《向往的生活》特辑《暗恋桃花源》真的太棒了,瞬间被感动哭了,特别是孙莉年老时的表情、动作、眼神、声音,即便没换装依旧给人年老体弱、满头白发的样子,还有无实物的围巾、戒指,仿佛一切都在眼前。那句“不能再等了,再等,就要老了!”瞬间击垮泪点。黄磊伸出手的瞬间,泪水绝提。剧太棒了,感觉孙莉是被黄磊耽误了的老戏骨,有机会一定看现场,加油!
在生命的黄金时代,我们都有很多奢望,要爱、要生活,要把眼前的一世当做一百世一样,而生活的追逐和无力的反抗,最终使得爱、恨、执着如同风中的柳絮一样飘散开去,确实!生活是很残酷很无奈,但是没那么复杂,无非就是捋清楚爱与生活的关系,最终也就是向往快乐和自由而已,对吧?即便被生活摧残,我们仍然要像战士一样战斗一生……(稀烂)
有一日黄昏,波斯匿王来到祇树给孤独园拜访佛陀,佛陀看到波斯匿王身上全是尘垢,就问:国王,你从哪里来?为什么全身都是尘土?
波斯匿王回答:佛陀,我从婆提长者家里来。婆提长者不久前过世了,家产没有人可继承,没有子嗣,国王规定必须把家产归入国库,家产太多,作为国王我专程去清点他的财产。他的财产很多,光是黄金就有八万斤,其余的就不用说了,珍珠玛瑙等等,值钱的东西很多很多,但是长者平时为人十分吝啬,生活艰苦,生前虽然拥有数不尽的财产,但是现在也是两手空空的走了,佛陀听了波斯匿王的话,叹息到:真的很可惜啊!
波斯匿王问:佛陀,婆提长者,孤单一个人,平时为人吝啬,生活很寒酸,住的环境不好;穿的衣服也很破旧;吃的东西更不用说了,就跟普通的穷人一样吃糠咽菜。佛陀,依您的慧眼来看,他舍了人身之后,往哪里去了?佛陀回答说:他已堕落在啼哭地狱!
波斯匿王听了非常惊讶地说:“他那么有钱,生前没有享福,死后却堕入啼哭地狱,那岂不是一天到晚都在那里痛哭了!”
佛陀又说:“对!所以我说很可惜啊!”
“可是婆提长者有这么多财产,应该是很有福报的,为何要过刻苦寒酸的日子呢?死后又为什么会堕入啼哭地狱呢?”波斯匿王问。
佛陀说:“这一切都是因果,他的财富确实是他的福报,是他过去生中所造的福──在很久很久以前,辟支佛在世的时代,有一位务农的地主。有一天,他看到一位辟支佛出来托钵,正好走到他家门口,他一时心欢喜就供养饭食,向辟支佛说:“若有需要,以后再来我都会布施给您。”因此,辟支佛有时也会再去向他托钵。
过了一段时间后,这位地主心中起了悭吝之念。觉得:为什么要把吃的东西供养出家人呢?我可以把这些食物留下,奴仆也可以吃!仆人吃了会更加努力的干活,看不到立即产生的效果,我布施了辟支佛但是并没有得到更多的财富,布施几次之后心生退意,就觉得不如把那些好的饭菜给自己的仆人吃,有了那个念头以后,他就再也不肯施舍了,而且心中觉得很厌烦。
那位地主就是现在已经过世的婆提长者,因为他曾有布施辟支佛的因缘,所以有福,得到了大笔的财产;可是后来他起了悭贪、后悔之心,因此虽然有福,却不得自用。而他这辈子又没做好事,现在堕入了啼哭地狱,心里很后悔,所以天天啼哭。所以有些人当吝啬鬼也是有一定的因缘,婆提长者之所以死后要受地狱之苦,一切源于他种下的因,他本来是想要行善的,然而由于心不诚半途而废,结果只能得到金钱而不能自用,这对他来说无疑是最大的惩罚,他拥有大笔的金钱,然而却生就吝啬的性格,不但对人吝啬,对自己也吝啬,如果他能够用这些钱做一些好事,也许能够抵消他曾经种下的恶因,然而他当时并没有反省,直到死后才猛然醒悟。即使生前拥有无数财产,死后那些也已经不再属于他自己了,生前他没有能够运用这笔财产。为自己修福修慧,以至于后悔不迭,只能终日哭泣。不单单是婆提长者的悲哀,其实也是人类的悲哀,因为婆提长者的身上,看到人性的弱点。
人的本性里面有利己的一面,但也有追求好名声的一面,也许为了一个好名声,很多人都愿意做好事,但是当所做的一切没有得到任何回报的时候,就是做了一件好事,比如说做了很大的功德,记者也不来采访,电视台也不报道,也不上报纸,也不上网络,也不给自己记功德名刻在大石头上。有些人遇到这种情况就会厌烦了,停止做这些布施的事情,这样做就会种下一个恶因。也许帮助过又被抛弃的人,最终成功了,他可能因为他曾经被抛弃而进行报复,不能善始善终,还不如不开始,因为这样你还能够隐藏自己的缺点。因果报应是佛法的基本原理,无处不在。“一切诸果,皆从因起。一切诸报,皆从因起”。也就是说一切报应,皆是自己所种下的果,或许你并不知道,比如说有些人的性格可能也是一种果,但是一旦恶果形成,也就只能接受,人要想摆脱这种因果报应的循环,就需要多做好事,为自己的行为多种善因,这样就可以消除恶果,消除恶果的纠缠。行善不得要领,就是行善得不到好的果报,果报现前很晚,那是因为业障太重,只需要坚持,即便是贫贱一生,下一世必得好的果报。比如在极乐世界有无量的金银财宝,有的事情真的是需要经过死亡才能够得到,比如极乐世界,不经过死亡是无法得到的。
波斯匿王回答:佛陀,我从婆提长者家里来。婆提长者不久前过世了,家产没有人可继承,没有子嗣,国王规定必须把家产归入国库,家产太多,作为国王我专程去清点他的财产。他的财产很多,光是黄金就有八万斤,其余的就不用说了,珍珠玛瑙等等,值钱的东西很多很多,但是长者平时为人十分吝啬,生活艰苦,生前虽然拥有数不尽的财产,但是现在也是两手空空的走了,佛陀听了波斯匿王的话,叹息到:真的很可惜啊!
