早安！
今天小护为大家带来医学生可看书籍分享~
本次分享共分十期，每十二天更新一次~
（就是我等你看完再更的意思xixi）
让我们慢慢慢慢地，提升自己吧~
三、人这种动物
《裸猿》从比较动物学和生物人类学的角度研究原始先 民和部落人的行为模式，涉及的主题有人类进化、性行 为、育儿、探索、领地、进食、安抚以及人与动物的比较。
《心智探奇》将人类的心理活动以及思维定势都归 结于人类的演化结果，详细介绍了心智计算理论和自然 选择理论，探讨了人类心智对于现代社会以及人际关系 的影响。
《机器人叛乱》帮助读者重新认识理性思维在人类生存境况中的关键作用，理解理性思维运作的机制。通过本书，可以看到人类与其他动物的不同之处——不甘于做基因的奴隶，可以超越模因（文化）的控制，成为自己的主人。
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三、人这种动物
《裸猿》从比较动物学和生物人类学的角度研究原始先 民和部落人的行为模式，涉及的主题有人类进化、性行 为、育儿、探索、领地、进食、安抚以及人与动物的比较。
《心智探奇》将人类的心理活动以及思维定势都归 结于人类的演化结果，详细介绍了心智计算理论和自然 选择理论，探讨了人类心智对于现代社会以及人际关系 的影响。
《机器人叛乱》帮助读者重新认识理性思维在人类生存境况中的关键作用，理解理性思维运作的机制。通过本书，可以看到人类与其他动物的不同之处——不甘于做基因的奴隶，可以超越模因（文化）的控制，成为自己的主人。
#经常扎头发发际线会变高吗# 人类为啥会有头发？
相信聪明的你已经发现了，人类只有头上有厚重的毛发，而猴子则是全身都有。不是说人类是由猴子进化而来的嘛，为什么会差别这么大呢？别急别急，今天就和大家来说说，为什么会这么进化？
01，人类褪去毛发的常见说法——散热
——————————————————
对于人类褪去毛发，目前比较常见的说法认为是：散热。没错，就是为了应对人类那颗巨大的大脑，我们要褪去毛发。
人类进化过程，相对于其它灵长类近亲，可能最为显著的变化就是脑容量的巨大变化。
在短短几百万年之间，人类的大脑扩大了三倍，这也是人类目前出现的主要缘故，我们甚至把自己叫做人类，而其他灵长类依然是猴/猿等。
这颗巨大的大脑，可谓是个火炉。
仅仅是静息状态下，人类大脑的耗能就相当于全身的20%多。
如此一个火炉，如果不能够快速散热，那就麻烦了。怕热不怕冷，这是基本规律。大脑温度稍微高一点，就像我们的发烧，就很容易导致大脑的出现问题，如果再高一些，就会造成不可逆的损伤。
所以，为了促进人体的散热，减少毛发量就是一个好的选择，因此那些毛发较少的人猿就能够维持更聪明的大脑存活，就成了选择优势。而慢慢的人类也蜕毛成为了裸猿。
02，那为什么还会长头发呢？
—————————————
当然，可能你会问，既然如此，干嘛还会长头发呢？其实这个道理多少也能说通，就是，散热的同时，要避免加热。
阳光照射下，直接会给人体升温，头自然也不例外，而有了头发，相当于给头皮增加了一层隔热层，因此反而能够避免头部被过度加热。
所以我们总体在蜕毛的同时，也保留了头发。
那么，失去了毛发保护，寒冷怎么办呢？其实这个简单，穿衣服呗。
事实上，早期的灵长类进化，基本上是在热带温带这种温度较适宜的地方，而且最关键的是，人类还会迁徙嘛，冷了朝着暖的地方跑就行了。
更别提到了后期，人类已经学会了工具，兽皮之类的已经成为了标配，自然就更不用担心。特别是用火，更是解决了寒冷问题。
03，为什么现代脱发越来越多?
