贪瞋即是轮回业，
烦恼岂是无生因？
验此贪瞋火烧苦，
不如走入弥陀国。

贪瞋烦恼是我们的家常便饭，这种饭不好吃，吃一口便有火烧苦的后患，所谓：一人一日中，八亿四千念，念念之所为，皆是三途业。三途火坑，就暗藏在我们脚下。咋办？逃！“走入”就是逃入，逃之夭夭，逃入净土，永绝轮回。
弥陀是法界之王，光中极尊，“利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。念念之中消八十亿劫生死重罪。

【受恩不感】
古时候的人，就是受到别人布施一餐饭的恩惠也必定会回报的；纵然是没有能力回报，也一定是铭记感恩之心，念念都不敢忘记啊！
《大智度论》说:“受到别人的恩惠,而不知道要感恩图报，这种人简直连畜生都不如啊！”
在恩惠当中，所谓大恩的有四种:一是天地的大恩，二是父母的大恩，三是国家的大恩，四是师长的大恩。或是有人糊里糊涂地过了一生，对上面所说的四种大恩根本就未报，而对于私恩小惠的报答，却是感到沾沾自喜，这就是所谓的舍本逐末，并不是报恩啊！

——摘自《太上感应篇图解》第58页

一念相應最好是當下，但有人也是臨命終。

有人一輩子沒有相應，可是他信心堅固，他念到念念念佛，念念是佛，不是即佛，是是佛而已。也就說，我還是能念，能念的我還在，所念的佛還在，但是我念念相繼了，就是說，我不動搖心了，這就所謂事一心不亂，已經這樣不動搖。這個時候，肉體壞那一剎那突然間發現，能念所念不可得，當下即是，一念相應。理體的那個佛現前，這個是好的，但是一般人做不來。

一般人最好是怎樣？最好是在好好的時候，念佛念著有味道，念佛念著忘我，念著相應。什麼叫相應？就念念相續、無有雜念；接著念念相續，不但無有雜念還念念現前；念念現前之後，本來很用力地讓它現前，現在輕輕就現前，提一下子就現前；現在本來要提，後來連提都不必提了，那佛號源源不斷，好像能量現前，好像長江流水一路來，阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛……動都不用動，這個時候已經就叫相應了，我定義它這是第一階段的相應。

佛號流露任運現前，已經相應，但這個還在事相上，接著，這個事相保任得久之後，你就會悟入實相，那麼，是心念佛，是心是佛，是心也即佛，那個現前就出來了，那個時候就恭喜你了，你已經到那個位置，這個給大家參考了。