无别法，
唯是一心作 ”。
往上看，
声闻、
缘觉、
菩萨、
佛，
也无一不是心显现的。
2 、由梦了解万法皆空
阿底峡尊者说：
“ 梦的比喻很殊胜，
通过白天对梦境中
色、声、香、味、触、法的观察，
得出其为虚假的结论，
由此进一步观察，
发现白天的
色、声、香、味、触、法的
显现也同样虚假不实。”
这是由梦可以了解到第二大真理 ——
万法空相。
所以这第二个妙处，
就是从梦入手，
展开来遍观一切有为法，
可以见到万法皆空。
我们想想，
梦中的色声香味触法是不是
“ 似有实无 ”，
似乎是明明在显现，
森罗万象、
纵横变现，
真正往里面观察，
其实全然无有。
所以这个梦是那么明显的说了
“ 现即是空 ”、
“ 缘起性空 ”的妙法，
但是世上知音难遇，
有耳如聋、
有眼如盲，
都听不懂、
看不到。
其实这又是一大暴露，
具慧的人抓到这个线索，
一探就探到了万法一味的大空性。
再往当前一看，
遍天遍地都在演说
“ 诸法如梦如幻 ”，
正当显现的时候，
就是
“ 有即非有 ”，
和梦没有任何差别。
这个地方的重点是
“ 正现的时候实际是不存在的 ”。
随便观察梦里的一个法，
比如梦里出现一座山，
缘聚则有、
缘散则无，
因缘聚合的当下现了，
缘一散就了无踪影，
聪明人马上就知道这是假的，
没有一点实义可把捉。
梦里样样是这样，
醒时的显现哪样不是如此呢？
醒时，
我们眼睛正见色法时，
一刹那就没有了，
这和梦有什么差别？
与此相同，
耳听声音、
舌尝味道、
鼻辨气味、
身作运动、
意作思维，
都是因缘聚会时的幻像，
刹那就没有了，
这不是如梦吗？
请问，
这里面有什么实义呢？
能捉住一点东西吗？
这样也是由梦这一法推开来就见诸法空相。
所以，
梦的比喻是何等重要，
它是一把钥匙，
借它就可以打开真理的大门，
懂得梦就懂得佛法、
懂得人生、
懂得轮回、
懂得世俗和胜义、
有法和法性。
刚才第一层讲了，
要了解万法唯心，
梦是最切要的比喻，
因为现实生活中的现象，
梦里都有对应，
而且梦很明显的告诉我们，
这所有的一切确实是从心自现，
而不是在心外的显现。
有了它，
再看三界六道的大梦，
只是境界更宽广、
更持久、
更复杂、
心识更明利，
但万法唯心的妙谛确实是一以贯之的。
现在这里，
要体会缘起性空，
这也是借助梦喻来通达。
在诸佛菩萨的经论中，
虽然讲到
幻化九喻、
幻化八喻、
幻化六喻等等，
但首要的比喻就是梦喻。
比如鸠摩罗什大师译的
《 金刚经 》中
最后一偈有六个比喻，
梦喻是第一。
宁玛派全知无垢光尊者的
《 大圆满虚幻休息 》，
主题就是讲幻化八喻的修法，
其中梦喻是第一个。
佛经讲了很多有为法的比喻，
除了梦喻，
还有
乾达婆城、
水月、
影像、
空花、
绳蛇、
兔角、
龟毛、
石女儿、
二月、
阳焰等等，
讲这些比喻的用意何在呢？
就是显示万法皆空。
以一个比喻就可以表示一切缘起生的法，
当体就是空的，
连一微尘的实质也没有。
这是告诉我们，
一切有为法都不可当真，
从这里观照就可以放下分别执著。
在这一切比喻当中，
梦喻是总的比喻。
前面说过，
利根者由一个梦喻就可以透入一切佛法，
但是根性不利的人还不能悟入，
那就再举其它种种比喻，
进行多方面观察，
或者某个比喻能和他相应，
或者几个比喻合起来能把他点醒，
但不管怎么说，
这些无一不是在讲述梦的涵义。
3 、由梦了解不生不灭的法性
请大家观察，
梦里境界起起灭灭、
人来人往、
忽东忽西、
时苦时乐，
有生灭、
有增减、
有染净、
有时空、
有自他、
有色声香味触法。
现在问 ：
这些是真的吗？
其实这一切都不是真的，
在梦心的角度看是有，
但在真实中，
确实是一点也没有。
其实，
真实当中，
从来没有动摇过，
没有生灭过。
尽管在梦里千变万化，
可是那个真人
（ 比喻法性 ）
是没有生灭的。
