我知道自己在恋爱初期是有多小气拧巴倔强，在越没有安全感的情况下会越暴躁，总是通过发脾气的方式来掩饰不自信。但是他从来不会无视我的情绪让我自己一个人“冷静”，永远都会在我讨厌这样的自己然后冲他发无名火的时候慢慢掰开我的拳头，在我在斗气说尖锐和难听的话、一遍遍推开他的时候也还是会耐心安抚我，会引导我说出或寻找不开心的理由并排解我的坏情绪，就算我再不占理、生气的理由有多奇怪也不会批评我指责我而是他去反思自己的错误并且真的有慢慢改正。他让我知道原来被爱是不用自己一个人消化委屈和难过的，是他兜住了我。但我却没有照顾好他的情绪，很多时候他把我哄开心之后我也没反思自己情绪失控的原因，也很少向他道歉、反过来安慰他。一定得学会用更好的方式表达情绪才行，不能总是发脾气了。
《贤愚因缘经 卷一》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。乞食时到。着衣持钵。独将阿难。入城乞食。时有一老母。唯有二男。偷盗无度。财主捕得。便将诣王。平事案律。其罪应死。即付旃陀罗。将至杀处。
遥见世尊。母子三人。俱共向佛。叩头求哀。唯愿天尊。垂济苦厄。救我子命。诚心款笃。甚可怜愍。如来慈矜。即遣阿难。诣王请命。王闻佛教。即便放之。得脱此厄。感戴佛恩。欣踊无量。
寻诣佛所。头面礼足。合掌白言。蒙佛慈恩。得济余命。唯愿天尊。慈愍我等。听在道次。佛即可之。告曰。善来比丘。须发自堕。身所著衣。变成袈裟。敬心内发。志信益固。佛为说法。诸垢永尽。得阿罗汉道。其母闻法。得阿那含。
尔时阿难。目见此事。叹未曾有。赞说如来若干德行。又复呰嗟。母子三人。宿有何庆。值遇世尊。得免重罪。获涅槃安。一身之中。特蒙利益。何其快哉。佛告阿难。此三人者。非但今日蒙我得活。乃往过去。亦蒙我恩。而得济活。阿难白佛。不审世尊。过去世中。济活三人。其事云何。
佛告阿难。乃往久远阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰摩诃罗檀囊。秦言大宝。典领小国。凡有五千。王有三子。其第一者。名摩诃富那宁。次名摩诃提婆。秦言大天。次名摩诃萨埵。此小子者。少小行慈。矜愍一切。犹如赤子。
尔时大王。与诸群臣夫人太子。出外游观。时王疲懈。小住休息。其王三子。共游林间。见有一虎适乳二子。饥饿逼切。欲还食之。
其王小子。语二兄曰。今此虎者。酸苦极理。羸瘦垂死。加复初乳。我观其志。欲自啖子。二兄答言。如汝所云。弟复问兄。此虎今者。当复何食。二兄报曰。若得新杀热血肉者。乃可其意。又复问曰。今颇有人。能办斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是为难事。
时王小子。内自思惟。我于久远生死之中。捐身无数。唐舍躯命。或为贪欲。或为嗔恚。或为愚痴。未曾为法。今遭福田。此身何在。
设计已定。复共前行。前行未远。白二兄言。兄等且去。我有私缘。比尔随后。作是语已。疾从本径。至于虎所。投身虎前。饿虎口噤。不能得食。尔时太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃开。即啖身肉。
二兄待之经久不还。寻迹推觅。忆其先心。必能至彼。餧于饿虎。追到岸边。见摩诃萨埵死在虎前。虎已食之。血肉涂漫。自扑堕地。气绝而死。经于久时。乃还稣活。啼哭宛转。迷愦闷绝。而复还稣。
夫人眠睡梦有三鸽。共戏林野。鹰卒捉得其小者食。觉已惊怖。向王说之。我闻谚言。鸽子孙者也。今亡小鸽。我所爱儿。必有不祥。即时遣人。四出求觅。
未久之间。二儿已到。父母问言。我所爱子。今为所在。二儿哽噎。隔塞断绝。不能出声。经于久时。乃复出言。虎已食之。
父母闻此。躃地闷绝而无所觉。良久乃稣。即与二儿夫人婇女。驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎。食肉已尽。唯有骸骨。狼藉在地。母扶其头。父捉其手。哀号闷绝。绝而复稣。如是经久时。
