emmm看完蝴蝶
不会二刷
因为剧情我真的不喜欢
我觉得男主和张弌铖好像啊
表演风格和台词
但中间一段漫长的独白，让我几乎想要玩手机
并且两个组的男主是一个风格
不会审美疲劳吗
（可能是我只看了蝴蝶一个剧）
作为喜剧，也没有很开心
我笑得最开心的时候，是四个小哥哥裸着上身出来的时候（是的我是lsp[害羞]我的眼睛都不知道看谁好了）那个身材~
这组小哥哥（dbq除了男主）全都又帅又嫩，并且整体比空花年纪小
我觉得我会想看他们的犀牛
不是不喜欢他们的表演，只是不喜欢这个剧
但是...
我现在有点害怕独角戏了
原本想看《一个陌生女人的来信》，现在退缩了
并且最后没有自我介绍诶 谢完场就结束了 有点突然
不会二刷
因为剧情我真的不喜欢
我觉得男主和张弌铖好像啊
表演风格和台词
但中间一段漫长的独白，让我几乎想要玩手机
并且两个组的男主是一个风格
不会审美疲劳吗
（可能是我只看了蝴蝶一个剧）
作为喜剧，也没有很开心
我笑得最开心的时候，是四个小哥哥裸着上身出来的时候（是的我是lsp[害羞]我的眼睛都不知道看谁好了）那个身材~
这组小哥哥（dbq除了男主）全都又帅又嫩，并且整体比空花年纪小
我觉得我会想看他们的犀牛
不是不喜欢他们的表演，只是不喜欢这个剧
但是...
我现在有点害怕独角戏了
原本想看《一个陌生女人的来信》，现在退缩了
并且最后没有自我介绍诶 谢完场就结束了 有点突然
【元与均棋】旅行者
大概是现背 尽量按时间线写的 无差 有一点超自然元素
一篇有点莫名其妙的第一人称
时间点都有意义(除了最后一个时间点)
只有最后一节是棋元视角
————————————————————
2019.6.17
讲道理，我知道我可能要被节目组安排，但是直接把我偶像郑棋元老师打下来，着实给我整懵了。
完了完了，这是什么走向？我应该干嘛？怎么郑老师去下边坐塑料板凳，我反而跑到这个首席位置上来了？
哇，这空调真有点冷，怪不得刚刚郑老师一直在那搓腿。抱起来也有点冰冰的。
现在好像不是想这个问题的时候。徐均朔，你完了，见你偶像第一面就把人直接打落凡间，这不合适吧。
事，后边我好像可以选人，到时候我直接把郑老师拉到我这边就好。不错，我真是个小机灵鬼。
2019.6.22
之前把棋元哥拖下水挺愧疚的，这几天跟棋元哥道了不少歉，顺便一直在邀请(其实是求)棋元哥接下来和我组队。棋元哥倒是一直嗯嗯嗯地答应我，不过我觉得蛮敷衍的。这样不行，我还要找时间好好和棋元哥聊聊。
今天我们去录了这一季的主题曲，叫《光鸣岛》，好有排面。在等着录歌的时候，棋元哥和王上他们开了几把五排。哇靠，棋元哥居然打王者。居然还是星耀？我看了下我的黄金段位，没好意思接受他们一起排位的邀请，找了个要给下一期节目选曲目的借口回绝掉了。
棋元哥就坐我对面。这视角蛮不错。棋元哥一直在喊兰陵王清兵线清兵线，好像这兰陵王打得也挺菜，我平衡了。哇，这声音真白。不是，这大腿真好听。
拍了一会艺术家们搞艺术的视频，又刷了一遍法红黑。讲道理，是真的爆炸爽。我有点想法了，回头组队选了棋元老师再跟他仔细商量。
2019.6.23
我用尽一生一世……不是，我用尽了所有的手段，终于，把棋元哥搞到手了。
这话听起来有点giguai，是物理上的搞到手了。
嗯，还是很giguai。
不管怎么说，棋元哥现在是我(这队)的人了。
说起来，我做了个梦
我梦见我站在一面平滑的水幕前，水幕中映出的却不是我的脸。有个声音从四面八方传来，好像说，可以实现我的一个愿望。嗯……我许了什么愿望来着？我只依稀记得和棋元哥相关，但具体是什么我却记不清了。兴许是这几天太累了吧。
2019.6.24
”早上好，朔朔。”
这是我今天在餐厅遇到刚下电梯的棋元哥时，他对我说的第一句话。
出大问题！！！！！
他他他他他刚刚叫我什么？朔朔？？？救命啊这也太快了⑧？！昨天我拍着桌子喊“棋元哥你就从了我吧”的时候我感觉我俩的电波都还没对上啊今天怎么突然对我这么亲热了？？？
不对劲。这不对劲。
不止是这句话有问题，今天棋元哥整个人好像都有点奇怪，但我也说不出到底怪在哪里。
就好像……我们已经认识很久了一样。
怎么说呢……昨天虽然棋元哥最后选了和我组队，但总感觉还是有种大前辈的距离感。我今天打了一万句腹稿想着如何拉近距离，结果今天的棋元哥直接给我人整傻了。
不仅如此，他好像突然对我的一切都很熟，连我的鼻炎和腰伤这些事都知道得一清二楚，就像……就像和我相处了很久一样。该不会棋元哥因为要跟我合作，连这些工作都做透彻了吧？不至于吧？
关于歌曲的讨论是意料之内的顺利，棋元哥还提了不少我完全没有想到的一些设计。不愧是棋元哥，舞台经验就是牛啤。
接下来就是译配和漫无止境的排练修改排练修改了。不管怎么说，这是我和棋元哥的第一次舞台，一定要整点好活！
2019.7.10
第一次合作舞台圆满结束了！除了最后一句麦包掉了让我有点担心之外，其他部分的发挥可以说是天衣无缝！整齐划一！字字珠玑！掷地有声！落点准确！⑧错⑧错
我已经适应了棋元哥从那天开始对我突如其来的熟络。虽然说我还是没想通为什么会这样。但我还挺喜欢的。嘿嘿。
