寻隐者不遇 唐·贾岛
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
赏析:
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫,其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句,在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
全诗只有二十字,作为抒情诗,却有环境,有人物,有情节,内容极丰富,其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答,而是几问几答,并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”, 见得“松下”是“隐者”的住处,而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”,必有所问,而这里把问话省略了,而写出“童子”的答语:“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”,“隐者”“采药去”了,自然很想把他找回来。因而又问童子:“采药在何处?”这一问诗人也没有明写,而以“只在此山中”的童子答辞,把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”,又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答,至少须六句方能表达的,贾岛采用了以答句包赅问句的手法,精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
然而,这首诗的成功,不仅在于简炼;单言繁简,还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友,问知他出,也就自然扫兴而返了。但这首诗中,一问之后并不罢休,又继之以二问三问,其言甚繁,而其笔则简,以简笔写繁情,益见其情深与情切。而且这三番答问,逐层深入,表达感情有起有伏。“松下问童子”时,心情轻快,满怀希望;“言师采药去”,答非所想,一坠而为失望;“只在此山中”,在失望中又萌生了一线希望;及至最后一答:“云深不知处”,就惘然若失,无可奈何了。
然而诗的抒情要凭借艺术形象,要讲究色调。从表面看,这首诗似乎不着一色,白描无华,是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然,色彩鲜明,浓淡相宜。郁郁青松,悠悠白云,这青与白,这松与云,它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画,青翠挺立中隐含无限生机;而后却见茫茫白云,深邃杳霭,捉摸无从,令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变,色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
诗中隐者采药为生,济世活人,是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁,苍松赞其风骨,写景中也含有比兴之义。惟其如此,钦慕而不遇,就更突出其怅惘之情了。另外,作者作为一个封建社会的知识分子,离开繁华的都市,跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”,其原因也是耐人寻味,引人遐想的。
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
赏析:
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫,其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句,在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
全诗只有二十字,作为抒情诗,却有环境,有人物,有情节,内容极丰富,其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答,而是几问几答,并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”, 见得“松下”是“隐者”的住处,而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”,必有所问,而这里把问话省略了,而写出“童子”的答语:“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”,“隐者”“采药去”了,自然很想把他找回来。因而又问童子:“采药在何处?”这一问诗人也没有明写,而以“只在此山中”的童子答辞,把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”,又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答,至少须六句方能表达的,贾岛采用了以答句包赅问句的手法,精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
然而,这首诗的成功,不仅在于简炼;单言繁简,还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友,问知他出,也就自然扫兴而返了。但这首诗中,一问之后并不罢休,又继之以二问三问,其言甚繁,而其笔则简,以简笔写繁情,益见其情深与情切。而且这三番答问,逐层深入,表达感情有起有伏。“松下问童子”时,心情轻快,满怀希望;“言师采药去”,答非所想,一坠而为失望;“只在此山中”,在失望中又萌生了一线希望;及至最后一答:“云深不知处”,就惘然若失,无可奈何了。
然而诗的抒情要凭借艺术形象,要讲究色调。从表面看,这首诗似乎不着一色,白描无华,是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然,色彩鲜明,浓淡相宜。郁郁青松,悠悠白云,这青与白,这松与云,它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画,青翠挺立中隐含无限生机;而后却见茫茫白云,深邃杳霭,捉摸无从,令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变,色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
诗中隐者采药为生,济世活人,是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁,苍松赞其风骨,写景中也含有比兴之义。惟其如此,钦慕而不遇,就更突出其怅惘之情了。另外,作者作为一个封建社会的知识分子,离开繁华的都市,跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”,其原因也是耐人寻味,引人遐想的。
每个家长都想把自己的孩子培养成谷爱凌,然而谷爱凌只有一个,能借鉴的只有培养人才的规律。
我们这个社会对“人才”这种东西有很多互相矛盾的看法。有时候我们觉得高手都是培养出来的。有时候我们又觉得“功夫在诗外”。
有很多争论是因为大家说的不是同一个东西。
人才可以分成两类。一类叫“正确型人才”,一类叫“优异型人才”。
正确型人才专注于怎么把事情做对,优异型人才专注于怎么把事情做好。
拿美女来打个比方。在各种重大的场合,通常都会有“礼仪小姐”。她们的动作整齐划一,连倒个水都要列队成直线。她们是正确型人才。
相反,明星没有“正确”的动作,只有各种临场发挥。我们对明星的期待是有特点有个性 ,他们是优异型人才。
你可能去上一个写作训练课程,但它无法把你训练成作家。
正确型人才的价值由“短板”决定,也可以叫容错率。优异型人才的价值则由“长板”决定,也可以叫不可替换性。正确型人才讲套路,优异型人需要运气。
训练正确型人才主要用负反馈。你这个动作不对,教练马上纠正。优异型人才不是从错误中提高的,他们需要用正反馈的方式训练 —— 是看你哪方面强,就加强哪方面的训练。
传统中式教育,培养的是正确型人才。什么东西都有正确答案,应试考试就是典型的负反馈。现在教育改革要求“全面发展” —— 可问题就在于,全面是哪一面?
