“这些版画很令人不快。
但总裁判官，这些画真实展现我们的世界。”
“但我每天都在感谢，上帝没有夺走我的视力。我还能够见证画下发生的一切。他们是法国兵，人称马穆鲁特，拿破仑从埃及招募地特种骑兵，帮忙解放西班牙，并带来法国大革命的崇高理念，自由、平等、博爱。然后为了捍卫这些理念，王权克星拿破仑封他的兄长约瑟夫为西班牙国王。对西班牙人来说，拿破仑大军只是外来侵略者、占领者。”

自由的敌人得不到自由。看完这部电影内心沉重，我试图从各种视角去分析，去比较，以获得电影中、戈雅笔下小人物命运的根源。我试图得出结论，民主与暴力、自由与专制、信仰与压迫……但却渐渐从理性归于感性，如何实现人类最大的幸福，我难以不去渴求一套健全理性的制度去实现，我不相信人的本性却又不得不相信人的力量。

【道德情操论——亚当。斯密】第四章、论友好的激情。在大多数场合，就像我们刚才提到的使全部激情变得如此粗鄙和令人不快的一种不一致的同情那样，也存在着另一种与此对立的激情，对这些激情，剧增的同情几乎总是使其变得特别令人愉快和合适。宽宏、人道、善良、怜悯、相互之间的友谊和尊敬，所有友好的和仁慈的感情，当它们在面容或行为中表现出来，甚至是向那些同我们没有特殊关系的人表现出来时，几乎在所有的场合都会博得中立的旁观者的好感。旁观者对感到那些激情的人的同情，同他对成为这些激情对象的人的关心完全一致。作为一个人，他对后者的幸福所产生的兴趣，增加了他对另一个把感情倾注在同一对象身上的人所具有的情感的同情。

【道德情操论——亚当。斯密】较小的过错最好是不计较；再也没有什么比在每一细小事情上发火的刚愎倔强和吹毛求疵的脾气更为可鄙的了。我们应当根据有关愤恨的合宜性的意念、根据人类期待和要求于我们的意念而愤恨，而不是因为自己感受到那种令人不快的猛烈的激情而愤恨。在人心所能感到的激情中，我们最应怀疑愤恨的正义性，最应根据我们天生的合宜感仔细考虑是否可以放纵愤恨的激情，或最应认真考虑冷静和公正的旁观者会是什么感情。宽宏大量，或者对维持自己的社会地位和尊严的关心，是唯一能使这种令人不快的激情的表现高尚起来的动机。