——————————————
有意思的是，想起了另外一个问题，为什么现代脱发越来越多，还有不顶重发的说法，是不是和上面的道理相悖呢？
我想一个可能的解释是，现代智人并不需要长时间在室外活动，所以头发隔热对我们的意义反而没那么大了，于是另一种东西就起到了比较重要的作用。
典型的就是角蛋白KRT37。这是一个由雄激素调节的角蛋白。KRT37在我们的近亲黑猩猩上是全身分布的，但是奇怪的是，在人类的头发中却没有检测到。这可能是为什么黑猩猩全身长毛，而现代人则会出现体内长毛不褪，但是脱发的缘故。
——————————————
以上只是一种简单的猜测，做进化嘛，都是这样子，我们最喜欢开发脑洞，只要能够一定程度上解释就可以了。至于重复验证，基本没可能。除了散热，像性选择这种也是一个重要的因素。#微博公开课##微博新知博主#
相信聪明的你已经发现了，人类只有头上有厚重的毛发，而猴子则是全身都有。不是说人类是由猴子进化而来的嘛，为什么会差别这么大呢？别急别急，今天就和大家来说说，为什么会这么进化？
01，人类褪去毛发的常见说法——散热
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对于人类褪去毛发，目前比较常见的说法认为是：散热。没错，就是为了应对人类那颗巨大的大脑，我们要褪去毛发。
人类进化过程，相对于其它灵长类近亲，可能最为显著的变化就是脑容量的巨大变化。
在短短几百万年之间，人类的大脑扩大了三倍，这也是人类目前出现的主要缘故，我们甚至把自己叫做人类，而其他灵长类依然是猴/猿等。
这颗巨大的大脑，可谓是个火炉。
仅仅是静息状态下，人类大脑的耗能就相当于全身的20%多。
如此一个火炉，如果不能够快速散热，那就麻烦了。怕热不怕冷，这是基本规律。大脑温度稍微高一点，就像我们的发烧，就很容易导致大脑的出现问题，如果再高一些，就会造成不可逆的损伤。
所以，为了促进人体的散热，减少毛发量就是一个好的选择，因此那些毛发较少的人猿就能够维持更聪明的大脑存活，就成了选择优势。而慢慢的人类也蜕毛成为了裸猿。
02，那为什么还会长头发呢？
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当然，可能你会问，既然如此，干嘛还会长头发呢？其实这个道理多少也能说通，就是，散热的同时，要避免加热。
阳光照射下，直接会给人体升温，头自然也不例外，而有了头发，相当于给头皮增加了一层隔热层，因此反而能够避免头部被过度加热。
所以我们总体在蜕毛的同时，也保留了头发。
那么，失去了毛发保护，寒冷怎么办呢？其实这个简单，穿衣服呗。
事实上，早期的灵长类进化，基本上是在热带温带这种温度较适宜的地方，而且最关键的是，人类还会迁徙嘛，冷了朝着暖的地方跑就行了。
更别提到了后期，人类已经学会了工具，兽皮之类的已经成为了标配，自然就更不用担心。特别是用火，更是解决了寒冷问题。
03，为什么现代脱发越来越多?
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有意思的是，想起了另外一个问题，为什么现代脱发越来越多，还有不顶重发的说法，是不是和上面的道理相悖呢？
我想一个可能的解释是，现代智人并不需要长时间在室外活动，所以头发隔热对我们的意义反而没那么大了，于是另一种东西就起到了比较重要的作用。
典型的就是角蛋白KRT37。这是一个由雄激素调节的角蛋白。KRT37在我们的近亲黑猩猩上是全身分布的，但是奇怪的是，在人类的头发中却没有检测到。这可能是为什么黑猩猩全身长毛，而现代人则会出现体内长毛不褪，但是脱发的缘故。
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以上只是一种简单的猜测，做进化嘛，都是这样子，我们最喜欢开发脑洞，只要能够一定程度上解释就可以了。至于重复验证，基本没可能。除了散热，像性选择这种也是一个重要的因素。#微博公开课##微博新知博主#
在山东沂南北寨汉墓里，这幅车舆图（图一）引发很多关注，有认为是杂耍花车，有的认为是礼仪车。我的观点倾向于后者。而且很可能是礼仪车中的先导车，也就是被《晋书·舆服志》里记录的象车。
说到这一点，不得不说到卤簿。