2019.8.4
《没什么大不了》，不知道会不会是最后一次我和棋元哥的合作舞台。
歌词译配夹杂私货了，我承认。
时间再多一些就好，我们才刚刚靠近，相遇。
他也是这样想的吧。
棋元哥今天一整天情绪都好低落。我试着努力逗他笑了，但好像收效甚微。
棋元哥今天唱完之后蹲在舞台上哭了。在走到通道那段路上，他跟我说了一句话，我虽然没有懂他想表达的意思，但不知道为什么，我眼泪一下子也跟着落下来了。
“五天，只剩五天了。还有五天，我就要离开了。”，他说。
离开？什么离开？是指分组的事吗？是有其他工作吗？是要退赛吗？我问他，但他只是摇头，什么也不再说。
2019.8.9
这几天我一直都在想棋元哥说的那句话是什么意思。五天的话，今天是最后一天了吧。期间我问过他几次，但他却一直躲躲闪闪，闭口不提这事。我有点没由来的烦躁，为什么不肯告诉我？有什么事是和我也不能说的吗？我还以为他已经完全接受我了呢。
烦躁，烦躁，烦躁。
直播的时候看到之前录荣耀的时候，他把手搭在我手上。他似乎是无意识地说了句“我怎么老想拉你的手啊。”
一开始对我莫名其妙熟络的是你，我小心试探后说我们是完美一对的是你，现在用一句话就让我胡思乱想烦躁不已的也是你。郑棋元，你到底想干什么？
我也不知道哪根筋搭错了，随口就是一句：“出大问题，不要再拉了。”
说完我就后悔了。我烦躁归烦躁，这种话说出来肯定会伤到他吧。我悄悄看了他一眼，他只是答了句“好”，再没有其他表情。
郑棋元，你到底在想什么呢？
直播结束后，我们也没怎么聊天，我径直回到我的房间，完成节目组要求营业的任务，又刷了会微博。晚上十二点过，我评论了他的微博，没过几分钟，我收到了他发来的几条微信。
“我要走了。”
“你之前许的那个愿望实现了。”
“我在未来等你。”
又来了，要走了是什么意思？愿望又是指什么愿望？我起床穿衣服直接去敲了棋元哥房间的门，来开门的是毛二。棋元哥已经睡了，当然，我不知道是装睡还是真睡。我问毛二知不知道棋元哥要走了的事，毛二一脸惊讶地表示完全没听说，棋元哥也没有收拾行李之类的。我道了谢，回了我自己的房间。
这样到底算什么？我更加心烦意乱，不知怎么的，当我反应过来的时候已经冲浪冲到了“元与均棋”超话。越看心越乱，算了，睡觉。
我又做了之前那个梦。我想起来我许了什么愿了。
那时候的我对着虚空说道：“我想和棋元哥在一起。”
2019.8.10
我是被一连串微信消息吵醒的。被一堆消息砸脸的我在恍惚中意识到，我昨晚逛超话的时候好像手滑给一张图点了个赞。完蛋了呀，出大问题。
我飞速去取消了那个赞，顺便随手搜了一条吐槽微博的点赞机制的博点赞一下以表清白……大概吧。
我又去敲了棋元哥房间的门。听到有人来开门的时候我心里一紧。棋元哥会不会因为我昨天的反应生气？会不会知道我给那种图点赞了？万一……万一棋元哥真的走了怎么办？
门开了，是棋元哥来开的门。我松了口气。
“是均朔啊，你有什么事吗？”
我愣了几秒，气氛有点诡异的尴尬。
“啊……没，没事。我回去跟他们练歌了啊，拜拜拜拜！”我趁棋元哥还没反应过来赶紧关上了门。
什么啊，这不是还在吗。但是，刚刚那个眼神，那种感觉，好奇怪。
好像又回到了最开始我和棋元哥还不太熟的时候。
我一边走回我的房间，一边慢慢回忆那个梦，和昨天那三条奇怪的微信。
我的愿望……实现了？
是我想的那样吗？
我是否可以放手一搏？
既然知道结果，那就没什么好顾忌的了，对吧。
2019. 9.11
棋元哥答应了我的告白。
但当我有意无意地向他提起一个月前那三条微信的时候，他却表现得一头雾水。我试图翻消息记录给他看，却意外地发现消息记录也不见了。奇怪。
但那已经不重要了，重要的是我们现在已经在一起了。我不敢许他地久天长，但我会尽我所能让我们在一起的每一天都快乐。就像我曾写给他的那样，至少在此刻，让我再抱紧你。
2022.4.9
说实话，我预料到了棋元会和我提分手，但我没有想到会来得这么快。
异地恋确实很难。见不到的时光过分难挨，短暂的相处又充斥着各式各样的鸡毛蒜皮，争吵在所难免。不过这都是借口，我知道。
只不过是爱着爱着就失去信心了。没有不被发现的信心，没有不被祝福的信心，没有陪你到白头的信心。
棋元只把我送到了他家的电梯口，甚至不愿再和我一起下楼。
“如果你愿意，以后工作上有什么需要帮忙的还是可以找我。”在电梯门缓缓合上前，我听见他这样说。
我张了张嘴，最终还是没能在电梯门完全闭拢前开口。
看吧，你总是这样，看似给了我选择权，实际上却并不给我留下转圜的余地。
一条光线从两扇门之间的微小缝隙穿过，又随着电梯下行向上移动，一层又一层。回忆也同光线一起闪过，两个人一同在金茂吃蛋挞，在舞台看星光，在沈阳看大雪，在福州敲响新春的头钟。
我缓缓靠着电梯镜面般的不锈钢墙壁蹲下。
我怎么又哭了。
不过这次没有人会来给我送纸了。
———————————————
2022.4.9
我以为先提分手的话会好过一些，实际上却并不是如此。电梯门在我眼前关上，徐均朔好像还想说什么，但没有说出口。我松了一口气。
后悔吗？我不知道。
