对于张子枫焉栩嘉,一共两句话。第一句,男方赢麻了,女方输麻了。
经此一役,原本的小糊糊爱豆实现了真正意义的出圈,我朋友圈和微博首页搞不搞内娱的,搞不搞秀的这回都认识焉栩嘉了。对于爱豆来说,出圈度是突破职业瓶颈的几乎最最重要的一环,多少爱豆秀人本身粉丝也不少死忠度也高,但是就是因为不出圈没有国民度讨论度,卡在了自身层级的天花板无法上升,没办法,粉丝再多有什么用,大众不认识不关心。有人觉得,此事男主是被骂出圈的那不是更不好吗?但是我想说,此言差矣,无论红黑,出圈才是职业生涯新的台阶的敲门砖,至于风评,在坐的都不要嘴硬,好好想想过去这几年,以内娱如今资本控制舆论的能力,只要有势力肯为他下场,不过翻手为云,覆手为雨而已。
而对于子枫妹妹,着实是一部危棋。当今内娱小花的竞争是白热化的,前有京圈关格格,后有新任谋女郎,前有一直舆论热议的娜比,后有全民女鹅阿湘,更有风格相似但就差那么一点点国民度一直韬光养晦一鸣惊人的诗情妹妹……竞争虽然激烈,但是同期小花之中,子枫妹妹的国民好感度度可以说是最好没有之一,因为她一直是那样纯净,美好,没有攻击力,是四月的春风,是十里荷塘初初绽放的一盏小小睡莲。大众对子枫妹妹的执念,甚至就像是贾宝玉对未出阁的女孩的执念一样,宝玉说:“女孩儿未出嫁,是颗无价之宝珠,出了嫁,不知怎么就变出许多的不好的毛病来,虽是颗珠子,却没有光彩宝色,是颗死珠了;再老了,更变的不是珠子,竟是鱼眼睛了。”当然现代社会观念进步,大众不会像贾宝玉那样偏激,但是子枫妹妹这一出和男女关系复杂的塌房爱豆谈恋爱的戏码,多少让人会生出和宝玉类似的“恨铁不成钢”的情愫来。内娱小花背后资本应该都笑麻了,之前那么多被大众有意无意拿来跟子枫妹妹对比拉踩的,应该也是时候“报仇”了。唉,妹妹,你这个年纪或许觉得爱情很美好,但是,你终究会明白,资本的无情远远胜过于爱情的美好。
好,第一句话说完了,接下来是第二句话:
请大家放下助人情结,尊重他人命运!!!!!
经此一役,原本的小糊糊爱豆实现了真正意义的出圈,我朋友圈和微博首页搞不搞内娱的,搞不搞秀的这回都认识焉栩嘉了。对于爱豆来说,出圈度是突破职业瓶颈的几乎最最重要的一环,多少爱豆秀人本身粉丝也不少死忠度也高,但是就是因为不出圈没有国民度讨论度,卡在了自身层级的天花板无法上升,没办法,粉丝再多有什么用,大众不认识不关心。有人觉得,此事男主是被骂出圈的那不是更不好吗?但是我想说,此言差矣,无论红黑,出圈才是职业生涯新的台阶的敲门砖,至于风评,在坐的都不要嘴硬,好好想想过去这几年,以内娱如今资本控制舆论的能力,只要有势力肯为他下场,不过翻手为云,覆手为雨而已。
而对于子枫妹妹,着实是一部危棋。当今内娱小花的竞争是白热化的,前有京圈关格格,后有新任谋女郎,前有一直舆论热议的娜比,后有全民女鹅阿湘,更有风格相似但就差那么一点点国民度一直韬光养晦一鸣惊人的诗情妹妹……竞争虽然激烈,但是同期小花之中,子枫妹妹的国民好感度度可以说是最好没有之一,因为她一直是那样纯净,美好,没有攻击力,是四月的春风,是十里荷塘初初绽放的一盏小小睡莲。大众对子枫妹妹的执念,甚至就像是贾宝玉对未出阁的女孩的执念一样,宝玉说:“女孩儿未出嫁,是颗无价之宝珠,出了嫁,不知怎么就变出许多的不好的毛病来,虽是颗珠子,却没有光彩宝色,是颗死珠了;再老了,更变的不是珠子,竟是鱼眼睛了。”当然现代社会观念进步,大众不会像贾宝玉那样偏激,但是子枫妹妹这一出和男女关系复杂的塌房爱豆谈恋爱的戏码,多少让人会生出和宝玉类似的“恨铁不成钢”的情愫来。内娱小花背后资本应该都笑麻了,之前那么多被大众有意无意拿来跟子枫妹妹对比拉踩的,应该也是时候“报仇”了。唉,妹妹,你这个年纪或许觉得爱情很美好,但是,你终究会明白,资本的无情远远胜过于爱情的美好。
好,第一句话说完了,接下来是第二句话:
请大家放下助人情结,尊重他人命运!!!!!