摩诃萨埵。命终之后。生兜率天。即自生念。我因何行。来受此报。天眼彻视。遍观五趣。见前死尸。故在山间。父母悲悼。缠绵痛毒。怜其愚惑。啼泣过甚。或能于此丧失身命。我今当往谏喻彼意。
即从天下。住于空中。种种言辞。解谏父母。父母仰问。汝是何神。愿见告示。天寻报曰。我是王子摩诃萨埵。我由舍身济虎饿乏。生兜率天。
大王当知。有法归无。生必有终。恶堕地狱。为善生天。生死常涂。今者何独没于忧愁烦恼之海。不自觉悟勤修众善。父母报言。汝行大慈。矜及一切。舍我取终。吾心念汝。荒塞寸绝。我苦难计。汝修大慈。那得如是。
于时天人。复以种种妙善偈句。报谢父母。父母于是小得惺悟。作七宝函盛骨着中。葬埋毕讫。于上起塔。天即化去王及大众。还自归宫。
佛告阿难。尔时大王。摩诃罗檀那者。岂异人乎。今我父王阅头檀是。时王夫人。我母摩诃摩耶是。尔时摩诃富那宁者。今弥勒是第二太子摩诃提婆者。今婆修蜜多罗是。尔时太子摩诃萨埵。岂异人乎。我身是也。
尔时虎母今此老母是。尔时二子。今二人是。我于久远。济其急厄危顿之命。令得安全。吾今成佛。亦济彼厄。令其永离生死大苦。尔时阿难一切众会。闻佛所说。欢喜奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时到了乞食的时候，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个老母只有两个儿子，他们肆意偷盗，结果被物主抓住，于是将其扭送到国王那里。依据法律审定，他们被判处死罪，随即交付给旃陀罗，带到刑场。
远远望见世尊，母子三人一齐向佛磕头哀求，老母说道：“恳请天尊度济苦难，救救我儿子的性命。”诚心恳切，极为可怜。如来慈悯，立即派阿难到国王那里请求饶其性命。国王听从佛的指示立即放了他们。他们脱离这次危难后，对佛感恩戴德，无比欢喜激动。
随即来到佛前，以头礼佛足，合掌说道：“承蒙佛的慈恩，才得以保全我们的性命。恳请天尊慈悯我们，允许进入修道的行列。”佛立即答应，说道：“善来比丘！”于是须发自落，身上所穿的衣服变成袈裟。他们生起了由衷的恭敬心，志向和信心更加坚固。接着佛又宣说佛法，使他们的障垢彻底消除，证得阿罗汉果。母亲听法后证得阿那含果。
当时阿难亲眼目睹此事，感叹前所未有，称赞如来种种德行。又感慨地询问道：“他们母子三人往昔有什么善根，能够值遇世尊，免除重罪，获得涅槃的安乐呢？一生之中蒙受如此不寻常的利益，这是多么令人高兴的事啊！”佛告诉阿难：“这三个人不但今天靠我得以活命，在过去世中也曾蒙受我的恩惠而保全性命。”阿难对佛说：“不知世尊在过去世中救活他们三人的事情是怎样的呢？”
佛告诉阿难：“久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位名叫摩诃罗檀那（汉语“大宝”）的大国王，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁，次子名叫摩诃提婆（汉语“大天”），小儿子名叫摩诃萨埵。这个小儿子从小行为慈善，犹如赤子一般怜爱一切生命。
有一次大王和大臣们、夫人、太子出外游玩，国王有些疲倦，就停下来稍做休息。三个王子一起到林间玩耍。他们看见一只母虎正在给两只虎仔喂乳，母虎因饥饿逼迫，又打算吃掉两只虎仔。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母老虎极为悲苦，瘦弱得快要死去，再加上刚给新生的虎仔喂过奶，我观察它的意思是想吃掉自己的孩子。’两位兄长答道：‘正如你说的那样。’小弟又问兄长：‘这只老虎现在还可以吃什么呢？’两兄长回答说：‘倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。’小弟又问道：‘现在是否有人能做这件事，拯救它们的生命令存活下去呢？’两兄长答道：‘这是件很难办的事。’