另一方面，
这些假相在醒来时一无所有，
在这时不生不灭的面目就显出来了。
这里有两点 ：
一 、梦里的有为法，
醒来就消失，
从这一点就了知它是本来没有的，
本有的法是不可能消失的；
二 、醒来见不生不灭，
既然它露出来了，
这个就是本有的无为法，
而且即使在做梦时，
也一样是不生不灭的，
只不过当时没有觉悟到。
这就是由梦喻揭示了宇宙人生的第三大真理 ——
诸法的法性本是不生不灭的无为法。
我们以这样的眼光来看醒梦辩论歌，
就能从一个极微尘里剖出三千大千世界的经卷。
这才知道在这篇道歌中演唱了无量无边的佛法。
如果我们能静下心来观察体会，
就知道宇宙人生的真相都在道歌里揭示无余。
关键是要有
“ 举一反十 ”的
智慧力，
那就能一通百通，
万法汇归于一梦。
我们回顾醒梦十番辩论，
确实处处体现了这一点。
比如，
“ 现前显现 ”和
“ 现量亲见 ”，
是讲一切醒梦显现，
正显现时，
一个心识上就有现前的相分和了别的见分。
又如，
“ 自心迷现 ”
是讲一切有为法都是从内的心识显现的。
“ 待缘方生 ”
是讲醒梦都是缘起生的法，
由现象都是偶然性，
就知道这决定不是无因生，
因为如果是无因生，
就可以恒时有。
我们观察到显现平等是缘起生，
从这里去看，
醒梦的显现都是缘聚则有，
缘散即无。
在这上面一观察，
就见到平等都是似有实无
（ 好像是有，
实际没有 ）。
由此就知道任何有为法一定都是空相。
再下来，
一切显现都是梦，
梦里的
山川、
人物，
梦里的六道，
这些是假相，
所以当它一消失，
就显露出原本不生不灭的法性，
这就是无为法。
以这个原因，
道歌说
“ 此后二者融为一，
一亦融入虚空里 ”。
大家想想，
梦一醒来，
假相完全消失了，
只留下一个觉悟。
这是比喻现前了不生不灭的无为法。
幻是可以离的，
非幻怎么离呢？
幻是心造作的，
那个不生不灭的怎么是造作的呢？
这就是所谓的胜义。
再看，
梦里的境界正在纷纭幻变时，
一观察就知道实际是无有的，
所以叫做
“ 无而现 ”。
另一方面，
那个不生不灭的法性，
一直就在那里，
哪怕梦里再现多少生灭、
有多少显现，
它是始终没有生灭的。
等到梦的迷乱一消除，
本有就显现。
这样去体会
《 辨法法性论 》的
有法和法性，
从一个梦喻就可以深入进去，
所谓的
迷乱、
无迷乱、
轮回、
涅槃、
杂染、
清净、
转依，
由此都可以得到了解。
4 、一切皆由心造
第一要知道，
除了心之外，
不可能还有其他作者。
蒙昧的人啊，
这么明白的事你还不知道，
天天都只是自己的心在动，
除了这颗心之外，
还有什么作者呢？
道理是太真太平常了，
自己心心念念在动，
还说作者在心外。
第二要知道，
既然一切唯心造，
心造出来的现象会在心外吗？
这也是很明白的，
心怎么能造出心外的东西呢？
所以都是由心自己造、
自己现的。
第三要知道，
这心正现的时候，
它不是石头，
它是明知的。
这个心识既然是一种明知的体性，
我们就知道它一出来就是既有相状又有了别的。
没有相状，
能说了别吗？
想想看，
没有五颜六色能说有眼识的了别吗？
所以了别就是对相状了别，
不是像石头那样什么不知道。
再看，
离开了别，
能说心前有相状吗？
没有了别，
就是什么也不知不见，
怎么会有相状呢？
所以相状就是了别的相状。
所以，
心一起来必然是有相、
有了别的。
从这点去看醒梦，
都只是一个分别识，
既有心识的现相、
又有心识的了别，
完全是平等无差别的。
第四要知道，
“ 一切唯心造 ”
就是说心上的缘起，
在这个心里不论现什么，
不论色受想行识，
色声香味触法，
眼耳鼻舌身意，
从“ 它是缘起 ”
这一点作为方便，
下手去观察，
就知道这些都是本来没有的空相。
这也是完全平等的。
凡是由心造作的有为法，
在实相中如石女儿、
如空中的毛发一样，
完全是不存在的。