电梯门上的倒影有点模糊，但我肯定那不是我的脸。怎么回事？有个声音忽然从楼道间响起来，我分辨不清具体来自哪里。他说：“我实现了徐均朔之前的愿望，却也擅自改变了你的人生轨迹。作为补偿，我也可以帮你实现一个愿望。”
我的嘴比脑子先一步作出了反应：“徐均朔许了什么愿？”
“他说他想要和你在一起。”
随后是长时间的沉默。
是这样吗？这一切只是他的一厢情愿？我对他真的曾有过动心吗？
既然如此，那这样吧。“我想要再回到最初，看看这一切开始时的模样。”我听见我自己这样说。
电梯门在我面前缓缓打开，电梯间的内饰却不再是我家公寓的内饰。这是哪个电梯间？好熟悉。
我走进去，身后的电梯门合上。
门再次打开时，眼前赫然是金茂的餐厅。22岁的徐均朔端着两个煎蛋走过，看到我时连忙给我打了个招呼。“棋元老师好。”他腾出一只手向我招了招。
我踏出电梯，心中已经有了答案。
“早上好，朔朔。”
【THE END】
最后那个未来的日期无意义！是我随便翻了一页日历写上去的！
是听着没什么大不了写的 不知道大家能不能理解我莫名其妙的剧情……
感觉留了好多空白……文笔也蛮烂的……纯粹是为了填上我的脑洞……
放一张我好喜欢的图
大概是现背 尽量按时间线写的 无差 有一点超自然元素
一篇有点莫名其妙的第一人称
时间点都有意义(除了最后一个时间点)
只有最后一节是棋元视角
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2019.6.17
讲道理，我知道我可能要被节目组安排，但是直接把我偶像郑棋元老师打下来，着实给我整懵了。
完了完了，这是什么走向？我应该干嘛？怎么郑老师去下边坐塑料板凳，我反而跑到这个首席位置上来了？
哇，这空调真有点冷，怪不得刚刚郑老师一直在那搓腿。抱起来也有点冰冰的。
现在好像不是想这个问题的时候。徐均朔，你完了，见你偶像第一面就把人直接打落凡间，这不合适吧。
事，后边我好像可以选人，到时候我直接把郑老师拉到我这边就好。不错，我真是个小机灵鬼。
2019.6.22
之前把棋元哥拖下水挺愧疚的，这几天跟棋元哥道了不少歉，顺便一直在邀请(其实是求)棋元哥接下来和我组队。棋元哥倒是一直嗯嗯嗯地答应我，不过我觉得蛮敷衍的。这样不行，我还要找时间好好和棋元哥聊聊。
今天我们去录了这一季的主题曲，叫《光鸣岛》，好有排面。在等着录歌的时候，棋元哥和王上他们开了几把五排。哇靠，棋元哥居然打王者。居然还是星耀？我看了下我的黄金段位，没好意思接受他们一起排位的邀请，找了个要给下一期节目选曲目的借口回绝掉了。
棋元哥就坐我对面。这视角蛮不错。棋元哥一直在喊兰陵王清兵线清兵线，好像这兰陵王打得也挺菜，我平衡了。哇，这声音真白。不是，这大腿真好听。
拍了一会艺术家们搞艺术的视频，又刷了一遍法红黑。讲道理，是真的爆炸爽。我有点想法了，回头组队选了棋元老师再跟他仔细商量。
2019.6.23
我用尽一生一世……不是，我用尽了所有的手段，终于，把棋元哥搞到手了。
这话听起来有点giguai，是物理上的搞到手了。
嗯，还是很giguai。
不管怎么说，棋元哥现在是我(这队)的人了。
说起来，我做了个梦
我梦见我站在一面平滑的水幕前，水幕中映出的却不是我的脸。有个声音从四面八方传来，好像说，可以实现我的一个愿望。嗯……我许了什么愿望来着？我只依稀记得和棋元哥相关，但具体是什么我却记不清了。兴许是这几天太累了吧。
2019.6.24
”早上好，朔朔。”
这是我今天在餐厅遇到刚下电梯的棋元哥时，他对我说的第一句话。
出大问题！！！！！
他他他他他刚刚叫我什么？朔朔？？？救命啊这也太快了⑧？！昨天我拍着桌子喊“棋元哥你就从了我吧”的时候我感觉我俩的电波都还没对上啊今天怎么突然对我这么亲热了？？？
不对劲。这不对劲。
不止是这句话有问题，今天棋元哥整个人好像都有点奇怪，但我也说不出到底怪在哪里。
就好像……我们已经认识很久了一样。
怎么说呢……昨天虽然棋元哥最后选了和我组队，但总感觉还是有种大前辈的距离感。我今天打了一万句腹稿想着如何拉近距离，结果今天的棋元哥直接给我人整傻了。
不仅如此，他好像突然对我的一切都很熟，连我的鼻炎和腰伤这些事都知道得一清二楚，就像……就像和我相处了很久一样。该不会棋元哥因为要跟我合作，连这些工作都做透彻了吧？不至于吧？
关于歌曲的讨论是意料之内的顺利，棋元哥还提了不少我完全没有想到的一些设计。不愧是棋元哥，舞台经验就是牛啤。
接下来就是译配和漫无止境的排练修改排练修改了。不管怎么说，这是我和棋元哥的第一次舞台，一定要整点好活！
2019.7.10
第一次合作舞台圆满结束了！除了最后一句麦包掉了让我有点担心之外，其他部分的发挥可以说是天衣无缝！整齐划一！字字珠玑！掷地有声！落点准确！⑧错⑧错
我已经适应了棋元哥从那天开始对我突如其来的熟络。虽然说我还是没想通为什么会这样。但我还挺喜欢的。嘿嘿。
2019.8.4
《没什么大不了》，不知道会不会是最后一次我和棋元哥的合作舞台。
歌词译配夹杂私货了，我承认。
时间再多一些就好，我们才刚刚靠近，相遇。
他也是这样想的吧。
