欲 望
世界上有两样东西不能直视,一个是太阳,一个是人心。人心本善,良知自存,是“欲望”遮蔽了良知,让人心变得难以直视。
人心难直视,佛魔一念间,人一旦沦陷在欲望之中,就没有了回头余地。人须有为己之心,方能克己;能克己,方能成己。想成为自己,就要克制自己,有一分本事吃一分饭。
当今时代,商品琳琅满目,白条、花呗满天飞,诱导人去提前消费享受。但欲望的闸门一旦打开,就收不住手了。从善如登,从恶如崩。学好很难,学坏却很容易。不要去考验自己,也不要去考验别人。
俗话说:小恩养贵人,大恩养仇人。人心不足,越是付出,越想索取的更多,得到的越多,想要的更多。这就是人性的贪婪。然而,苍蝇贪吃蜂蜜,会溺死在蜜浆里,贪婪的人,也许会暂时得到什么,但终将把自己搭进去。
庄子说:鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。鸟只需要一个树枝就可以安家,偃鼠喝水,最多也不过是喝饱。而人在不断追求更富有、更成功的今天,却没有了“知足常乐”的心态。
“吾辈用功,只求日减,不求日增。减得人欲,复得天理,何等轻快洒脱,何等简易。”定期清理卫生,才知道好多东西都不是必需品;定期审视人生,才发现很多多占据精力的东西,都没有任何价值。人生要多做减法,不断选择抛弃不必要的东西,内心才不会被遮蔽,让光线照进来,才能看清自己需要什么。
《道德经》讲:“祸莫大于不知足;咎莫大于欲得;故知足之足常足矣。”人生的幸福是知足。“一切财产中,知足乃为最殊胜,是故应当常知足,知足无财真富翁”。
膨胀的欲望,不知道满足是痛苦的源头。懂得知足,才是富足。克制欲望,不断舍弃不需要的东西,懂得知足常乐,才能平和安宁。 https://t.cn/RyhTm9c
世界上有两样东西不能直视,一个是太阳,一个是人心。人心本善,良知自存,是“欲望”遮蔽了良知,让人心变得难以直视。
人心难直视,佛魔一念间,人一旦沦陷在欲望之中,就没有了回头余地。人须有为己之心,方能克己;能克己,方能成己。想成为自己,就要克制自己,有一分本事吃一分饭。
当今时代,商品琳琅满目,白条、花呗满天飞,诱导人去提前消费享受。但欲望的闸门一旦打开,就收不住手了。从善如登,从恶如崩。学好很难,学坏却很容易。不要去考验自己,也不要去考验别人。
俗话说:小恩养贵人,大恩养仇人。人心不足,越是付出,越想索取的更多,得到的越多,想要的更多。这就是人性的贪婪。然而,苍蝇贪吃蜂蜜,会溺死在蜜浆里,贪婪的人,也许会暂时得到什么,但终将把自己搭进去。
庄子说:鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。鸟只需要一个树枝就可以安家,偃鼠喝水,最多也不过是喝饱。而人在不断追求更富有、更成功的今天,却没有了“知足常乐”的心态。
“吾辈用功,只求日减,不求日增。减得人欲,复得天理,何等轻快洒脱,何等简易。”定期清理卫生,才知道好多东西都不是必需品;定期审视人生,才发现很多多占据精力的东西,都没有任何价值。人生要多做减法,不断选择抛弃不必要的东西,内心才不会被遮蔽,让光线照进来,才能看清自己需要什么。
《道德经》讲:“祸莫大于不知足;咎莫大于欲得;故知足之足常足矣。”人生的幸福是知足。“一切财产中,知足乃为最殊胜,是故应当常知足,知足无财真富翁”。
膨胀的欲望,不知道满足是痛苦的源头。懂得知足,才是富足。克制欲望,不断舍弃不需要的东西,懂得知足常乐,才能平和安宁。 https://t.cn/RyhTm9c
道德经·第四十六章
原文:
天下有道,却走马以粪。
天下无道,戎马生于郊。
祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。
故知足之足,常足矣。
意解:
天下有道时,战马都用来耕地。
天下无道时,怀孕的马也要在战场上生驹。
最大的灾祸是不知道满足,最大的罪过是贪得无厌。
所以,知道满足为满足永远是满足的。
原文:
天下有道,却走马以粪。
天下无道,戎马生于郊。
祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。
故知足之足,常足矣。
意解:
天下有道时,战马都用来耕地。
天下无道时,怀孕的马也要在战场上生驹。
最大的灾祸是不知道满足,最大的罪过是贪得无厌。
所以,知道满足为满足永远是满足的。
道德经·第四十六章
原文:
天下有道,却走马以粪。
天下无道,戎马生于郊。
祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。
故知足之足,常足矣。
意解:
天下有道时,战马都用来耕地。
天下无道时,怀孕的马也要在战场上生驹。
最大的灾祸是不知道满足,最大的罪过是贪得无厌。
所以,知道满足为满足永远是满足的。
原文:
天下有道,却走马以粪。
天下无道,戎马生于郊。
祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。
故知足之足,常足矣。
意解:
天下有道时,战马都用来耕地。
天下无道时,怀孕的马也要在战场上生驹。
最大的灾祸是不知道满足,最大的罪过是贪得无厌。
所以,知道满足为满足永远是满足的。
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