梦里是这样，
醒时也是这样。
第五要知道，
既然这一切内外显现都是本来没有，
这些所谓的
生灭、
来去、
一多、
人法、
六根、
六尘，
此种彼种，
实际中是没有的。
由此就了解到这个心的实相，
远离生灭、
来去、
一多、
人法、
根尘等等，
它就是离戏的大空性。
这也是醒梦平等的。
我们很多人就是满世界跑，
住了这座寺庙又到那座寺庙，
住了这座山又住那座山，
外表上又是念、
又是说、
又是修这个修那个，
又是做这种行为那种功夫，
剃了头、
穿了僧衣，
又是敲打唱念，
又是这里辨一通那里说一顿，
都是要学佛修行。
但是普遍的状况是，
很多人都在外面找佛法，
心里始终没个着落。
这样流浪奔走，
何时是归家的时候！
5 、佛法在吾心
其实，
佛法是原原本本现成的，
佛法就在你的心里。
如果有智慧的话，
天天都是在佛法里，
佛法就在你的心里。
佛法千言万语、
说东道西，
其实都在你心里。
如果你能把这首道歌弄通弄透，
那就能以一字法门把握关要，
这个叫
“ 一字大法门 ”，
这一字就是
“ 梦 ”。
以上七穿八露地让你明白，
这首道歌是这样不可思议，
但归起来只有一字，
舒展开，
时时处处、
开眼闭眼都是讲这一字法门。
你这就体会到全知麦彭仁波切的大智慧、
大慈悲，
给了你一个精要的法，
把一切一切的佛法都融合在这首道歌中，
为你作了极具窍诀性的开示。
这是不是总一切法、
持一切义的微妙章句呢？
是不是每天都应该去体会、
须臾不能离的法呢？
是不是一生修行中最重要的一个法呢？
抓握力十足的女银的秘密
我说的抓握力是那个对自己人生有把握哈哈哈哈哈
没有啦，金润湿啦，让人很快乐，请跟我一起来作诗哦。
跟大家汇报一下，高龄顺产妈妈的我，一直在坚持用这个金润湿，现在非常幸福，就是真的不漏尿了。
这个我会经常用的，下半身一定要保养哦，很重要滴。
[微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑][微笑]
从内子宫到外太空今天本宫来承包你的下半身。
作为一个经常在幼儿园里开车的老娘们，下半身的话题经常来无影去无踪风里来雨里去漂移在我的各种直播里。
春江水暖鸭先知，
独怜幽草涧边生
忽如一夜春风来
小楼昨夜又东风
随风潜入夜
润物细无声
对我就是这种调子统治你的下半身的，已经有人开始联想了。
今天这个仪器大名叫做：Silkn Tighter+
太难读了吧，也难记。
我给他赐名叫金润诗。
话说十几年前，我在欲望都市里面就知道凯格尔运动，当时萨曼萨在喝酒吧，就说自己正在默默的运动，保养她生命快乐的来源，她曾经在幽草涧边生那边发现了一根灰白的毛发，从此非常崩溃。对，萨曼萨就是那个十分重视春风吹又生能力的女性，我超级爱她。
我喜欢她做自己的勇气，更喜欢她对性那种非常坦然的，仿佛在谈论一件首饰一个包的一种轻松态度。
很开心我在那个时代就认识啦萨玛萨。
但当时我还是个懵懂的女孩子，我不知道，我的天啊，下半身竟然可以发生如此之多的问题。
大家都知道我36岁高龄顺产了一个七斤多的大宝宝。
我分享过很多次我的生产经验，除了在产床上躺了十八个小时，并且push的时候还被医生提醒把口罩戴上，我还在下半身侧切了一刀，具体是刀还是剪子，因为我打了无痛，所以观察的没有很仔细，我非常仔细的听明白一件事，就是我那个医生说，我帮你缝的很漂亮，是今天发挥最好的，并且叫来了别的医生一起来欣赏她的作品，对，就是我的下半身。
我在公立医院生产的，公立医院很多都带有教学性质的，于是一圈医生围观。
很多产妇也许会觉得不开心，但是我其实对医疗行为什么的，或者对自己的身体没有什么羞耻感。哈哈哈哈哈，所以今天跟大方分享。可能是因为很小的时候对sex啊，或者我们的器官我都很坦然，所以我这人心很大。