卤簿，卤为大橹，巨大的盾牌。帝王出行之时，手持大盾的卫士为其先导，扈从。“兵卫以甲楯居外为前导， 捍蔽其先后， 皆着之簿籍， 故曰卤簿。”
卤簿是一套体系，它包含在更大的一套体系——舆服制度里。
出行之际，人要衣装，谓之服。要乘车马，谓之舆，合在一起就是舆服。天子受命于天，怎么看出来？毕竟大家剥光了都不过是一头裸猿。就算不裸体，只说普通的穿着打扮，如果天子都和黔首一样，那岂不是人人都会评头论足：“彼可取而代之也！”
所以要以服章来把天命呈现出来，这个呈现包括“天之下”所有方位和时间的宇宙。舆服制度不是简单的车马衣装，而是一整套的宇宙观。这就导致了舆服制度在古代各类舆服志里的记载，非常纷杂重叠——
“天子乃御玉辇，荫华盖。冲牙铮铯，绡纨绰缥。金根照耀以炯晃兮，龙骥腾骧而沛艾。表朱玄于离坎，飞青缟于震兑。中黄哗以发挥，方彩纷其繁会。五辂鸣銮，九旗扬旆。琼钗人蕊，云罕畸蔼。箫管嘲哳以啾嘈兮，鼓辫砝隐以砰磕。笱虞嶷以轩翥兮，洪钟越乎。震震填填，尘骛连天”
好在我们不需要单独依靠文字来印证。留下的很多历史图像，能够帮我们佐证古代的车舆形态。
比较详细梳理了舆服制度的《晋书·舆服志》中，记载在大量各式各样的车队前领路的，是一辆象车，是不是象拉的不重要，重要的是车上所装载的道具是乐器——鼓。车马将出，声音先行，光凭鼓吹的威力，就已经把屁民吓的躲在一旁瑟瑟发抖，根本不需要拿一面大盾牌了。可见到了帝制时代，“卤”的意味已经发生变化了。
这幅早在西汉的车舆图，体现了很多东西，就是至少自汉代到唐宋，我们的舆服制度，也就是我们的宇宙图像呈现体系，没有发生太大的变化。它的很多布局设计——比如旗帜（或是戟）的斜插，比如上面的伞盖，稚尾，凤鸟，璎，飘带……我们在后世的图像里都能找到对应。
图片依次：1、山东沂南北寨汉墓画像石 车图 ；2 出警图；3、6、10、12、15、18 画像石细节；4、懿德太子墓中的辂；5、南宋佚名 九歌图；7、8、9、南宋佚名洛神赋图； 11、宋 武宗元 朝元仙仗图；13、14、宋 佚名 摹本洛神赋图；16、17、宋 马麟 三官出巡图 19、永乐宫朝元图。
说到这一点，不得不说到卤簿。
卤簿，卤为大橹，巨大的盾牌。帝王出行之时，手持大盾的卫士为其先导，扈从。“兵卫以甲楯居外为前导， 捍蔽其先后， 皆着之簿籍， 故曰卤簿。”
卤簿是一套体系，它包含在更大的一套体系——舆服制度里。
出行之际，人要衣装，谓之服。要乘车马，谓之舆，合在一起就是舆服。天子受命于天，怎么看出来？毕竟大家剥光了都不过是一头裸猿。就算不裸体，只说普通的穿着打扮，如果天子都和黔首一样，那岂不是人人都会评头论足：“彼可取而代之也！”
所以要以服章来把天命呈现出来，这个呈现包括“天之下”所有方位和时间的宇宙。舆服制度不是简单的车马衣装，而是一整套的宇宙观。这就导致了舆服制度在古代各类舆服志里的记载，非常纷杂重叠——
“天子乃御玉辇，荫华盖。冲牙铮铯，绡纨绰缥。金根照耀以炯晃兮，龙骥腾骧而沛艾。表朱玄于离坎，飞青缟于震兑。中黄哗以发挥，方彩纷其繁会。五辂鸣銮，九旗扬旆。琼钗人蕊，云罕畸蔼。箫管嘲哳以啾嘈兮，鼓辫砝隐以砰磕。笱虞嶷以轩翥兮，洪钟越乎。震震填填，尘骛连天”
好在我们不需要单独依靠文字来印证。留下的很多历史图像，能够帮我们佐证古代的车舆形态。
比较详细梳理了舆服制度的《晋书·舆服志》中，记载在大量各式各样的车队前领路的，是一辆象车，是不是象拉的不重要，重要的是车上所装载的道具是乐器——鼓。车马将出，声音先行，光凭鼓吹的威力，就已经把屁民吓的躲在一旁瑟瑟发抖，根本不需要拿一面大盾牌了。可见到了帝制时代，“卤”的意味已经发生变化了。
这幅早在西汉的车舆图，体现了很多东西，就是至少自汉代到唐宋，我们的舆服制度，也就是我们的宇宙图像呈现体系，没有发生太大的变化。它的很多布局设计——比如旗帜（或是戟）的斜插，比如上面的伞盖，稚尾，凤鸟，璎，飘带……我们在后世的图像里都能找到对应。
图片依次：1、山东沂南北寨汉墓画像石 车图 ；2 出警图；3、6、10、12、15、18 画像石细节；4、懿德太子墓中的辂；5、南宋佚名 九歌图；7、8、9、南宋佚名洛神赋图； 11、宋 武宗元 朝元仙仗图；13、14、宋 佚名 摹本洛神赋图；16、17、宋 马麟 三官出巡图 19、永乐宫朝元图。
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