德鲁克讲：动荡时代最大的危险不是动荡本身，而是仍然用过去的逻辑做事。

疫情面前如何应对？德鲁克的《动荡时代的管理》当下值得一读
德鲁克《动荡时代的管理》，首次出版于1965年，已距今年快半个世纪，并没有过时，其真知灼见，收益不少。这本书的第一章告知大家在动荡时代怎么管理的智慧和运用。
在动荡时期，一个企业既要经受各种考验包括金融恐慌、通货膨胀等，又要抓住市场的机遇。按照德鲁克的观点，动荡时期一个组织的管理必须要管理好基本要素——流动资金、生产力和未来成本。

德鲁克认为，“在动荡时期，管理者必须要知道维持经营所需的最少流动资金是多少”。流动资本变成一种生存必须品。企业的流动资本要平安度过经济危机期，这是最起码的要求。

关于生产力基本要素，德鲁克质疑凯恩斯没有对生产力的关注。他强调为了提高生产力，必须要尽责管理好“资本、决定性的有性资产、时间和知识”这四种资源。提高时间的生产力和知识生产力是最根本的方法。

关于未来成本的基本要素，德鲁克写道：“在今天挣出明天的生存成本。一个不能挣出这些成本的企业注定会衰落直至消失”。
这“动荡时代”管理的三要素，高度凝炼了未来趋势，这种管理思想需要广泛地加以传播。
高层管理者要全力以赴，积极承担组织的责任，在动荡时代里要学会管理好组织的要素。

战略管理有不少理论，如过程规划论、资源论、核心能力论，在德鲁克在《动荡时代的管理》，提出了“管理未来不确定性”。对此，德鲁克指出：“战略旨在利用明天的新机会”，“未来的大趋势要求我怎么做，我就怎么做”。这思想与规划论者“规划试图根据今天的趋势来优化明天”完全不同，也与核心机会保持自己最强的优势来挑战未来也不同。

德鲁克写道：“在动荡时期，管理者不能想当然地以为明天就是今天的延伸。正相反，他们必须面向变化进行管理；变化既是机会也是威胁”。为此，德鲁克提出一系列措施，比如把资源向成果集中、抛弃昨天、管理增长、管理创新和改变、面向明天的经营战略、给管理者的记分卡。这里就“面向明天的经营战略”做些分析。

德鲁克认为，独特事件没有办法规划。“任何组织都需要在战略上思考他们做什么、应该在做什么。它们需要想清楚客户为了什么掏钱给它们。什么事‘我们’为客户创造的‘价值’？”

动荡时期一旦战略发生错误，就会断送整个企业。如果综合考虑环境、实力、目标三个要素，在一个良好的环境里，组织目标十分清晰，又匹配自己相应的组织实力，那么这种战略决策就会起到由蛹化蝶的效果。关键是如何把握这三要素呢？有一点可能做到，现在科学方法比如大数据应用，对未来发展大趋势是能估算的，把握好风险管理是考验企业家的睿智和经验，但是更需要清晰地、正确地战略，还需要管理好各种要素。

第三章 阐述了管理剧变：新的人口结构和新的人口动态；第四章阐述了动荡环境中的管理。从中展示一系列变化一系列的趋势：知识型工人趋势、知识型行业趋势、服务业的趋势、经济全球化趋势、货币与信息跨国流动趋势。这些趋势变化会影响一个国家和全球经济的格局。

德鲁克指出：“即使是纯粹本地的小企业，可能也必须要学会跨国地思考和经营。那些已经置身于世界经济中的企业，将必须学会以完全不同的方式去思考和运作”。也就是说，我们耳熟能详的这些趋势将对我们组织的战略和管理带来了深刻地影响，尤其是那些主导性的趋势，而德鲁克的思想能有助于管理者应对人口、生产技术、消费市场等方面的问题。

德鲁克还指出：“在其环境的三个相关方面——经济方面、社会方面和政治方面，管理层都面对着新的现实、新的挑战和新的不确定性”。“无法是在大型还是中小型企业里，这些挑战都给最高管理层带来了新的责任”。

这种挑战和影响包括管理层结构和权力的改变、中级和高级管理层的改变等。面临动荡时代里，管理者应该做些什么？不管动荡多么剧烈，管理层必须要稳固组织的生存能力和组织结构，要顺势而为，要把握好未来的机遇。

中国管理者群体逐渐壮大，这个群体必须要承担组织的责任，更要掌握社会的责任，迎接未来动荡的挑战。

虽然书已经有半个世纪了，但与当下的中国的发展是契合的:跨国地思考和经营,知识型工人趋势、知识型行业趋势、服务业的趋势、经济全球化趋势、货币与信息跨国流动趋势

虽然，有朋友告诉我波伏娃已经过时了，想了解女性主义可以读其他的书，但我还是在《第二性》里读到了几句描述男性与女性的社会差别且我十分认同的话，我太过认同以至于感到满腔怒火：

每个街角都有争吵，大部分时间争吵化解了，但男人感受到他的拳头中有着确定身体的意志，足以使他感受到对自己至高无上的确定。

#读史知天下# 【从“强汉盛唐”，到“闭关锁国”，对中华文明造成了多大的影响？】中国历史悠久，自三皇五帝，秦皇汉武，唐宗宋祖，大明满清至今快5000年的历史。期间政权不断演变，朝代不断更迭，但是文化从未断代，文明得以传承！那么从“强汉盛唐”，到晚清的“闭关锁国”，这段历程对中华文明及发展造成了多大的影响呢？

