“众人皆睡,悟者独醒。”
不论自己认为以前是多么的糟糕,多么的被人看不起,我们仍然有机会洗心革面。真正肯追寻的人必定会解悟到真理、脱沾解缚,而得自在。就在这一刹那,人便醒悟了。
思想的提升与朴素的生活,对于培养审美观,把善与美溶入生活中,并非是两天可以达到的。昂贵的衣着无法遮掩我们的丑陋——时装也不会使人美丽。
我们不应该把注意力集中在外界的事物,而是应该注意培养内在的美,表达出内在的美。这种内在美将发出人人可见的光辉。
没有灵性的戒律,是无法抛弃贪婪、欲念、爱惜、失望、嫉妒、嗔怒……这些心理的。
我了解到世俗事物的价值后,方沉静下来,而心灵也得到宁静了。潜伏的欲望极为危险!
因为在静坐里这些潜伏的欲望比实际生活中更容易显现出来。而世俗贪得的欲望就是了悟道上的障碍。
你为什么还想世俗的东西,你为何需要这个世俗的世界?这表示你有个想要满足的欲望潜伏着。
这种头痛的事只有靠自律才能解决,别无他法。有自律才能训练自己,能训练自己的人才会有直接的体验。我们藉着直接的体验来扩展我们的灵觉。扩展灵觉,也就是人生的目的。
世俗对吾人具有强大的吸引、诱惑和执着的力量,但是一位渴望了悟的灵性修炼者,绝不可因世俗的力量而偏离了他对永恒喜悦的追寻。
修行这条路,就像走在刀锋上。每一步都有可能掉落,实在不容易。而私心这种障碍是最难超越的了。
只有不受俗世诱惑、无所畏惧的人,才能走这条路。把一切欲望导向这一点,一个全心全意努力要了悟的人必定会成功。
很少人会选择修行这条路;这不是一条每人都行得通的路。真心喜爱修行生活的人是有福气的。
而生活在俗世,若是能知道如何使所作所为不起私念也有同样的帮助。两者是殊途而同归的。
并非一定要穿出家人的衣服才能走了悟之道。身、口、意有节制,加上不断的灵性修持,才是真正重要的事。做个出家人也许不错!但是成为一个真正的修行人却是多么不容易!
不论自己认为以前是多么的糟糕,多么的被人看不起,我们仍然有机会洗心革面。真正肯追寻的人必定会解悟到真理、脱沾解缚,而得自在。就在这一刹那,人便醒悟了。
思想的提升与朴素的生活,对于培养审美观,把善与美溶入生活中,并非是两天可以达到的。昂贵的衣着无法遮掩我们的丑陋——时装也不会使人美丽。
我们不应该把注意力集中在外界的事物,而是应该注意培养内在的美,表达出内在的美。这种内在美将发出人人可见的光辉。
没有灵性的戒律,是无法抛弃贪婪、欲念、爱惜、失望、嫉妒、嗔怒……这些心理的。
我了解到世俗事物的价值后,方沉静下来,而心灵也得到宁静了。潜伏的欲望极为危险!
因为在静坐里这些潜伏的欲望比实际生活中更容易显现出来。而世俗贪得的欲望就是了悟道上的障碍。
你为什么还想世俗的东西,你为何需要这个世俗的世界?这表示你有个想要满足的欲望潜伏着。
这种头痛的事只有靠自律才能解决,别无他法。有自律才能训练自己,能训练自己的人才会有直接的体验。我们藉着直接的体验来扩展我们的灵觉。扩展灵觉,也就是人生的目的。
世俗对吾人具有强大的吸引、诱惑和执着的力量,但是一位渴望了悟的灵性修炼者,绝不可因世俗的力量而偏离了他对永恒喜悦的追寻。
修行这条路,就像走在刀锋上。每一步都有可能掉落,实在不容易。而私心这种障碍是最难超越的了。
只有不受俗世诱惑、无所畏惧的人,才能走这条路。把一切欲望导向这一点,一个全心全意努力要了悟的人必定会成功。
很少人会选择修行这条路;这不是一条每人都行得通的路。真心喜爱修行生活的人是有福气的。
而生活在俗世,若是能知道如何使所作所为不起私念也有同样的帮助。两者是殊途而同归的。
并非一定要穿出家人的衣服才能走了悟之道。身、口、意有节制,加上不断的灵性修持,才是真正重要的事。做个出家人也许不错!但是成为一个真正的修行人却是多么不容易!
修行不能求幻妄高,那是入魔,功夫越深,心意越真,真心是务实,金子是真性,不会在空中漂浮,漂浮的都是灰尘,灰尘是比喻人心之幻。妄想之谜,不实之象,要除,当减,显现真我本性,见性。见性,就是见证事实,根本,真心,明心,就是真心上的灰尘洗净了,表现没有烦恼,出离苦海,叫明心:解脱自在,叫见性。
#萬寶竹林[超话]# 【平常语·甘露味】你心中的一切想法和感受,只要是借外在的因缘而生起的,只要是被能带走的,它都是暂时的,都是虚妄的,都不是从你的真心里发出的。唯有依止道理去修行,才能开显出来你的真心。这个真心,才是你完美的依靠,它会带给你无穷的受用,因为,无论你是在经历愉快,还是痛苦,你的真心都会永不动摇的陪伴着你,引领你破迷开悟,得究竟妙乐。
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