棋元哥今天一整天情绪都好低落。我试着努力逗他笑了，但好像收效甚微。
棋元哥今天唱完之后蹲在舞台上哭了。在走到通道那段路上，他跟我说了一句话，我虽然没有懂他想表达的意思，但不知道为什么，我眼泪一下子也跟着落下来了。
“五天，只剩五天了。还有五天，我就要离开了。”，他说。
离开？什么离开？是指分组的事吗？是有其他工作吗？是要退赛吗？我问他，但他只是摇头，什么也不再说。
2019.8.9
这几天我一直都在想棋元哥说的那句话是什么意思。五天的话，今天是最后一天了吧。期间我问过他几次，但他却一直躲躲闪闪，闭口不提这事。我有点没由来的烦躁，为什么不肯告诉我？有什么事是和我也不能说的吗？我还以为他已经完全接受我了呢。
烦躁，烦躁，烦躁。
直播的时候看到之前录荣耀的时候，他把手搭在我手上。他似乎是无意识地说了句“我怎么老想拉你的手啊。”
一开始对我莫名其妙熟络的是你，我小心试探后说我们是完美一对的是你，现在用一句话就让我胡思乱想烦躁不已的也是你。郑棋元，你到底想干什么？
我也不知道哪根筋搭错了，随口就是一句：“出大问题，不要再拉了。”
说完我就后悔了。我烦躁归烦躁，这种话说出来肯定会伤到他吧。我悄悄看了他一眼，他只是答了句“好”，再没有其他表情。
郑棋元，你到底在想什么呢？
直播结束后，我们也没怎么聊天，我径直回到我的房间，完成节目组要求营业的任务，又刷了会微博。晚上十二点过，我评论了他的微博，没过几分钟，我收到了他发来的几条微信。
“我要走了。”
“你之前许的那个愿望实现了。”
“我在未来等你。”
又来了，要走了是什么意思？愿望又是指什么愿望？我起床穿衣服直接去敲了棋元哥房间的门，来开门的是毛二。棋元哥已经睡了，当然，我不知道是装睡还是真睡。我问毛二知不知道棋元哥要走了的事，毛二一脸惊讶地表示完全没听说，棋元哥也没有收拾行李之类的。我道了谢，回了我自己的房间。
这样到底算什么？我更加心烦意乱，不知怎么的，当我反应过来的时候已经冲浪冲到了“元与均棋”超话。越看心越乱，算了，睡觉。
我又做了之前那个梦。我想起来我许了什么愿了。
那时候的我对着虚空说道：“我想和棋元哥在一起。”
2019.8.10
我是被一连串微信消息吵醒的。被一堆消息砸脸的我在恍惚中意识到，我昨晚逛超话的时候好像手滑给一张图点了个赞。完蛋了呀，出大问题。
我飞速去取消了那个赞，顺便随手搜了一条吐槽微博的点赞机制的博点赞一下以表清白……大概吧。
我又去敲了棋元哥房间的门。听到有人来开门的时候我心里一紧。棋元哥会不会因为我昨天的反应生气？会不会知道我给那种图点赞了？万一……万一棋元哥真的走了怎么办？
门开了，是棋元哥来开的门。我松了口气。
“是均朔啊，你有什么事吗？”
我愣了几秒，气氛有点诡异的尴尬。
“啊……没，没事。我回去跟他们练歌了啊，拜拜拜拜！”我趁棋元哥还没反应过来赶紧关上了门。
什么啊，这不是还在吗。但是，刚刚那个眼神，那种感觉，好奇怪。
好像又回到了最开始我和棋元哥还不太熟的时候。
我一边走回我的房间，一边慢慢回忆那个梦，和昨天那三条奇怪的微信。
我的愿望……实现了？
是我想的那样吗？
我是否可以放手一搏？
既然知道结果，那就没什么好顾忌的了，对吧。
2019. 9.11
棋元哥答应了我的告白。
但当我有意无意地向他提起一个月前那三条微信的时候，他却表现得一头雾水。我试图翻消息记录给他看，却意外地发现消息记录也不见了。奇怪。
但那已经不重要了，重要的是我们现在已经在一起了。我不敢许他地久天长，但我会尽我所能让我们在一起的每一天都快乐。就像我曾写给他的那样，至少在此刻，让我再抱紧你。
2022.4.9
说实话，我预料到了棋元会和我提分手，但我没有想到会来得这么快。
异地恋确实很难。见不到的时光过分难挨，短暂的相处又充斥着各式各样的鸡毛蒜皮，争吵在所难免。不过这都是借口，我知道。
只不过是爱着爱着就失去信心了。没有不被发现的信心，没有不被祝福的信心，没有陪你到白头的信心。
棋元只把我送到了他家的电梯口，甚至不愿再和我一起下楼。
“如果你愿意，以后工作上有什么需要帮忙的还是可以找我。”在电梯门缓缓合上前，我听见他这样说。
我张了张嘴，最终还是没能在电梯门完全闭拢前开口。
看吧，你总是这样，看似给了我选择权，实际上却并不给我留下转圜的余地。
一条光线从两扇门之间的微小缝隙穿过，又随着电梯下行向上移动，一层又一层。回忆也同光线一起闪过，两个人一同在金茂吃蛋挞，在舞台看星光，在沈阳看大雪，在福州敲响新春的头钟。
我缓缓靠着电梯镜面般的不锈钢墙壁蹲下。
我怎么又哭了。
不过这次没有人会来给我送纸了。
———————————————
2022.4.9
我以为先提分手的话会好过一些，实际上却并不是如此。电梯门在我眼前关上，徐均朔好像还想说什么，但没有说出口。我松了一口气。
后悔吗？我不知道。
电梯门上的倒影有点模糊，但我肯定那不是我的脸。怎么回事？有个声音忽然从楼道间响起来，我分辨不清具体来自哪里。他说：“我实现了徐均朔之前的愿望，却也擅自改变了你的人生轨迹。作为补偿，我也可以帮你实现一个愿望。”