因为器官就是器官，器官出了问题，就看医生，或者自己找办法修复，这是我最直接的脑回路，所以诚意的邀请大家，不要对下半身的一些问题羞于面对，觉得羞于启齿。下半身跟你手指头倒是没啥区别，你手指头坏了，可以去寻求帮助，下半身有问题，就去解决好了。
我其实从怀孕开始就是直接吐了九个月以上，每天五次左右，我没有觉得很困扰，就是鞋子经常脏掉，还有个问题，就是我每次孕吐，我就会漏尿，所以我要经常换内裤，严重的时候我能感受到尿液顺着大腿流下来，流到脚踝，我就冷静的用湿巾擦掉，面无表情，因为我知道，我必须盆底肌修复。你最亲爱的器官出现问题，你要是冷静的话，就是提前进行知识储备。切忌腐朽的道德感负担。这是我的态度。
顺产完毕，再挨上一侧切，我42天产后检查，应该是我的盆底肌有损伤，在妇产医院买了疗程。我当时打喷嚏和呕吐还是会漏尿。
我产后是买了修复疗程的，并且参加了医院的打卡群，买了阴道哑铃，我为啥今天要推荐金润湿，是因为，我真的不是勤快人。我的修复疗程卡就用了几次，我就不去了，我当时有点产后抑郁，除了工作和跟孩子在一起，我挪动到医院真的是比杀了我还难。当时非常疲劳，并且悲观，然后我就放弃了，打卡我是一天都没有打卡的，你知道为啥么，因为我当时觉得搞清楚怎么打卡那个小程序比登天还难，并且看到别人在群里说话，我就很心烦。
[小红花]所以我见到金润湿这个产品真的如获至宝，我再加拍着肚皮看电视就可以弄完了，非常方便。节约时间，这种对于我来说是第一位的。
只要把爱的小把手涂点品牌专用的凝胶，推进去就行。两个按钮，你就躺尸就行了。
没有任何操作难度。
[小红花]
体感舒适。
我任何产品都亲测，舒适对于仪器的坚持，不管是用在脸上还是身体各处的，我非常注意她的利用率，我非常讨厌仪器闲置。所以舒适性是坚持下去的第一关键。
你的金润湿进入隧道之后，就是比较温热的感觉。她在里边不会旋转跳跃闭着眼使劲横冲直撞，你们要横冲直撞的我过后会安排。稍安勿躁，她就是个温柔温热的乖宝宝。
[小红花]
绝壁金润湿的功效。
它的生产商是以色列的，仪器我非常喜欢以色列的，这家的创始人以前是蜂巢皮秒生产商的前ceo，有点绕，其实牛逼的仪器，以色列绝对可以当爹的地位就是了。
它上面有16个金属级片，射频的原理，也就是给你身体里的隧道打热玛吉的一个原理，姐的脸上都可以撸一遍热玛吉，这么便宜的仪器我可以经常在家操练，我干啥不给我宝贵的开心的源头做热玛吉，其实我是想做下半身热玛吉的，大家知道的，我对下半身所有一切非常关注。萨曼萨当时振聋发聩的一句话，类似：姐的脸可以衰老，妈的，老娘下半身衰老老娘不认。
通过下半身小热玛吉的兔兔噜噜一下自己悄悄的，谁也不知道的（可惜全世界都知道我是爱在下半身搞事情的老娘们儿了）。刺激胶原蛋白产生。让人感觉到抓握之感，不再让你的下半身空荡荡，声音进去都有回音那种感觉了。嗯，你跟姐混，绝壁春江水暖鸭先知。马小婷你给我闭嘴，你文章写的太长了，你这样下去到什么时候？
[小红花]
嗯嗯嗯，我是一本正经的在说一件很重要的事情。
很多女性会觉得干涩
松弛
漏尿
脱垂
那啥时候还有噗噗那种声音。
还有就是冷淡，死鱼一条。
大家都可以从你的下半身的健康维度去思考一下，想尝试金润湿的效果的需要有经验哈，单纯没啥生活的就先不来了哈，等你们开荤再说。
尤其产后妈妈，一定要注意你的下半身，不论是顺产还是剖腹产，都会对盆底肌造成损伤。
我当时做了一些功课，顺便给大家分享一下：
1.一定要进行产后检查，并且要多详细有多详细，我当时推荐了一个280块钱的盆底肌彩超，很多妇女娘娘根本不知道这东西把我惊呆了。还跟我在评论里产生了激烈的争吵，我如此关心我的盆底肌，给他安排了彩超，很多人认为世界上根本没这个东西。或者觉得没必要。嗯，我不但说个条纹衫肩部留白会被一个群体疯狂谩骂，盆底肌彩超也会。