#推文[超话]#东风夜放花千树。更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。
蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
又是一年元宵佳节,漫天烟花、灯月交辉、似锦繁华。豪华马车载着多少红颜,留下一路芳香。
拥挤人潮里无数盛装游女,雾鬓云鬟、精心装扮。
喧嚣热闹至极,却千百次寻觅一个独一无二的身影,回首才见,她立在灯火零落之处。
宋代词人辛弃疾,一首《青玉案》,勾勒出欢腾的元宵花灯集市,一群群妆扮精致的女子,和一位远离喧闹的淡泊倩影。
在那精神文明和物质文明都高度繁荣的时代,女子的社会地位空前提升,她们不再局限于闺房之中,开始产生各种消费的诉求。
元宵灯会、七夕乞巧,传统节日更像购物狂欢,盛装游女们购买着变化多样的精巧花灯和精美针线,商家们乐此不疲的迎合着女性专属的需求。
不单单在盛大节日能看见女子游玩消费,日常生活中,她们也会随性出游,纵享自然。
有“千古第一才女”之称的宋代女词人李清照,在闺中时,是率真好玩的性情。
她常常乘着小舟,到溪边的亭中游玩,总是兴尽才归。
有一次玩到日暮时分,因为喝醉酒而忘记回去的路,小舟划入了荷花池深处,桨声惊起栖息水中的鸥鹭。
李清照因此写下一首《如梦令》:
常记溪亭日暮,沉醉不知归路。
兴尽晚回舟,误入藕花深处。
争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。
乘舟出游,兴尽而归。这是大宋女子之间最流行的游玩方式。
她们追求精神与物质的双重享受,愿意以时间和金钱换来身心的愉悦。
她们不仅拥有前卫的消费意识,也会直接参与到商业经营活动中。
北宋画家张择端的传世名画《清明上河图》,生动刻画了北宋都城汴京的繁荣风貌。画中有正在买花的女郎,也有正在做买卖的女商贩。
宋代文学家孟元老,在追忆汴京风俗人情的《东京梦华录》中,也记载了诸多妇人经营的店铺,如:
曹婆肉饼,宋五嫂鱼羹,王妈妈茶肆,王小姑酒店,丑婆婆药铺等。
陈寅恪先生说:
“华夏之文明,历千载演进,造极于赵宋。”
繁华的文明拓宽了女子生命的舞台,越来越多的女子愿意为自己而活,在生活中绽放自我。
对自我的追求,不仅体现在她们对生活的享受,也体现在她们对外表的独特需求上。
宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。
蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
又是一年元宵佳节,漫天烟花、灯月交辉、似锦繁华。豪华马车载着多少红颜,留下一路芳香。
拥挤人潮里无数盛装游女,雾鬓云鬟、精心装扮。
喧嚣热闹至极,却千百次寻觅一个独一无二的身影,回首才见,她立在灯火零落之处。
宋代词人辛弃疾,一首《青玉案》,勾勒出欢腾的元宵花灯集市,一群群妆扮精致的女子,和一位远离喧闹的淡泊倩影。
在那精神文明和物质文明都高度繁荣的时代,女子的社会地位空前提升,她们不再局限于闺房之中,开始产生各种消费的诉求。
元宵灯会、七夕乞巧,传统节日更像购物狂欢,盛装游女们购买着变化多样的精巧花灯和精美针线,商家们乐此不疲的迎合着女性专属的需求。
不单单在盛大节日能看见女子游玩消费,日常生活中,她们也会随性出游,纵享自然。
有“千古第一才女”之称的宋代女词人李清照,在闺中时,是率真好玩的性情。
她常常乘着小舟,到溪边的亭中游玩,总是兴尽才归。
有一次玩到日暮时分,因为喝醉酒而忘记回去的路,小舟划入了荷花池深处,桨声惊起栖息水中的鸥鹭。
李清照因此写下一首《如梦令》:
常记溪亭日暮,沉醉不知归路。
兴尽晚回舟,误入藕花深处。
争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。
乘舟出游,兴尽而归。这是大宋女子之间最流行的游玩方式。
她们追求精神与物质的双重享受,愿意以时间和金钱换来身心的愉悦。
她们不仅拥有前卫的消费意识,也会直接参与到商业经营活动中。
北宋画家张择端的传世名画《清明上河图》,生动刻画了北宋都城汴京的繁荣风貌。画中有正在买花的女郎,也有正在做买卖的女商贩。
宋代文学家孟元老,在追忆汴京风俗人情的《东京梦华录》中,也记载了诸多妇人经营的店铺,如:
曹婆肉饼,宋五嫂鱼羹,王妈妈茶肆,王小姑酒店,丑婆婆药铺等。
陈寅恪先生说:
“华夏之文明,历千载演进,造极于赵宋。”
繁华的文明拓宽了女子生命的舞台,越来越多的女子愿意为自己而活,在生活中绽放自我。
对自我的追求,不仅体现在她们对生活的享受,也体现在她们对外表的独特需求上。
和央shi几个朋友约饭,聊了好多八卦,比如被爆的某领dao最近完全不出现了;比如ql挺严格,一旦被抓典型,后果可怕,很多就是领dao一句话就能盖棺定论;比如某京圈被捧小花都不能用傻子来形容了;比如某正火的*女郎也是个花瓶而已;比如某小生就是个铁憨憨;比如某年轻导演上台是因为背景*,但他本人真的争气,商业嗅觉业内最牛;比如某些zb就喜欢找外籍生花捧……
想起之前某导说过dian影圈的知名中年演员都是有智慧的人精的,这一波小孩子还需要大浪淘沙,被大众消费掉短暂的美貌后,能剩下的才能长久。
愿宝是那批留下来的,然后去看一遍他wds的点评,再次肯定自己应该没有看错,但社会不是军xiao,只希望他处事能更圆润(不是圆滑)一点。
想起之前某导说过dian影圈的知名中年演员都是有智慧的人精的,这一波小孩子还需要大浪淘沙,被大众消费掉短暂的美貌后,能剩下的才能长久。
愿宝是那批留下来的,然后去看一遍他wds的点评,再次肯定自己应该没有看错,但社会不是军xiao,只希望他处事能更圆润(不是圆滑)一点。
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