这时小王子心中暗想：‘我在漫长的生死轮回中无数次抛弃身体，但都是白白地丧失身命。有的是因为贪欲，有的是因为嗔恚，有的是因为愚痴，没有一次是为了正法。今天有幸碰到福田，这个身体为何不能舍弃呢？’
打定主意，又同两兄长向前走，没走多远，对他们说：‘两位兄长且先走一步，我有点个人的事要办，随后就来。’说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前。而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时太子便取来锋利的树枝刺破身体流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃太子身上的肉。
两位兄长等了好久也不见他回来，便根据他刚才的迹象进行推测，再想到他平日的善心，断定一定是跑回去以身喂饿虎了。二人追到岸边，只见摩诃萨埵死在老虎面前，虎已经将他吃掉，血肉满地。二人见此情景扑倒在地，气绝而昏了过去，经过很久才苏醒过来。醒后又哭泣不止，悲痛气绝，死去活来。
王后在睡梦中见到三只鸽子一起在林野间戏耍，突然最小的鸽子被老鹰捉住了。醒来后非常害怕，向国王说道：‘我听谚语说：鸽子象征子孙。现在梦见失去小鸽子，我最疼爱的孩子一定有不祥之事！’立即派人四处寻觅。
过了不久，两个儿子已经回来。父母问道：‘我们最疼爱的幼子现在哪里？’两个孩子哽噎着说不出话。过了好久才出声道：‘他被老虎吃掉了。’
父母听到这个噩耗，顿时仆倒在地，昏死过去，失去知觉。很久才苏醒过来。大王马上和二儿、夫人、宫女等奔至小儿死难的地方。这时饿虎已将身肉吃光，只剩下骸骨散乱于地。母亲捧着他的头，父亲抓着他的手，哀号昏厥，死去活来……如是经过了很长时间。
摩诃萨埵命终后转生在兜率天，他暗自想到：‘我因什么善行感受这种报应呢？’于是用天眼洞察世间，周遍观察五趣，看见自己前世尸骸仍在山间，父母悲伤怀念，痛苦不已。他担心父母因迷惑无知而过度哀哭，可能会丧失生命，自忖我现在应当前去开劝他们。’
于是就从天而降，停在半空中，以种种话语劝解父母。父母仰头问道：‘希望告诉我们你是哪位天神？’天人随即答道：‘我就是摩诃萨埵王子。我因为舍身救饿虎，已转生兜率天了。
王应当知晓：存在的法归于空无，生必有死，做恶堕入地狱，行善生于天界，生与死都是自然规律。如今何必沉溺在忧愁烦恼海中而不觉悟勤修众善呢？’父母答道：‘你修大慈心怜爱一切生命，舍弃我们而选择牺牲。可我们却因想念你而昏绝心碎，痛苦无比。你怎么能这样来修大慈大悲呢？’
此时天人又用种种善妙辞句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，便做成七宝盒子，将骨骸装到里面，埋葬后在上面建塔。天人这才离去，国王和眷属们也返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的摩诃罗檀那大王，并非别人，正是我现在的父王阅头檀；当时的王后，就是我现在的母亲摩诃摩耶；当时的大太子摩诃富那宁，就是现在的弥勒菩萨；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修蜜多罗；当时的小太子摩诃萨埵，也不是别人，就是我自身啊！
当时的母虎，就是现在这个老母亲；当时的两个虎仔，就是如今她这两个儿子。我在很久以前，就曾救济他们处于危急难困的生命，使其得到安全。现在我成就佛果，同样解救他们的危难，并使其永远摆脱生死大苦。”当时阿难和在场大众闻佛所说，欢喜奉行。
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。乞食时到。着衣持钵。独将阿难。入城乞食。时有一老母。唯有二男。偷盗无度。财主捕得。便将诣王。平事案律。其罪应死。即付旃陀罗。将至杀处。
遥见世尊。母子三人。俱共向佛。叩头求哀。唯愿天尊。垂济苦厄。救我子命。诚心款笃。甚可怜愍。如来慈矜。即遣阿难。诣王请命。王闻佛教。即便放之。得脱此厄。感戴佛恩。欣踊无量。