我的嘴比脑子先一步作出了反应：“徐均朔许了什么愿？”
“他说他想要和你在一起。”
随后是长时间的沉默。
是这样吗？这一切只是他的一厢情愿？我对他真的曾有过动心吗？
既然如此，那这样吧。“我想要再回到最初，看看这一切开始时的模样。”我听见我自己这样说。
电梯门在我面前缓缓打开，电梯间的内饰却不再是我家公寓的内饰。这是哪个电梯间？好熟悉。
我走进去，身后的电梯门合上。
门再次打开时，眼前赫然是金茂的餐厅。22岁的徐均朔端着两个煎蛋走过，看到我时连忙给我打了个招呼。“棋元老师好。”他腾出一只手向我招了招。
我踏出电梯，心中已经有了答案。
“早上好，朔朔。”
【THE END】
最后那个未来的日期无意义！是我随便翻了一页日历写上去的！
是听着没什么大不了写的 不知道大家能不能理解我莫名其妙的剧情……
感觉留了好多空白……文笔也蛮烂的……纯粹是为了填上我的脑洞……
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善导大师净土思想法义连载-30
（10）又不相续念报彼佛恩故
阿弥陀佛对我们有救度之恩。专修之人知道自己是罪业凡夫，无有出离之缘，只有完全靠倒阿弥陀佛的救度，才会心心念念专念弥陀佛名，心心念念知恩、念恩，欲报谢佛恩。
杂行之人不专念弥陀名号，他没有感悟到自己是一个没有修持力量、没有出离之缘的罪业凡夫。这样，他内心对佛的慈悲救度就没有领受，就有隔阂，就不会念念相续知恩报恩。就好像一个病人，如果知道自己病入膏肓，就要死了，医生把他救活了，自然会感恩，常欲报答。如果认为自己只是一个小小感冒，医生把他治好了，他也不会感恩。
如果认为自己还有力量，阿弥陀佛不过是搭了一把手，主要还是靠我自己，怎么会感受到阿弥陀佛的恩德呢？所以说“不相续念报彼佛恩”。
善导大师在《般舟赞》中说：
努力努力，勤而行之，
常怀惭愧，仰谢佛恩。
我们“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”念念之间都知道我是一个罪业凡夫，我只有靠阿弥陀佛您老人家救命了！人心一旦放下，就会柔软；人心一旦提起、高慢，就会刚强、不柔软。
（11）心生轻慢，虽作业行，常与名利相应故
“轻”就是轻视，小看他人；“慢”是傲慢，高看自我。
轻，有两点：一是轻于极乐净土，二是轻于念佛。
杂行之人不知道极乐世界是无为涅槃界，是凡夫靠自力修行根本无法达到的高妙报土，以为是自己努力努力就可以达到的境界，这显然是看轻了。同时，他对专修念佛的法门很轻视，以为太简单了，不愿意行持，这不是看轻吗？对于至极无上的南无阿弥陀佛六字名号，他觉得很简单，轻视，小瞧，这叫“轻”。
慢，也有两点：一是自生我慢，认为“我能修行”，这是把自己看大了。二是慢于他人，认为自己比他人优越，看不起专修念佛的人，认为他们不修行，只想走捷径等等，这叫“慢”。杂行的人就有这种轻慢。
专修念佛的人没有。专修念佛的人知道我就是一个罪业凡夫，只配念这句佛号，有什么好傲慢的？只配念佛，也没什么好名、好利。
这样低调，对这句名号不仅不会轻慢，反而会无比珍重，像印光大师所言：
宝此持名一行。
将此一句佛号，当做本命元辰。
“把这句名号当作我的宝贝，当作我生命的根本，非常珍爱”。我们看人家，都是大菩萨，“你大概可以修行戒定慧，你大概可以修六度万行，你大概可以开悟；我呢，没有办法，什么都修不了，只有抓住这句南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”没有心思羡慕别人，内心对这句名号很珍重。想傲慢也傲慢不起来。怎么会傲慢呢？什么都不会，傲慢什么？持戒，不能清净；禅定，妄想纷飞；智慧，一片黑暗，心中无明。讲起来都不如人，只有这句名号，这就不会心生轻慢。
“虽作业行，常与名利相应故”：杂行杂修的人，善导大师就说，虽然也在那里起行修业，但是，总是和名利相关，和名利相应。一个修道的人，如果和名利相应，可以说心就腐败了，腐烂了。为什么叫“和名利相应”呢？显示我博学多能，我能修行，我超过你。有的人之所以愿意修杂业，他不是和了生死、求往生相应，而是和名利相应。因为修杂才能显出高下，显出我的能耐，人家才能知道我，才能招来名利。如果同样都是念佛，就显不出我的能耐，也就招不来名利。
专修念佛呢，自甘凡愚，老实念佛，恒与往生相应。我就知道我是一个凡夫，我是一个下愚的人，我只配念这句南无阿弥陀佛。
（12）人我自覆，不亲近同行善知识故
“人我”即是人我是非、“你错我对”等等；“自覆”，就是覆盖了自己本来的道心，在那里争人我是非、名利高下。常与名利相应，肯定有人我是非。大家都淡泊名利，就没有人我是非了。
“亲”是心无间隔。“近”是随处不离。“同行善知识”就是同求解脱、同愿往生、同修念佛的师友。
杂行杂修之人，常与名利相应，心埋人我是非，以致覆盖了自己的佛性道心，把了生脱死、决志往生这件大事摆在旁边。与劝他老实念佛往生的人，磁场不相应，觉得没有吸引力，心无好感，不愿靠近。这样，内心被人我是非覆障，外又远离同行善知识，往生也就谈不上了。
