浅谈对江歌妈妈和刘暖曦(刘鑫)诉讼案的理解,此后不再重复此内容。也不想跟那些豺犬去浪费时间和精力,因为他们就不会醒。
首先本案确实杀人犯为陈世锋,但诛心的是刘暖曦(刘鑫),所以此为精神赔偿;至于你刘暖曦(刘鑫)的精神赔偿请另行赔偿,两人互打还各自赔偿,而不是我也伤了可以抵消。舆论也不止在江歌母亲那里。你刘暖曦(刘鑫)同样有关注度。
只不过现在刘暖曦(刘鑫)大众看到的是些推论和拿不出来的“附件”,也就是一些你相信就是相信,不相信我也没办法的东西。[摊手]
你刘暖曦(刘鑫)可以请一个独家专访的,这没什么难的,因为你有吸睛度和关注度。
不要一副弱者的模样,毕竟江歌怎么说也是为了保护你出的门,永远倒在一步之遥的门口的血泊里。
你的拥趸者都说你不知道江歌在门口遇害了,也没有证据可以证明那叫声是江歌,那么你刘暖曦(刘鑫)为什么慌张的报警呢?
你的支持者还说都是之前支持江歌妈妈倒戈的,现在反过来支持刘鑫的。他们说来说去不过就是江歌妈妈骗捐的事,且现在看来也没有拿出实际证据的事,更没有实际在司法程序一步步走的事情。
况且我就是一直关注江歌案的人,我还记得江歌妈妈公开跟你刘鑫见面,她捶胸顿足,哭着说江歌被刺了十一刀,她觉得很痛。你在一边哭,她问你,为什么躲着不见她?你说阿姨对不起。她问你,你妈妈是不是说我江歌该死我江歌命短?你说阿姨这是我妈妈气话。江歌妈妈接着问,说刘鑫你转头就换个新发型发个自拍。
如果不是你这些言行,不至于把矛盾激化成这样吧?
所谓因果循环,报应不爽,你种的果你就该承担。
确实中国刑法实行无罪推论,那么民法呢?刘暖曦(刘鑫)说过会为江歌妈妈当牛做马,实际上这些年做了些了多少牛马的事?人做错了就要立正挨打,你却在不停的狡辩,还说自己没有逃避,对于失去依靠的江歌妈妈你除了保护自己做了些什么?
中国人还是个有人情味的社会。你说你不是个一直逃避的人,如果你想站在阳光下,就别哭哭啼啼,畏首畏尾。
中国人也有正义,也有自己的判断。
首先本案确实杀人犯为陈世锋,但诛心的是刘暖曦(刘鑫),所以此为精神赔偿;至于你刘暖曦(刘鑫)的精神赔偿请另行赔偿,两人互打还各自赔偿,而不是我也伤了可以抵消。舆论也不止在江歌母亲那里。你刘暖曦(刘鑫)同样有关注度。
只不过现在刘暖曦(刘鑫)大众看到的是些推论和拿不出来的“附件”,也就是一些你相信就是相信,不相信我也没办法的东西。[摊手]
你刘暖曦(刘鑫)可以请一个独家专访的,这没什么难的,因为你有吸睛度和关注度。
不要一副弱者的模样,毕竟江歌怎么说也是为了保护你出的门,永远倒在一步之遥的门口的血泊里。
你的拥趸者都说你不知道江歌在门口遇害了,也没有证据可以证明那叫声是江歌,那么你刘暖曦(刘鑫)为什么慌张的报警呢?
你的支持者还说都是之前支持江歌妈妈倒戈的,现在反过来支持刘鑫的。他们说来说去不过就是江歌妈妈骗捐的事,且现在看来也没有拿出实际证据的事,更没有实际在司法程序一步步走的事情。
况且我就是一直关注江歌案的人,我还记得江歌妈妈公开跟你刘鑫见面,她捶胸顿足,哭着说江歌被刺了十一刀,她觉得很痛。你在一边哭,她问你,为什么躲着不见她?你说阿姨对不起。她问你,你妈妈是不是说我江歌该死我江歌命短?你说阿姨这是我妈妈气话。江歌妈妈接着问,说刘鑫你转头就换个新发型发个自拍。
如果不是你这些言行,不至于把矛盾激化成这样吧?