寻诣佛所。头面礼足。合掌白言。蒙佛慈恩。得济余命。唯愿天尊。慈愍我等。听在道次。佛即可之。告曰。善来比丘。须发自堕。身所著衣。变成袈裟。敬心内发。志信益固。佛为说法。诸垢永尽。得阿罗汉道。其母闻法。得阿那含。
尔时阿难。目见此事。叹未曾有。赞说如来若干德行。又复呰嗟。母子三人。宿有何庆。值遇世尊。得免重罪。获涅槃安。一身之中。特蒙利益。何其快哉。佛告阿难。此三人者。非但今日蒙我得活。乃往过去。亦蒙我恩。而得济活。阿难白佛。不审世尊。过去世中。济活三人。其事云何。
佛告阿难。乃往久远阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰摩诃罗檀囊。秦言大宝。典领小国。凡有五千。王有三子。其第一者。名摩诃富那宁。次名摩诃提婆。秦言大天。次名摩诃萨埵。此小子者。少小行慈。矜愍一切。犹如赤子。
尔时大王。与诸群臣夫人太子。出外游观。时王疲懈。小住休息。其王三子。共游林间。见有一虎适乳二子。饥饿逼切。欲还食之。
其王小子。语二兄曰。今此虎者。酸苦极理。羸瘦垂死。加复初乳。我观其志。欲自啖子。二兄答言。如汝所云。弟复问兄。此虎今者。当复何食。二兄报曰。若得新杀热血肉者。乃可其意。又复问曰。今颇有人。能办斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是为难事。
时王小子。内自思惟。我于久远生死之中。捐身无数。唐舍躯命。或为贪欲。或为嗔恚。或为愚痴。未曾为法。今遭福田。此身何在。
设计已定。复共前行。前行未远。白二兄言。兄等且去。我有私缘。比尔随后。作是语已。疾从本径。至于虎所。投身虎前。饿虎口噤。不能得食。尔时太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃开。即啖身肉。
二兄待之经久不还。寻迹推觅。忆其先心。必能至彼。餧于饿虎。追到岸边。见摩诃萨埵死在虎前。虎已食之。血肉涂漫。自扑堕地。气绝而死。经于久时。乃还稣活。啼哭宛转。迷愦闷绝。而复还稣。
夫人眠睡梦有三鸽。共戏林野。鹰卒捉得其小者食。觉已惊怖。向王说之。我闻谚言。鸽子孙者也。今亡小鸽。我所爱儿。必有不祥。即时遣人。四出求觅。
未久之间。二儿已到。父母问言。我所爱子。今为所在。二儿哽噎。隔塞断绝。不能出声。经于久时。乃复出言。虎已食之。
父母闻此。躃地闷绝而无所觉。良久乃稣。即与二儿夫人婇女。驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎。食肉已尽。唯有骸骨。狼藉在地。母扶其头。父捉其手。哀号闷绝。绝而复稣。如是经久时。
摩诃萨埵。命终之后。生兜率天。即自生念。我因何行。来受此报。天眼彻视。遍观五趣。见前死尸。故在山间。父母悲悼。缠绵痛毒。怜其愚惑。啼泣过甚。或能于此丧失身命。我今当往谏喻彼意。
即从天下。住于空中。种种言辞。解谏父母。父母仰问。汝是何神。愿见告示。天寻报曰。我是王子摩诃萨埵。我由舍身济虎饿乏。生兜率天。
大王当知。有法归无。生必有终。恶堕地狱。为善生天。生死常涂。今者何独没于忧愁烦恼之海。不自觉悟勤修众善。父母报言。汝行大慈。矜及一切。舍我取终。吾心念汝。荒塞寸绝。我苦难计。汝修大慈。那得如是。
于时天人。复以种种妙善偈句。报谢父母。父母于是小得惺悟。作七宝函盛骨着中。葬埋毕讫。于上起塔。天即化去王及大众。还自归宫。
佛告阿难。尔时大王。摩诃罗檀那者。岂异人乎。今我父王阅头檀是。时王夫人。我母摩诃摩耶是。尔时摩诃富那宁者。今弥勒是第二太子摩诃提婆者。今婆修蜜多罗是。尔时太子摩诃萨埵。岂异人乎。我身是也。
尔时虎母今此老母是。尔时二子。今二人是。我于久远。济其急厄危顿之命。令得安全。吾今成佛。亦济彼厄。令其永离生死大苦。尔时阿难一切众会。闻佛所说。欢喜奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时到了乞食的时候，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个老母只有两个儿子，他们肆意偷盗，结果被物主抓住，于是将其扭送到国王那里。依据法律审定，他们被判处死罪，随即交付给旃陀罗，带到刑场。