专修念佛的人当然也有人我之见，不是说没有，因为还是凡夫嘛。不过，不会覆障自心，不会妨碍他求往生，反而事过境迁，会作退一步想，更加激发往生心。
我是罪恶生死凡夫，无有出离之缘，旷劫以来常没常流转，跟无量无边众生结下了无量无边的恶缘，都是我不对！这样下去，不是办法。我还是好好念佛吧！“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”专修念佛的人，大家在一起座谈，讲到念佛了，讲到往生了，都是法喜充满，这就是同门相亲，法情胜于俗情。
（13）乐近杂缘，自障障他往生正行故
物以类聚，人以群分。杂修的人喜欢杂修处所，接近同样杂行的人，说杂行事，修杂行行，彼此互相影响，既障碍自己，又障碍他人往生正行。这样，往生就很危险。
专修念佛的人，远离这些杂缘，不去凑热闹。因为凡夫的心容易动摇，这些场合去多了，接触杂缘多了，难免见异思迁。各宗善知识都有他们本身的修持法门，往往用自宗教理回答有关净土的问题，会破坏我们的信心。所以，还是少去为好，不要“乐近杂缘”。
“无外杂缘”才能“得正念”，“乐近杂缘”就“自障障他”。
杂行十三失，以前四失为本。第一为自修因之失，二、三、四为佛力增上缘之失。后面九条是对前四失的补充说明，以彻底破除侥幸心理及种种辩解。
有杂行之人虽闻前四失，但心不信服，以为虽是杂修，但总愿往生，心系极乐，何以不得往生？答以虽系念而不相续故。
又侥幸说纵然系念不相续，但也有忆想阿弥陀佛极乐净土，岂不得往生？答以虽忆想而常间断故。
又侥幸说纵然系念不相续、忆想间断，而《观经》随修杂行回愿皆得往生，岂能说杂行之人定然不得往生？答以虽回愿而不殷重真实故。
又辩解说若愚恶懈怠之辈，玩忽稀松之行，可说不殷重真实；假如贤善精进，苦励身心，急走急作，如救头燃，岂不真实？答以贪瞋诸见烦恼来间断故，不名真实之业。
又辩解说纵然贪瞋烦恼来间断，岂不可随犯随忏，还得清净？答以无有惭愧忏悔心故，自力忏悔不成就；又不相续念报彼佛恩故，佛力忏悔不成就。
又辩解说杂行杂修纵有如上缺失，但毕竟有所修行，岂皆无益？答以虽作业行，常与名利相应故，于解脱道毕竟无有利益。
然则杂行杂修之人，竟然都无往生可能吗？答以欲得往生，须是放下自我，以谦卑之心亲近请益专修念佛善知识。然杂行之人又因人我自覆，不亲近念佛善知识，反而乐近杂缘，以致自障障他往生正行。可说一旦落于杂行，往生希望实在太渺茫。
此杂行十三失，次第相扣，首尾相接。谓罪业凡夫本质是同，偏由遇缘不同，升沉迥异，故先明杂缘乱动失正念。既失念佛正念，约教即与弥陀本愿不相应，违释迦佛教，不顺诸佛证诚之语；论行即系念不相续，忆想常间断。虽可回向得生，而又回愿不殷重真实。不真实者，谓由贪瞋诸见烦恼故。不殷重者，由无惭愧忏悔心故。专修念佛之人，虽同样不免贪瞋烦恼，亦非生大惭愧，而由念佛恩力，故得无障；而杂行之人又失于不相续念报佛恩。既不念佛恩力，徒励自力，故生轻慢名利心。慢心高故，人我自覆，不亲近专修念佛善知识，反好趋附种种杂缘，亦引人趋杂离专，自障障他出离强缘。自障障他故，又成杂缘乱动失正念，乃至恶性循环，永沉苦海。
专杂虽说十三得失，究竟由最初一步是“无外杂缘”还是“杂缘乱动”而见差别。
专修由最初“无外杂缘”一步之得，则后面步步皆得。杂修由最初“杂缘乱动”一步之失，则后面步步皆失。所谓“修行无别修，只要识路头；路头若识得，生死一齐休。”又说“一步错，步步错。”对于净土行人来说，这个修行的路头、关键的第一步，就在于摒弃一切外杂之缘的干扰，专门参访专修念佛场所，专门亲近专修念佛之人，专门听闻专修念佛之教，踏踏实实专修念佛。此是行人至要关口，往生成办秘术。
3．十即十生·千中无一
善导大师在讲完这十三点以后，接着又用他所见到的事实来证明，说：
何以故？余比日自见闻：诸方道俗，解行不同，专杂有异。但使专意作者，十即十生；修杂不至心者，千中无一。
我近来亲自所见到的，亲自所听到的，四处远近，出家在家，他们对净土法门的理解不同，修行方法也不同。有的人专修，有的人就杂修了。但只要是专修念佛、一心一意念佛的，十个就十个往生，没有一个遗漏在外。只要是杂行杂修的，一千个里面没有一个往生的。
以上是善导大师亲自见闻的。我们今天所见到的，和善导大师当初所见到的一模一样。正像印光大师所讲的，善导和尚所示专杂二修，乃金口诚言，千古不易之铁案，这实在值得我们每一个人警觉。不过这里有一点点不同，前面说到杂行之人“百时稀得一二，千时稀得三五”，虽然往生很难，但总还有一线可能，可这里说“千中无一”，成了没有一个往生的。
杂行之人到底是难往生还是不能往生呢？应该说杂行杂修很难往生，难到几乎不能往生。这里说“修杂不至心”，“不至心”就是不真心，就是前面讲的“回愿不殷重真实”。杂行杂修的人，因为安心与起行相违背，一千个里面难得三五个真心的，所以善导大师用了两种表述方式：先与之而言，杂行千人或有三五往生者，说的是发真心者；后夺而言之，千人之中无一往生者，是说杂行之人都发不起真心，所以不能往生。杂，不管怎样，这条路有风险，而且风险太大，千中无一。而专是千稳万当，万不漏一，绝对没有任何风险。
