禅海心要 | 常住真心的特点——性明、体净

“性净明体”把常住真心的两个特点的相表现出来，就是常住真心的体是真如，如如不动；常住真心的用，是在我们根尘识当中显发出来；它的相是无法形容。《楞严经》讲的无见顶相实际上就是没有办法形容，我们凡夫无法企及，只有用“性净明体”这四个字来形容它。性净就是我们的佛性，自性，你看“性净”和“明体”这两个词，用得非常地恰当，在《楞严经》当中，可以说整部经典，都是围绕这四个字来展开。
“性”是一切众生的心性，就是我们自性所具备，自性的本来面目。“净”就是它的真如本体。“性”就是这一切用，在一切相上看到无相的，这个用叫做性。“净”就是绝对没有污染。性，它不存在染和不染，也不存在净与不净，所以《心经》里面讲的“不生不灭，不垢不净，不增不减”，没有污垢，也没有清净。我们世间的这个相，有清净和不清净的差别。不动，但是它可以在一切相上，起无边的妙用，这是性。“净”是光从它的体上说，它不起任何染净差别。“明”是指我们心可以看得到，可以体会得到的，明明白白的这个。“体”就是真如之本体。所以如果从词组上说，性是明的，体是净的，就是两种状况。性净明体，实际上就是性明体净，我们的自性是明明了了，我们的本体是清净无有杂染，是这样一个状况。

漫漫人生路，人唯有能静，才会不乱于心，不困于情，不惑于事；唯有能静，才能使自己不浮躁，不盲目，不攀比。

人生路上，常会有很多十字路口出现在我们眼前，没有足够的定力，就很难经得起生活的考验。而这种定力，来源于一颗平静的心。水静下来，才能清晰地映照世界。心静下来，才能清醒地看待事物。

生活本身是喧杂的，难的是以一颗平静的心，纵世间万般浮华的诱惑，也不为所动。当你守得内心一份宁静，便能笃定地一路前行，从容地笑看人生。

晚安[月亮]

我在想，疫情己经影响我们正常生活二年多了，在这段时间里怪谁都没有用，天灾既然来临众生唯有积极参与和配合其中，早早的消除疫情隐患才是硬道理。天灾并不可怕，人祸也是可以预防的，希望众生不畏惧、不怨天、不避讳，让自己生于斯则安于斯，以达人生之光明于极乐世界
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