远远望见世尊，母子三人一齐向佛磕头哀求，老母说道：“恳请天尊度济苦难，救救我儿子的性命。”诚心恳切，极为可怜。如来慈悯，立即派阿难到国王那里请求饶其性命。国王听从佛的指示立即放了他们。他们脱离这次危难后，对佛感恩戴德，无比欢喜激动。
随即来到佛前，以头礼佛足，合掌说道：“承蒙佛的慈恩，才得以保全我们的性命。恳请天尊慈悯我们，允许进入修道的行列。”佛立即答应，说道：“善来比丘！”于是须发自落，身上所穿的衣服变成袈裟。他们生起了由衷的恭敬心，志向和信心更加坚固。接着佛又宣说佛法，使他们的障垢彻底消除，证得阿罗汉果。母亲听法后证得阿那含果。
当时阿难亲眼目睹此事，感叹前所未有，称赞如来种种德行。又感慨地询问道：“他们母子三人往昔有什么善根，能够值遇世尊，免除重罪，获得涅槃的安乐呢？一生之中蒙受如此不寻常的利益，这是多么令人高兴的事啊！”佛告诉阿难：“这三个人不但今天靠我得以活命，在过去世中也曾蒙受我的恩惠而保全性命。”阿难对佛说：“不知世尊在过去世中救活他们三人的事情是怎样的呢？”
佛告诉阿难：“久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位名叫摩诃罗檀那（汉语“大宝”）的大国王，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁，次子名叫摩诃提婆（汉语“大天”），小儿子名叫摩诃萨埵。这个小儿子从小行为慈善，犹如赤子一般怜爱一切生命。
有一次大王和大臣们、夫人、太子出外游玩，国王有些疲倦，就停下来稍做休息。三个王子一起到林间玩耍。他们看见一只母虎正在给两只虎仔喂乳，母虎因饥饿逼迫，又打算吃掉两只虎仔。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母老虎极为悲苦，瘦弱得快要死去，再加上刚给新生的虎仔喂过奶，我观察它的意思是想吃掉自己的孩子。’两位兄长答道：‘正如你说的那样。’小弟又问兄长：‘这只老虎现在还可以吃什么呢？’两兄长回答说：‘倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。’小弟又问道：‘现在是否有人能做这件事，拯救它们的生命令存活下去呢？’两兄长答道：‘这是件很难办的事。’
这时小王子心中暗想：‘我在漫长的生死轮回中无数次抛弃身体，但都是白白地丧失身命。有的是因为贪欲，有的是因为嗔恚，有的是因为愚痴，没有一次是为了正法。今天有幸碰到福田，这个身体为何不能舍弃呢？’
打定主意，又同两兄长向前走，没走多远，对他们说：‘两位兄长且先走一步，我有点个人的事要办，随后就来。’说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前。而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时太子便取来锋利的树枝刺破身体流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃太子身上的肉。
两位兄长等了好久也不见他回来，便根据他刚才的迹象进行推测，再想到他平日的善心，断定一定是跑回去以身喂饿虎了。二人追到岸边，只见摩诃萨埵死在老虎面前，虎已经将他吃掉，血肉满地。二人见此情景扑倒在地，气绝而昏了过去，经过很久才苏醒过来。醒后又哭泣不止，悲痛气绝，死去活来。
王后在睡梦中见到三只鸽子一起在林野间戏耍，突然最小的鸽子被老鹰捉住了。醒来后非常害怕，向国王说道：‘我听谚语说：鸽子象征子孙。现在梦见失去小鸽子，我最疼爱的孩子一定有不祥之事！’立即派人四处寻觅。