2.遵医嘱，可以去专业的医院进行产后修复，包括腹直肌。盆底肌一定要照顾到。其实很多老太太的器官是垂在外面的，因为缺乏知识和相应的治疗和照顾，上厕所的时候是在外面的。是不是惊呆了，对生孩子之后又个东西叫做脱垂，不要隐忍不发，上蹿下跳给他治疗好，嗯，我当时是膀胱膨出。
产后妈妈不要跟我一样，一定要尽早修复。掉外面太久，松了太久，就回不去往日紧致了。更有一些东西会无家可归。
3.今天的金润湿我觉得是非常必要的，我会坚持的使用下去，因为不光脸上的胶原蛋白会凋零，他妈的下半身也会啊。我用了几次漏尿情况真的好多了，并且我生活和谐，我以前性冷淡现在比较怎么说呢？我有胃口了。
我不觉得关注下半身是因为男生
我真心发自内心的是萨曼萨，老娘想要啥，想咋滴，想要下半身也超级金润湿哈哈哈哈。就是感觉好。
嗯，刚需，就说这么多。
早晚你们会理解，金润湿才是生命之光，骚气之源，看不见的骄傲和娇憨和香汗和联想。
（马小婷你可闭嘴吧，停不下来了）
作图的小欠手，为啥要给我修成金润湿？
下流！
无耻！
邪恶！
哈哈哈哈哈哈哈哈嘎嘎嘎嘎哈哈哈哈哈哈
懂就懂
我一个平凡的平淡的下半身承包商来了哈哈哈哈
我说的抓握力是那个对自己人生有把握哈哈哈哈哈
没有啦，金润湿啦，让人很快乐，请跟我一起来作诗哦。
跟大家汇报一下，高龄顺产妈妈的我，一直在坚持用这个金润湿，现在非常幸福，就是真的不漏尿了。
这个我会经常用的，下半身一定要保养哦，很重要滴。
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春江水暖鸭先知，
独怜幽草涧边生
忽如一夜春风来
小楼昨夜又东风
随风潜入夜
润物细无声
对我就是这种调子统治你的下半身的，已经有人开始联想了。
今天这个仪器大名叫做：Silkn Tighter+
太难读了吧，也难记。
我给他赐名叫金润诗。
话说十几年前，我在欲望都市里面就知道凯格尔运动，当时萨曼萨在喝酒吧，就说自己正在默默的运动，保养她生命快乐的来源，她曾经在幽草涧边生那边发现了一根灰白的毛发，从此非常崩溃。对，萨曼萨就是那个十分重视春风吹又生能力的女性，我超级爱她。
我喜欢她做自己的勇气，更喜欢她对性那种非常坦然的，仿佛在谈论一件首饰一个包的一种轻松态度。
很开心我在那个时代就认识啦萨玛萨。
但当时我还是个懵懂的女孩子，我不知道，我的天啊，下半身竟然可以发生如此之多的问题。
大家都知道我36岁高龄顺产了一个七斤多的大宝宝。
我分享过很多次我的生产经验，除了在产床上躺了十八个小时，并且push的时候还被医生提醒把口罩戴上，我还在下半身侧切了一刀，具体是刀还是剪子，因为我打了无痛，所以观察的没有很仔细，我非常仔细的听明白一件事，就是我那个医生说，我帮你缝的很漂亮，是今天发挥最好的，并且叫来了别的医生一起来欣赏她的作品，对，就是我的下半身。
我在公立医院生产的，公立医院很多都带有教学性质的，于是一圈医生围观。
很多产妇也许会觉得不开心，但是我其实对医疗行为什么的，或者对自己的身体没有什么羞耻感。哈哈哈哈哈，所以今天跟大方分享。可能是因为很小的时候对sex啊，或者我们的器官我都很坦然，所以我这人心很大。
因为器官就是器官，器官出了问题，就看医生，或者自己找办法修复，这是我最直接的脑回路，所以诚意的邀请大家，不要对下半身的一些问题羞于面对，觉得羞于启齿。下半身跟你手指头倒是没啥区别，你手指头坏了，可以去寻求帮助，下半身有问题，就去解决好了。
我其实从怀孕开始就是直接吐了九个月以上，每天五次左右，我没有觉得很困扰，就是鞋子经常脏掉，还有个问题，就是我每次孕吐，我就会漏尿，所以我要经常换内裤，严重的时候我能感受到尿液顺着大腿流下来，流到脚踝，我就冷静的用湿巾擦掉，面无表情，因为我知道，我必须盆底肌修复。你最亲爱的器官出现问题，你要是冷静的话，就是提前进行知识储备。切忌腐朽的道德感负担。这是我的态度。
顺产完毕，再挨上一侧切，我42天产后检查，应该是我的盆底肌有损伤，在妇产医院买了疗程。我当时打喷嚏和呕吐还是会漏尿。