善导大师如此详细地为我们讲述专杂得失，是怜悯我们骄慢心重、愚痴心重，是要给我们抉择出决定往生的方法。专杂的得失比较，是为了让我们舍杂业，选专修。如果看到这里还不愿意舍杂修专，还是舍专修杂，那只能说确实智慧眼未开，有负弥陀化身善导大师的一番慈悲，有负阿弥陀佛本愿救度的慈悲，也说明根机还是没有成熟。
摘自《善导大师的净土思想》
（10）又不相续念报彼佛恩故
阿弥陀佛对我们有救度之恩。专修之人知道自己是罪业凡夫，无有出离之缘，只有完全靠倒阿弥陀佛的救度，才会心心念念专念弥陀佛名，心心念念知恩、念恩，欲报谢佛恩。
杂行之人不专念弥陀名号，他没有感悟到自己是一个没有修持力量、没有出离之缘的罪业凡夫。这样，他内心对佛的慈悲救度就没有领受，就有隔阂，就不会念念相续知恩报恩。就好像一个病人，如果知道自己病入膏肓，就要死了，医生把他救活了，自然会感恩，常欲报答。如果认为自己只是一个小小感冒，医生把他治好了，他也不会感恩。
如果认为自己还有力量，阿弥陀佛不过是搭了一把手，主要还是靠我自己，怎么会感受到阿弥陀佛的恩德呢？所以说“不相续念报彼佛恩”。
善导大师在《般舟赞》中说：
努力努力，勤而行之，
常怀惭愧，仰谢佛恩。
我们“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”念念之间都知道我是一个罪业凡夫，我只有靠阿弥陀佛您老人家救命了！人心一旦放下，就会柔软；人心一旦提起、高慢，就会刚强、不柔软。
（11）心生轻慢，虽作业行，常与名利相应故
“轻”就是轻视，小看他人；“慢”是傲慢，高看自我。
轻，有两点：一是轻于极乐净土，二是轻于念佛。
杂行之人不知道极乐世界是无为涅槃界，是凡夫靠自力修行根本无法达到的高妙报土，以为是自己努力努力就可以达到的境界，这显然是看轻了。同时，他对专修念佛的法门很轻视，以为太简单了，不愿意行持，这不是看轻吗？对于至极无上的南无阿弥陀佛六字名号，他觉得很简单，轻视，小瞧，这叫“轻”。
慢，也有两点：一是自生我慢，认为“我能修行”，这是把自己看大了。二是慢于他人，认为自己比他人优越，看不起专修念佛的人，认为他们不修行，只想走捷径等等，这叫“慢”。杂行的人就有这种轻慢。
专修念佛的人没有。专修念佛的人知道我就是一个罪业凡夫，只配念这句佛号，有什么好傲慢的？只配念佛，也没什么好名、好利。
这样低调，对这句名号不仅不会轻慢，反而会无比珍重，像印光大师所言：
宝此持名一行。
将此一句佛号，当做本命元辰。
“把这句名号当作我的宝贝，当作我生命的根本，非常珍爱”。我们看人家，都是大菩萨，“你大概可以修行戒定慧，你大概可以修六度万行，你大概可以开悟；我呢，没有办法，什么都修不了，只有抓住这句南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”没有心思羡慕别人，内心对这句名号很珍重。想傲慢也傲慢不起来。怎么会傲慢呢？什么都不会，傲慢什么？持戒，不能清净；禅定，妄想纷飞；智慧，一片黑暗，心中无明。讲起来都不如人，只有这句名号，这就不会心生轻慢。
“虽作业行，常与名利相应故”：杂行杂修的人，善导大师就说，虽然也在那里起行修业，但是，总是和名利相关，和名利相应。一个修道的人，如果和名利相应，可以说心就腐败了，腐烂了。为什么叫“和名利相应”呢？显示我博学多能，我能修行，我超过你。有的人之所以愿意修杂业，他不是和了生死、求往生相应，而是和名利相应。因为修杂才能显出高下，显出我的能耐，人家才能知道我，才能招来名利。如果同样都是念佛，就显不出我的能耐，也就招不来名利。
专修念佛呢，自甘凡愚，老实念佛，恒与往生相应。我就知道我是一个凡夫，我是一个下愚的人，我只配念这句南无阿弥陀佛。
（12）人我自覆，不亲近同行善知识故
“人我”即是人我是非、“你错我对”等等；“自覆”，就是覆盖了自己本来的道心，在那里争人我是非、名利高下。常与名利相应，肯定有人我是非。大家都淡泊名利，就没有人我是非了。
“亲”是心无间隔。“近”是随处不离。“同行善知识”就是同求解脱、同愿往生、同修念佛的师友。
杂行杂修之人，常与名利相应，心埋人我是非，以致覆盖了自己的佛性道心，把了生脱死、决志往生这件大事摆在旁边。与劝他老实念佛往生的人，磁场不相应，觉得没有吸引力，心无好感，不愿靠近。这样，内心被人我是非覆障，外又远离同行善知识，往生也就谈不上了。
专修念佛的人当然也有人我之见，不是说没有，因为还是凡夫嘛。不过，不会覆障自心，不会妨碍他求往生，反而事过境迁，会作退一步想，更加激发往生心。
我是罪恶生死凡夫，无有出离之缘，旷劫以来常没常流转，跟无量无边众生结下了无量无边的恶缘，都是我不对！这样下去，不是办法。我还是好好念佛吧！“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”专修念佛的人，大家在一起座谈，讲到念佛了，讲到往生了，都是法喜充满，这就是同门相亲，法情胜于俗情。