过了不久，两个儿子已经回来。父母问道：‘我们最疼爱的幼子现在哪里？’两个孩子哽噎着说不出话。过了好久才出声道：‘他被老虎吃掉了。’
父母听到这个噩耗，顿时仆倒在地，昏死过去，失去知觉。很久才苏醒过来。大王马上和二儿、夫人、宫女等奔至小儿死难的地方。这时饿虎已将身肉吃光，只剩下骸骨散乱于地。母亲捧着他的头，父亲抓着他的手，哀号昏厥，死去活来……如是经过了很长时间。
摩诃萨埵命终后转生在兜率天，他暗自想到：‘我因什么善行感受这种报应呢？’于是用天眼洞察世间，周遍观察五趣，看见自己前世尸骸仍在山间，父母悲伤怀念，痛苦不已。他担心父母因迷惑无知而过度哀哭，可能会丧失生命，自忖我现在应当前去开劝他们。’
于是就从天而降，停在半空中，以种种话语劝解父母。父母仰头问道：‘希望告诉我们你是哪位天神？’天人随即答道：‘我就是摩诃萨埵王子。我因为舍身救饿虎，已转生兜率天了。
王应当知晓：存在的法归于空无，生必有死，做恶堕入地狱，行善生于天界，生与死都是自然规律。如今何必沉溺在忧愁烦恼海中而不觉悟勤修众善呢？’父母答道：‘你修大慈心怜爱一切生命，舍弃我们而选择牺牲。可我们却因想念你而昏绝心碎，痛苦无比。你怎么能这样来修大慈大悲呢？’
此时天人又用种种善妙辞句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，便做成七宝盒子，将骨骸装到里面，埋葬后在上面建塔。天人这才离去，国王和眷属们也返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的摩诃罗檀那大王，并非别人，正是我现在的父王阅头檀；当时的王后，就是我现在的母亲摩诃摩耶；当时的大太子摩诃富那宁，就是现在的弥勒菩萨；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修蜜多罗；当时的小太子摩诃萨埵，也不是别人，就是我自身啊！
当时的母虎，就是现在这个老母亲；当时的两个虎仔，就是如今她这两个儿子。我在很久以前，就曾救济他们处于危急难困的生命，使其得到安全。现在我成就佛果，同样解救他们的危难，并使其永远摆脱生死大苦。”当时阿难和在场大众闻佛所说，欢喜奉行。
#竞技体育不止有胜利和欢呼#✨
#希望竞技体育里每个人都能如愿以偿#✨
经过了武大靖的500米，经过了苏翊鸣的那枚银牌，经过了今天短道的接力，大家都知道了，竞技体育不止有胜利和欢呼，还有遗憾，还有太多的无力和意难平，这些不是今天才有的，是从有竞技体育以来就和胜利一起相生的。
2016年的里约奥运会49公斤级拳击比赛，吕斌对战皮特·姆盖，吕斌几乎全场压制，正准备提前庆祝时，裁判判皮特·姆盖胜利，当时吕斌一脸错愕，随后泪洒赛场，他跪地亲吻拳台的画面一直被当成里约奥运最令人心碎的一幕。
2018平昌冬奥会，贾宗洋一跳定胜负的决赛最后一跳，乌克兰选手阿布拉缅科率先用难度系数4.525的BFFdF动作，得到128.51，并一直保持着全场最高分，贾宗洋在最后一个出场，他同样选择了这个动作。他的空中翻转姿势非常完美，落地时滑雪板也牢牢并住，相比较阿布拉缅科的起跳与空中姿态都明显不如贾宗洋，贾宗洋落地后振臂高呼，连乌克兰选手自己也觉得贾宗洋的得分会更高，都收起了准备庆祝的国旗，来向贾宗洋表示庆祝，然而，分数出来，贾宗洋这一跳获得128.05分，比冠军乌克兰选手的分少了0.46分，失去了金牌。
2019短道速滑世锦赛男子500米决赛，韩国选手黄大宪在不具备条件时强行超越武大靖，导致两人双双摔出赛道，武大靖被韩国选手黄大宪带倒，裁判并没有判罚，而是重新发枪起跑，最后黄大宪夺冠，武大靖赛后哽咽着说能不能让短道赛场干净一些。
2019年5月，在英国举行的跆拳道世锦赛女子73公斤级以上决赛，里约奥运会冠军、中国队选手郑姝音对阵世锦赛冠军、东道主英国队选手比安卡·沃克登，一开始裁判就明显偏袒沃克登，整场比赛，沃克登并没有实质踢到郑姝音一次，出界时沃克登并没有脚部上的动作，全程靠手硬生生将郑姝音推出界外，这应该判罚沃克登推人犯规但裁判反而判罚被动出界的郑姝音扣分，给出的理由是消极比赛，即使这样最后郑姝音还是以2-0的大比分领先，但裁判却判英国选手沃克登赢得比赛，认为郑姝音警告超过10次，自动判负。遭遇这样不公郑姝音赛后采访时说：“我练了十六年，我才知道，比赛还有这样的。我拜托裁判，我拜托他公平些。”