在读史君看来，从汉唐到晚晴既有进步，也是文明大倒退。这段历史对于中华文明的整体表现其实是减分多于加分的。描述这段历史可以有很多条线，每条线都有不同的表现。可能只有这么多层次的描述才能看清楚从中古到近古这段历史原貌。

第一、生产力水平缓慢提高，这个方面自然是一直在进步的。这种进步可以从人口增长方面看出。越到是后世，你发现游猎地区人口越不能与农耕社会相比。工具方面也完成了铁器普及，铁器的普及就会使得农业生产的生产力水平提高，从而养活更多的人。后世不断发明一些工具、修建水利、运河都会提高生产力水平。纸的发明又促进了识字率，促进了书籍的发展。

毋庸置疑，生产力水平提高也是贯穿整个中华文明的。后来的人没有古人彪悍有很大程度就与养尊处优有关。人们战胜自然的能力提高之后，不需要让自己体能上精神状态上变得很强大也能生存，这就自然会使得原始的野蛮程度下降。这段历史确实也见证了这个轨迹。同时也说明生产力能力提高了。然而，不幸的是，这段历史生产力水平提高这件事确实与这个文明的过去不相匹配。因为发展过去缓慢了。这方面其实与儒家攻击一切自己不擅长的领域有关，任何事物都是需要有需求刺激的。儒家的攻击、排斥，很明显毁掉了音乐、艺术和工匠。

第二、政治文明大倒退。从相权可以独立，到撤相撤座位，然后全面跪下，又或者从先秦可以设立独立掌握兵权的大将军，到后来的文官掌军权，多机构牵制等等都能看出政治生态的逐代恶化，所以这才导致朱元璋家族搞出了一个核心权力互相牵制的制度。以往的帝王首要的任务不是如何治理国家，而是如何左右逢源、左右钳制保住皇权。明代发明那个天衣无缝的牵制制度之后，皇权变得很牢固了。

这些其实都是侧面反应了政治生态的恶化，先秦时代的机构设置是不能放在后世的，因为人心不古了，恪守本分的人没有了。中国的内斗文化最大的制造地，就是宫廷和权力场。政治生态的恶化自然会使得没有几个帝王把精力放在治理国家、发展国家上。想发展国家的，也做出成就的，继秦之后那个隋朝很快就毁灭了。因为隋炀帝杨家专注治理国家，忘记了帝王之术的核心是平衡各方的势力和利益。开科举触动关陇贵族利益，一旦有一点问题就会被利用来推翻你。

政治生态的恶化带来了很多恶果，一是帝王将相更多专注权力，而非发展图强。帝王不好建设，又如何刺激工匠、技术、生产力进步？这种政治生态恶化之后的社会，人心溃散，多次被游牧冲击和入主就更加导致文明退化，汉奸的大规模出现更加摧毁了人心。在这条线上所谓的进步，其实也只是秦打开流动性后，到了隋发明了科举，到了宋全面执行了科举这么点进步而已。古中国政治文明看，先秦都是退步的。相比先秦，汉代之后更加退步。

第三、从汉代开始是中国人精神世界丢失的开始。到今天连知识分子都不知道精神为何物。历史书学者更是如此，所以他们讲历史几乎都是用成功学带入去分析历史的。成功就是一切，那样怎么还会有精神世界？先秦古人的状态，既野蛮又能看到精神富足。离经叛道的事不会轻易被接受，有气节的人是多数。楚汉争霸其实就刘邦一个小人。到后来君子变成了小概率事件了。由于没了精神世界，成功为大，所以帝王将相的宫斗才会越来越激烈。

这个方面的丢失也不是一蹴而就的，先秦其实就是开始了，春秋战国很多故事都是在讲述一个成功学，但之所以能成故事，其实是因为那个时代还很难被接受不择手段。到了汉代之后，这种不择手段的生态走向了高速发展。所以用外戚、用宦官就成了牵制各方势力的选项。汉唐时代，甚至宋代我们的精神世界可能也没衰落到低于日本的水平，这说明是一个慢慢颓废的过程。尤其汉奸群体的出现，摧毁得更加严重。所以今天批判汉奸一点都不过时。

第四、文化由阳转阴。宋代可能是分水岭，今天考古就会感叹，今天的中国人无论如何与古人祖先都像两个物种。从器物看，宋代审美到达了一个高度，但有个致命问题就是，阴柔气息、书卷气息太重。中国传统故事也演变成了啥都不会的文弱书生作为主角的状态。就是被儒生文人们把自己病态形象移植到了各个爱情故事里。今天看也是，凡是男孩特点的勇敢、担当等等都不被家庭和社会鼓励。大家都玩阴的。所以这种状态自然会阴盛阳衰。男孩是在压抑天性中长大的，中国足球最大的问题不是技术，而是没有精神。

第五、中国古代中原对游牧的心理优势是逐渐逆转的。最早可以傲慢到把四个方位的人都视为野蛮落后，把本是客观描述的族称蛮夷戎狄变成野蛮落后。可想而知，中原原本的心理优势如何？汉代更是出现歧视内迁的匈奴，使得他们没法融入。尽管目前看，汉民族其实是出自匈奴的，但还是因为中原先进而产生傲慢。