但有一点是可以明确的,想要培养出优异型子女,家长必须要先“活明白”。
父母是非不分、格局太窄看不到孩子的闪光点,更适合培养正确型人才,即便有“优异型”基因,也容易被父母拖了后腿。
我们这个社会对“人才”这种东西有很多互相矛盾的看法。有时候我们觉得高手都是培养出来的。有时候我们又觉得“功夫在诗外”。
有很多争论是因为大家说的不是同一个东西。
人才可以分成两类。一类叫“正确型人才”,一类叫“优异型人才”。
正确型人才专注于怎么把事情做对,优异型人才专注于怎么把事情做好。
拿美女来打个比方。在各种重大的场合,通常都会有“礼仪小姐”。她们的动作整齐划一,连倒个水都要列队成直线。她们是正确型人才。
相反,明星没有“正确”的动作,只有各种临场发挥。我们对明星的期待是有特点有个性 ,他们是优异型人才。
你可能去上一个写作训练课程,但它无法把你训练成作家。
正确型人才的价值由“短板”决定,也可以叫容错率。优异型人才的价值则由“长板”决定,也可以叫不可替换性。正确型人才讲套路,优异型人需要运气。
训练正确型人才主要用负反馈。你这个动作不对,教练马上纠正。优异型人才不是从错误中提高的,他们需要用正反馈的方式训练 —— 是看你哪方面强,就加强哪方面的训练。
传统中式教育,培养的是正确型人才。什么东西都有正确答案,应试考试就是典型的负反馈。现在教育改革要求“全面发展” —— 可问题就在于,全面是哪一面?
但有一点是可以明确的,想要培养出优异型子女,家长必须要先“活明白”。
父母是非不分、格局太窄看不到孩子的闪光点,更适合培养正确型人才,即便有“优异型”基因,也容易被父母拖了后腿。
我是一个诗人,传说中的诗人。现在都没有什么时间好好写诗了,就算来了灵感,也没功夫写出来。有东西在吞噬我们的时间。
老人们说,这是因为他们要做的事情太多了。也许这种说法是对的,现在的人们拥有太多选择。
但无论怎么忙碌,也应该有享受生活的时间呀!比如,在乡村的小道上漫步;到山上捡拾黑莓;悠闲地躺在夏日的草地上,看白云飘过;还有爬树和掏鸟窝等。也应该有时间读书、发呆、静思,偶尔做点无聊的事情,比如看雨滴从窗玻璃上滚落;盯着天花板上的裂缝,研究上面的花纹;沉浸在天马行空的白日梦中等……可这样的时间,却一点也没有。只有少数人把这些视为生活中必需的一部分,大部分人疲于奔命。
大家都在奔忙,或者在去某地的路上,或者盯着眼前的事情,或者急于找到某个人,而最常见的情况是,气喘吁吁地追赶自己。
某件意料之外的事情、某个不期而至的人,走过来把时间偷走了。
如果你用正确的方式思考,那么一切皆有可能。
我只是在想,有时候,有决心的人总能找到办法,解决别人解决不了的问题。
他们想要时间,想拥有过去与未来。他们不愿放弃改变世界的能力,不愿失去积累财富和掌握权力的能力。
你我皆凡人。我们之间的唯一区别是,你们忘了怎么使用魔法。如果你出生在这里,你就会和我一样。不同的是世界,而不是我们。你们拥有时间,我们没有。
你知道我们是谁吗?行走在两个世界时间,出没于地球的蛮荒之地。
那些灯塔是不是孤独地站在爱尔兰的海岸线上?等待当初建造者的亡魂归来。
这时一阵微风从海上吹来,冷冽而清新。达格达的斗篷鼓起来,看上去浪漫潇洒,但安古斯显然不为所动。
我们可能是愚蠢的笨丁,但我们一直努力适应时间,一千年又一千年地活下去。如果你们不能摆脱时间,那你们可以像我们一样生活。
我们是脆弱的、爱做梦的小孩,我们活在自己的世界里。我们只会演奏音乐、跳舞,在阳光下游荡。
《寻找时间的人》凯特.汤普森#今天你在看什么书#
老人们说,这是因为他们要做的事情太多了。也许这种说法是对的,现在的人们拥有太多选择。
但无论怎么忙碌,也应该有享受生活的时间呀!比如,在乡村的小道上漫步;到山上捡拾黑莓;悠闲地躺在夏日的草地上,看白云飘过;还有爬树和掏鸟窝等。也应该有时间读书、发呆、静思,偶尔做点无聊的事情,比如看雨滴从窗玻璃上滚落;盯着天花板上的裂缝,研究上面的花纹;沉浸在天马行空的白日梦中等……可这样的时间,却一点也没有。只有少数人把这些视为生活中必需的一部分,大部分人疲于奔命。
大家都在奔忙,或者在去某地的路上,或者盯着眼前的事情,或者急于找到某个人,而最常见的情况是,气喘吁吁地追赶自己。
某件意料之外的事情、某个不期而至的人,走过来把时间偷走了。
如果你用正确的方式思考,那么一切皆有可能。
我只是在想,有时候,有决心的人总能找到办法,解决别人解决不了的问题。
他们想要时间,想拥有过去与未来。他们不愿放弃改变世界的能力,不愿失去积累财富和掌握权力的能力。
你我皆凡人。我们之间的唯一区别是,你们忘了怎么使用魔法。如果你出生在这里,你就会和我一样。不同的是世界,而不是我们。你们拥有时间,我们没有。
你知道我们是谁吗?行走在两个世界时间,出没于地球的蛮荒之地。
那些灯塔是不是孤独地站在爱尔兰的海岸线上?等待当初建造者的亡魂归来。
这时一阵微风从海上吹来,冷冽而清新。达格达的斗篷鼓起来,看上去浪漫潇洒,但安古斯显然不为所动。
我们可能是愚蠢的笨丁,但我们一直努力适应时间,一千年又一千年地活下去。如果你们不能摆脱时间,那你们可以像我们一样生活。
我们是脆弱的、爱做梦的小孩,我们活在自己的世界里。我们只会演奏音乐、跳舞,在阳光下游荡。
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