2022的北京冬奥，单板滑雪男子坡面障碍技巧决赛，苏翊鸣第一跳，加拿大裁判给出5分的最低分，到第二跳时给出7分，有其他裁判打出10分，加拿大裁判继续打出7分，而加拿大裁判给加拿大选手马克斯-帕罗特9分的最高分，最终他凭借第二跳得到的90.96分，力压苏翊鸣排名第一，拿到金牌，在雪圈铺天盖地的不理解声音中，裁判承认给加拿大选手分数打高，表示“在裁判们的回放角度，没有看到加拿大选手抓板失误，不过当他们认识到错误时，分数已经提交了”，苏翊鸣失去了本来双冠的其中一冠。
除了黑裁，还有突发伤病，王濛在短道速滑的统治力无人能比，在复出出战索契冬奥前，她被重伤，不仅无缘索契更是被迫因伤离开了她热爱的短道赛场，而那个时候，甚至不是她的巅峰期，她在备战期间滑出了多次破世界纪录的成绩，就此折翼，北京冬奥会她看着曾经并肩作战的其他运动员，语气里全是羡慕；张继科，因为打法凶猛，再加上各种原因，身体多处打封闭，腰伤严重 还有脚伤，无法继续承受训练和比赛，离开了心爱的乒乓球台；刘翔，举世瞩目的亚洲飞人，因为伤病严重本不应该继续上比赛，却为了国家坚持站在奥运赛场，最后还是因为伤势被迫离场，失去了冠军机会还承受了数不清的攻击和指责；花滑运动员金博洋，第一个在赛场跳出勾手四周跳的男单选手，天才横空出世，本以为有无限璀璨的未来，却一年没有教练带训，又在世锦赛生病赛场失误被骂，然后自己不断挣扎着努力，自己训练自己，经历低潮经历失落，最后在北京冬奥重新回归状态，大家都说金博洋回来了，但他其实有无数机会可以站得更高走得更好；还有韩天宇为了北京冬奥会备战四年，由于突发腰伤不得不缺席北京冬奥会，四年的努力 家门口的比赛，都被迫成为遗憾……运动员有几个四年，除了这些，还有许多项目，拼尽了全力，完成了超越，耗尽力气却因为不够天时地利人和拿不到冠军，赢不了比赛……
竞技体育充满了残酷 无奈，为冠军奏响凯旋歌的是无数其他人的眼泪 失落和遗憾，竞技体育是体育当中最残酷的项目，无数次被打倒，无数次喊再来，无数次再循环失败，竞技体育太多太多意难平，当你看到喜欢的选手，竭尽全力，要对抗不公，对抗伤病最后还折戟沉沙 结果未能胜意还帮不上一丁点忙，无法安慰那个失落的运动员的时候，太难受太心痛了。
就像呼兰之前在脱口秀大会上说的，他说：竞技体育不是童话故事，没有那么多美好结局的。竞技体育，没有赢的人，总是越努力越心酸，酣畅淋漓的胜利是少数，暗自垂泪无人听闻的是多数，那些背后的遗憾和不平，我们说说也就过去了，但那是运动员的人生和梦想，所以有多痛，有多苦，他们才知道，我永远尊敬公平公正干净竞赛运动员，他们用身体挑战极限，用生命诠释奥林匹克精神，希望永远不再有遗憾，希望竞技体育里的每个人总有一天都能如愿以偿。
#希望竞技体育里每个人都能如愿以偿#✨
经过了武大靖的500米，经过了苏翊鸣的那枚银牌，经过了今天短道的接力，大家都知道了，竞技体育不止有胜利和欢呼，还有遗憾，还有太多的无力和意难平，这些不是今天才有的，是从有竞技体育以来就和胜利一起相生的。
2016年的里约奥运会49公斤级拳击比赛，吕斌对战皮特·姆盖，吕斌几乎全场压制，正准备提前庆祝时，裁判判皮特·姆盖胜利，当时吕斌一脸错愕，随后泪洒赛场，他跪地亲吻拳台的画面一直被当成里约奥运最令人心碎的一幕。
2018平昌冬奥会，贾宗洋一跳定胜负的决赛最后一跳，乌克兰选手阿布拉缅科率先用难度系数4.525的BFFdF动作，得到128.51，并一直保持着全场最高分，贾宗洋在最后一个出场，他同样选择了这个动作。他的空中翻转姿势非常完美，落地时滑雪板也牢牢并住，相比较阿布拉缅科的起跳与空中姿态都明显不如贾宗洋，贾宗洋落地后振臂高呼，连乌克兰选手自己也觉得贾宗洋的得分会更高，都收起了准备庆祝的国旗，来向贾宗洋表示庆祝，然而，分数出来，贾宗洋这一跳获得128.05分，比冠军乌克兰选手的分少了0.46分，失去了金牌。