我产后是买了修复疗程的，并且参加了医院的打卡群，买了阴道哑铃，我为啥今天要推荐金润湿，是因为，我真的不是勤快人。我的修复疗程卡就用了几次，我就不去了，我当时有点产后抑郁，除了工作和跟孩子在一起，我挪动到医院真的是比杀了我还难。当时非常疲劳，并且悲观，然后我就放弃了，打卡我是一天都没有打卡的，你知道为啥么，因为我当时觉得搞清楚怎么打卡那个小程序比登天还难，并且看到别人在群里说话，我就很心烦。
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你的金润湿进入隧道之后，就是比较温热的感觉。她在里边不会旋转跳跃闭着眼使劲横冲直撞，你们要横冲直撞的我过后会安排。稍安勿躁，她就是个温柔温热的乖宝宝。
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它的生产商是以色列的，仪器我非常喜欢以色列的，这家的创始人以前是蜂巢皮秒生产商的前ceo，有点绕，其实牛逼的仪器，以色列绝对可以当爹的地位就是了。
它上面有16个金属级片，射频的原理，也就是给你身体里的隧道打热玛吉的一个原理，姐的脸上都可以撸一遍热玛吉，这么便宜的仪器我可以经常在家操练，我干啥不给我宝贵的开心的源头做热玛吉，其实我是想做下半身热玛吉的，大家知道的，我对下半身所有一切非常关注。萨曼萨当时振聋发聩的一句话，类似：姐的脸可以衰老，妈的，老娘下半身衰老老娘不认。
通过下半身小热玛吉的兔兔噜噜一下自己悄悄的，谁也不知道的（可惜全世界都知道我是爱在下半身搞事情的老娘们儿了）。刺激胶原蛋白产生。让人感觉到抓握之感，不再让你的下半身空荡荡，声音进去都有回音那种感觉了。嗯，你跟姐混，绝壁春江水暖鸭先知。马小婷你给我闭嘴，你文章写的太长了，你这样下去到什么时候？
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那啥时候还有噗噗那种声音。
还有就是冷淡，死鱼一条。
大家都可以从你的下半身的健康维度去思考一下，想尝试金润湿的效果的需要有经验哈，单纯没啥生活的就先不来了哈，等你们开荤再说。
尤其产后妈妈，一定要注意你的下半身，不论是顺产还是剖腹产，都会对盆底肌造成损伤。
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2.遵医嘱，可以去专业的医院进行产后修复，包括腹直肌。盆底肌一定要照顾到。其实很多老太太的器官是垂在外面的，因为缺乏知识和相应的治疗和照顾，上厕所的时候是在外面的。是不是惊呆了，对生孩子之后又个东西叫做脱垂，不要隐忍不发，上蹿下跳给他治疗好，嗯，我当时是膀胱膨出。
产后妈妈不要跟我一样，一定要尽早修复。掉外面太久，松了太久，就回不去往日紧致了。更有一些东西会无家可归。
3.今天的金润湿我觉得是非常必要的，我会坚持的使用下去，因为不光脸上的胶原蛋白会凋零，他妈的下半身也会啊。我用了几次漏尿情况真的好多了，并且我生活和谐，我以前性冷淡现在比较怎么说呢？我有胃口了。
我不觉得关注下半身是因为男生
我真心发自内心的是萨曼萨，老娘想要啥，想咋滴，想要下半身也超级金润湿哈哈哈哈。就是感觉好。
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早晚你们会理解，金润湿才是生命之光，骚气之源，看不见的骄傲和娇憨和香汗和联想。
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哈哈哈哈哈哈哈哈嘎嘎嘎嘎哈哈哈哈哈哈
懂就懂
我一个平凡的平淡的下半身承包商来了哈哈哈哈
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