所谓因果循环,报应不爽,你种的果你就该承担。
确实中国刑法实行无罪推论,那么民法呢?刘暖曦(刘鑫)说过会为江歌妈妈当牛做马,实际上这些年做了些了多少牛马的事?人做错了就要立正挨打,你却在不停的狡辩,还说自己没有逃避,对于失去依靠的江歌妈妈你除了保护自己做了些什么?
中国人还是个有人情味的社会。你说你不是个一直逃避的人,如果你想站在阳光下,就别哭哭啼啼,畏首畏尾。
中国人也有正义,也有自己的判断。
生肖相害的化解方法
牛马相害:“从来白马怕青牛”:属马与属牛的是“丑午相害”,化解的办法是在结婚择日时,选带巳、酉、寅、戌的吉日,或者属牛的找个属蛇或属鸡的伴郎或伴娘,属马的找个属虎或属狗的伴郎或伴娘。在生子时生属蛇或虎的子女,在风水上选择主卧室在东北或东南为吉星的户型。家里也可以摆放或主人佩带蛇或虎生肖,其中马佩虎、牛佩蛇。 https://t.cn/RJ7z7Qn
牛马相害:“从来白马怕青牛”:属马与属牛的是“丑午相害”,化解的办法是在结婚择日时,选带巳、酉、寅、戌的吉日,或者属牛的找个属蛇或属鸡的伴郎或伴娘,属马的找个属虎或属狗的伴郎或伴娘。在生子时生属蛇或虎的子女,在风水上选择主卧室在东北或东南为吉星的户型。家里也可以摆放或主人佩带蛇或虎生肖,其中马佩虎、牛佩蛇。 https://t.cn/RJ7z7Qn
#空如来藏[超话]#「迦旃延」,这是个外道,翻译为「牛领外道」。牛领外道是六师外道中的一种,这种外道一般是讲牛领,就是讲修苦行、吃青草、吃烂水果、不吃五谷,是这样修苦行的外道,过得像牛马猪一样的苦日子。
「毗罗胝子」,翻译为「不做胝子」,不做胝子就是执著于一种断灭空,什么事也不做。前者是六师外道中的第五种,后者是六师外道中的第三种。当时印度有九十六种外道,这六师外道在当时形成了一定的气氛,队伍比较庞大一点。「此身死后断灭,名为涅槃」,这两种外道有两种共同的执著:第一个,众生都是自在天天王所造出来的,就是我们过去听说过的神话中捏泥巴造众生一类的传说,他执著于这种邪说;第二个,他执著于这个苦与乐,无因无果,现在无因,未来无果,皆以断灭空作为修行宗旨,所以死后断灭为涅槃。当然他这个断灭空也还是一种有为涅槃。他并没有讲断灭这个人心,而是断灭这个人身;如果断灭了人心的话,他就不会修行了。他不是认为人死了什么也没有,他认为死了以后就归入那种空性,外道称之为冥谛,还是有的。
「毗罗胝子」,翻译为「不做胝子」,不做胝子就是执著于一种断灭空,什么事也不做。前者是六师外道中的第五种,后者是六师外道中的第三种。当时印度有九十六种外道,这六师外道在当时形成了一定的气氛,队伍比较庞大一点。「此身死后断灭,名为涅槃」,这两种外道有两种共同的执著:第一个,众生都是自在天天王所造出来的,就是我们过去听说过的神话中捏泥巴造众生一类的传说,他执著于这种邪说;第二个,他执著于这个苦与乐,无因无果,现在无因,未来无果,皆以断灭空作为修行宗旨,所以死后断灭为涅槃。当然他这个断灭空也还是一种有为涅槃。他并没有讲断灭这个人心,而是断灭这个人身;如果断灭了人心的话,他就不会修行了。他不是认为人死了什么也没有,他认为死了以后就归入那种空性,外道称之为冥谛,还是有的。
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