2019短道速滑世锦赛男子500米决赛，韩国选手黄大宪在不具备条件时强行超越武大靖，导致两人双双摔出赛道，武大靖被韩国选手黄大宪带倒，裁判并没有判罚，而是重新发枪起跑，最后黄大宪夺冠，武大靖赛后哽咽着说能不能让短道赛场干净一些。
2019年5月，在英国举行的跆拳道世锦赛女子73公斤级以上决赛，里约奥运会冠军、中国队选手郑姝音对阵世锦赛冠军、东道主英国队选手比安卡·沃克登，一开始裁判就明显偏袒沃克登，整场比赛，沃克登并没有实质踢到郑姝音一次，出界时沃克登并没有脚部上的动作，全程靠手硬生生将郑姝音推出界外，这应该判罚沃克登推人犯规但裁判反而判罚被动出界的郑姝音扣分，给出的理由是消极比赛，即使这样最后郑姝音还是以2-0的大比分领先，但裁判却判英国选手沃克登赢得比赛，认为郑姝音警告超过10次，自动判负。遭遇这样不公郑姝音赛后采访时说：“我练了十六年，我才知道，比赛还有这样的。我拜托裁判，我拜托他公平些。”
2022的北京冬奥，单板滑雪男子坡面障碍技巧决赛，苏翊鸣第一跳，加拿大裁判给出5分的最低分，到第二跳时给出7分，有其他裁判打出10分，加拿大裁判继续打出7分，而加拿大裁判给加拿大选手马克斯-帕罗特9分的最高分，最终他凭借第二跳得到的90.96分，力压苏翊鸣排名第一，拿到金牌，在雪圈铺天盖地的不理解声音中，裁判承认给加拿大选手分数打高，表示“在裁判们的回放角度，没有看到加拿大选手抓板失误，不过当他们认识到错误时，分数已经提交了”，苏翊鸣失去了本来双冠的其中一冠。
除了黑裁，还有突发伤病，王濛在短道速滑的统治力无人能比，在复出出战索契冬奥前，她被重伤，不仅无缘索契更是被迫因伤离开了她热爱的短道赛场，而那个时候，甚至不是她的巅峰期，她在备战期间滑出了多次破世界纪录的成绩，就此折翼，北京冬奥会她看着曾经并肩作战的其他运动员，语气里全是羡慕；张继科，因为打法凶猛，再加上各种原因，身体多处打封闭，腰伤严重 还有脚伤，无法继续承受训练和比赛，离开了心爱的乒乓球台；刘翔，举世瞩目的亚洲飞人，因为伤病严重本不应该继续上比赛，却为了国家坚持站在奥运赛场，最后还是因为伤势被迫离场，失去了冠军机会还承受了数不清的攻击和指责；花滑运动员金博洋，第一个在赛场跳出勾手四周跳的男单选手，天才横空出世，本以为有无限璀璨的未来，却一年没有教练带训，又在世锦赛生病赛场失误被骂，然后自己不断挣扎着努力，自己训练自己，经历低潮经历失落，最后在北京冬奥重新回归状态，大家都说金博洋回来了，但他其实有无数机会可以站得更高走得更好；还有韩天宇为了北京冬奥会备战四年，由于突发腰伤不得不缺席北京冬奥会，四年的努力 家门口的比赛，都被迫成为遗憾……运动员有几个四年，除了这些，还有许多项目，拼尽了全力，完成了超越，耗尽力气却因为不够天时地利人和拿不到冠军，赢不了比赛……
竞技体育充满了残酷 无奈，为冠军奏响凯旋歌的是无数其他人的眼泪 失落和遗憾，竞技体育是体育当中最残酷的项目，无数次被打倒，无数次喊再来，无数次再循环失败，竞技体育太多太多意难平，当你看到喜欢的选手，竭尽全力，要对抗不公，对抗伤病最后还折戟沉沙 结果未能胜意还帮不上一丁点忙，无法安慰那个失落的运动员的时候，太难受太心痛了。
就像呼兰之前在脱口秀大会上说的，他说：竞技体育不是童话故事，没有那么多美好结局的。竞技体育，没有赢的人，总是越努力越心酸，酣畅淋漓的胜利是少数，暗自垂泪无人听闻的是多数，那些背后的遗憾和不平，我们说说也就过去了，但那是运动员的人生和梦想，所以有多痛，有多苦，他们才知道，我永远尊敬公平公正干净竞赛运动员，他们用身体挑战极限，用生命诠释奥林匹克精神，希望永远不再有遗憾，希望竞技体育里的每个人总有一天都能如愿以偿。
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