（13）乐近杂缘，自障障他往生正行故
物以类聚，人以群分。杂修的人喜欢杂修处所，接近同样杂行的人，说杂行事，修杂行行，彼此互相影响，既障碍自己，又障碍他人往生正行。这样，往生就很危险。
专修念佛的人，远离这些杂缘，不去凑热闹。因为凡夫的心容易动摇，这些场合去多了，接触杂缘多了，难免见异思迁。各宗善知识都有他们本身的修持法门，往往用自宗教理回答有关净土的问题，会破坏我们的信心。所以，还是少去为好，不要“乐近杂缘”。
“无外杂缘”才能“得正念”，“乐近杂缘”就“自障障他”。
杂行十三失，以前四失为本。第一为自修因之失，二、三、四为佛力增上缘之失。后面九条是对前四失的补充说明，以彻底破除侥幸心理及种种辩解。
有杂行之人虽闻前四失，但心不信服，以为虽是杂修，但总愿往生，心系极乐，何以不得往生？答以虽系念而不相续故。
又侥幸说纵然系念不相续，但也有忆想阿弥陀佛极乐净土，岂不得往生？答以虽忆想而常间断故。
又侥幸说纵然系念不相续、忆想间断，而《观经》随修杂行回愿皆得往生，岂能说杂行之人定然不得往生？答以虽回愿而不殷重真实故。
又辩解说若愚恶懈怠之辈，玩忽稀松之行，可说不殷重真实；假如贤善精进，苦励身心，急走急作，如救头燃，岂不真实？答以贪瞋诸见烦恼来间断故，不名真实之业。
又辩解说纵然贪瞋烦恼来间断，岂不可随犯随忏，还得清净？答以无有惭愧忏悔心故，自力忏悔不成就；又不相续念报彼佛恩故，佛力忏悔不成就。
又辩解说杂行杂修纵有如上缺失，但毕竟有所修行，岂皆无益？答以虽作业行，常与名利相应故，于解脱道毕竟无有利益。
然则杂行杂修之人，竟然都无往生可能吗？答以欲得往生，须是放下自我，以谦卑之心亲近请益专修念佛善知识。然杂行之人又因人我自覆，不亲近念佛善知识，反而乐近杂缘，以致自障障他往生正行。可说一旦落于杂行，往生希望实在太渺茫。
此杂行十三失，次第相扣，首尾相接。谓罪业凡夫本质是同，偏由遇缘不同，升沉迥异，故先明杂缘乱动失正念。既失念佛正念，约教即与弥陀本愿不相应，违释迦佛教，不顺诸佛证诚之语；论行即系念不相续，忆想常间断。虽可回向得生，而又回愿不殷重真实。不真实者，谓由贪瞋诸见烦恼故。不殷重者，由无惭愧忏悔心故。专修念佛之人，虽同样不免贪瞋烦恼，亦非生大惭愧，而由念佛恩力，故得无障；而杂行之人又失于不相续念报佛恩。既不念佛恩力，徒励自力，故生轻慢名利心。慢心高故，人我自覆，不亲近专修念佛善知识，反好趋附种种杂缘，亦引人趋杂离专，自障障他出离强缘。自障障他故，又成杂缘乱动失正念，乃至恶性循环，永沉苦海。
专杂虽说十三得失，究竟由最初一步是“无外杂缘”还是“杂缘乱动”而见差别。
专修由最初“无外杂缘”一步之得，则后面步步皆得。杂修由最初“杂缘乱动”一步之失，则后面步步皆失。所谓“修行无别修，只要识路头；路头若识得，生死一齐休。”又说“一步错，步步错。”对于净土行人来说，这个修行的路头、关键的第一步，就在于摒弃一切外杂之缘的干扰，专门参访专修念佛场所，专门亲近专修念佛之人，专门听闻专修念佛之教，踏踏实实专修念佛。此是行人至要关口，往生成办秘术。
3．十即十生·千中无一
善导大师在讲完这十三点以后，接着又用他所见到的事实来证明，说：
何以故？余比日自见闻：诸方道俗，解行不同，专杂有异。但使专意作者，十即十生；修杂不至心者，千中无一。
我近来亲自所见到的，亲自所听到的，四处远近，出家在家，他们对净土法门的理解不同，修行方法也不同。有的人专修，有的人就杂修了。但只要是专修念佛、一心一意念佛的，十个就十个往生，没有一个遗漏在外。只要是杂行杂修的，一千个里面没有一个往生的。
以上是善导大师亲自见闻的。我们今天所见到的，和善导大师当初所见到的一模一样。正像印光大师所讲的，善导和尚所示专杂二修，乃金口诚言，千古不易之铁案，这实在值得我们每一个人警觉。不过这里有一点点不同，前面说到杂行之人“百时稀得一二，千时稀得三五”，虽然往生很难，但总还有一线可能，可这里说“千中无一”，成了没有一个往生的。
杂行之人到底是难往生还是不能往生呢？应该说杂行杂修很难往生，难到几乎不能往生。这里说“修杂不至心”，“不至心”就是不真心，就是前面讲的“回愿不殷重真实”。杂行杂修的人，因为安心与起行相违背，一千个里面难得三五个真心的，所以善导大师用了两种表述方式：先与之而言，杂行千人或有三五往生者，说的是发真心者；后夺而言之，千人之中无一往生者，是说杂行之人都发不起真心，所以不能往生。杂，不管怎样，这条路有风险，而且风险太大，千中无一。而专是千稳万当，万不漏一，绝对没有任何风险。
善导大师如此详细地为我们讲述专杂得失，是怜悯我们骄慢心重、愚痴心重，是要给我们抉择出决定往生的方法。专杂的得失比较，是为了让我们舍杂业，选专修。如果看到这里还不愿意舍杂修专，还是舍专修杂，那只能说确实智慧眼未开，有负弥陀化身善导大师的一番慈悲，有负阿弥陀佛本愿救度的慈悲，也说明根机还是没有成熟。
摘自《善导大师的净土思想》
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