波斯匿王问:佛陀,婆提长者,孤单一个人,平时为人吝啬,生活很寒酸,住的环境不好;穿的衣服也很破旧;吃的东西更不用说了,就跟普通的穷人一样吃糠咽菜。佛陀,依您的慧眼来看,他舍了人身之后,往哪里去了?佛陀回答说:他已堕落在啼哭地狱!
波斯匿王听了非常惊讶地说:“他那么有钱,生前没有享福,死后却堕入啼哭地狱,那岂不是一天到晚都在那里痛哭了!”
佛陀又说:“对!所以我说很可惜啊!”
“可是婆提长者有这么多财产,应该是很有福报的,为何要过刻苦寒酸的日子呢?死后又为什么会堕入啼哭地狱呢?”波斯匿王问。
佛陀说:“这一切都是因果,他的财富确实是他的福报,是他过去生中所造的福──在很久很久以前,辟支佛在世的时代,有一位务农的地主。有一天,他看到一位辟支佛出来托钵,正好走到他家门口,他一时心欢喜就供养饭食,向辟支佛说:“若有需要,以后再来我都会布施给您。”因此,辟支佛有时也会再去向他托钵。
过了一段时间后,这位地主心中起了悭吝之念。觉得:为什么要把吃的东西供养出家人呢?我可以把这些食物留下,奴仆也可以吃!仆人吃了会更加努力的干活,看不到立即产生的效果,我布施了辟支佛但是并没有得到更多的财富,布施几次之后心生退意,就觉得不如把那些好的饭菜给自己的仆人吃,有了那个念头以后,他就再也不肯施舍了,而且心中觉得很厌烦。
那位地主就是现在已经过世的婆提长者,因为他曾有布施辟支佛的因缘,所以有福,得到了大笔的财产;可是后来他起了悭贪、后悔之心,因此虽然有福,却不得自用。而他这辈子又没做好事,现在堕入了啼哭地狱,心里很后悔,所以天天啼哭。所以有些人当吝啬鬼也是有一定的因缘,婆提长者之所以死后要受地狱之苦,一切源于他种下的因,他本来是想要行善的,然而由于心不诚半途而废,结果只能得到金钱而不能自用,这对他来说无疑是最大的惩罚,他拥有大笔的金钱,然而却生就吝啬的性格,不但对人吝啬,对自己也吝啬,如果他能够用这些钱做一些好事,也许能够抵消他曾经种下的恶因,然而他当时并没有反省,直到死后才猛然醒悟。即使生前拥有无数财产,死后那些也已经不再属于他自己了,生前他没有能够运用这笔财产。为自己修福修慧,以至于后悔不迭,只能终日哭泣。不单单是婆提长者的悲哀,其实也是人类的悲哀,因为婆提长者的身上,看到人性的弱点。
人的本性里面有利己的一面,但也有追求好名声的一面,也许为了一个好名声,很多人都愿意做好事,但是当所做的一切没有得到任何回报的时候,就是做了一件好事,比如说做了很大的功德,记者也不来采访,电视台也不报道,也不上报纸,也不上网络,也不给自己记功德名刻在大石头上。有些人遇到这种情况就会厌烦了,停止做这些布施的事情,这样做就会种下一个恶因。也许帮助过又被抛弃的人,最终成功了,他可能因为他曾经被抛弃而进行报复,不能善始善终,还不如不开始,因为这样你还能够隐藏自己的缺点。因果报应是佛法的基本原理,无处不在。“一切诸果,皆从因起。一切诸报,皆从因起”。也就是说一切报应,皆是自己所种下的果,或许你并不知道,比如说有些人的性格可能也是一种果,但是一旦恶果形成,也就只能接受,人要想摆脱这种因果报应的循环,就需要多做好事,为自己的行为多种善因,这样就可以消除恶果,消除恶果的纠缠。行善不得要领,就是行善得不到好的果报,果报现前很晚,那是因为业障太重,只需要坚持,即便是贫贱一生,下一世必得好的果报。比如在极乐世界有无量的金银财宝,有的事情真的是需要经过死亡才能够得到,比如极乐世界,不经过死亡是无法得到的。
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