诗词中寻找最美的名字：
濛雨——《东山》“我来自东，零雨其濛”。
静姝——《诗经·静女》“静女其姝”
于飞——《诗经大雅·卷阿》“凤凰于飞，刿刿其羽”
采盈——《卷耳》“采采卷耳，不盈顷筐”。
羽飞——《诗经·国风·邶风·燕燕》“燕燕于飞，差池其羽”
关雎——《关雎》“关关雎鸠，在河之洲”。
雨霏——《诗经·国风·邶风·冬风》“冬风其喈，雨雪其霏”
胡云——《风雨》“既见君子，云胡不夷？”
思远——《诗经·国风·鄘风·载驰》“视尔不藏，我思不远”
子青——《子衿》“青青子佩，悠悠我思”
婉如——《诗经·野有曼草》“有美一人，婉如清样 ”
采菲——《谷风》“采葑采菲，无以下体？”
卉迟——《诗经·出车》“春日迟迟，卉木萋萋”
南乔——《汉广》“南有乔木，不可休思”
石玉——《诗经·小雅·鹤鸣》“参考之资，能够攻玉”
静彤——《静女》“静女其娈，贻我彤管”
乔木——《诗经·砍木》“出自幽谷，迁于乔木”。欲求超逸典雅，可取乔木。
辛月——《十月之交》“十月之交，朔日辛卯”
子素——《扬之水》“素衣朱襮，从子于沃”
婉新——《新台》“新台有泚。嬿婉之求”
清婉——《野有蔓草》“有美一人，清扬婉兮”
荷华——《山有扶苏》“山有扶苏，隰有荷华”
爰沬——《桑中》“爰采唐矣？沬之乡矣”
濛雨——《东山》“我来自东，零雨其濛”。
静姝——《诗经·静女》“静女其姝”
于飞——《诗经大雅·卷阿》“凤凰于飞，刿刿其羽”
采盈——《卷耳》“采采卷耳，不盈顷筐”。
羽飞——《诗经·国风·邶风·燕燕》“燕燕于飞，差池其羽”
关雎——《关雎》“关关雎鸠，在河之洲”。
雨霏——《诗经·国风·邶风·冬风》“冬风其喈，雨雪其霏”
胡云——《风雨》“既见君子，云胡不夷？”
思远——《诗经·国风·鄘风·载驰》“视尔不藏，我思不远”
子青——《子衿》“青青子佩，悠悠我思”
婉如——《诗经·野有曼草》“有美一人，婉如清样 ”
采菲——《谷风》“采葑采菲，无以下体？”
卉迟——《诗经·出车》“春日迟迟，卉木萋萋”
南乔——《汉广》“南有乔木，不可休思”
石玉——《诗经·小雅·鹤鸣》“参考之资，能够攻玉”
静彤——《静女》“静女其娈，贻我彤管”
乔木——《诗经·砍木》“出自幽谷，迁于乔木”。欲求超逸典雅，可取乔木。
辛月——《十月之交》“十月之交，朔日辛卯”
子素——《扬之水》“素衣朱襮，从子于沃”
婉新——《新台》“新台有泚。嬿婉之求”
清婉——《野有蔓草》“有美一人，清扬婉兮”
荷华——《山有扶苏》“山有扶苏，隰有荷华”
爰沬——《桑中》“爰采唐矣？沬之乡矣”
春秋时期，孔子周游到楚国时，在山谷里看到一个戴着玉佩的美丽女子，孔子有心想要试探女子，便让子贡上前搭讪，子贡上前问女子：天气酷热难当，能不能给我们杯水喝！
女子看了一眼子贡说：“这溪谷里的水，时清时浊，最终都会流向大海，溪谷也不是我家的，你们想喝就喝呗”。说完接下子贡的杯子，逆着溪水盛了一杯，倒掉，又顺着溪水盛了一杯，放到岸边，示意子贡自己来取。
子贡回到孔子车前，把女子的动态告诉了孔子，孔子只是回答：我知道了。
接着孔子拿出一把琴，把琴上调音的琴轸拔掉，将琴交给子贡，子贡心领神会，小跑至女子旁边，调整好距离，毕贡毕敬请女子调琴。女子缓缓的说：我一山野子女子，五音都认不全，如何懂的调弄琴音。
子贡跑回孔子车旁，将女子的话转述一遍，孔子又说了一句：我知道了。你以为故事到此就结束了！No，孔子不慌不忙，又从车上拿出几匹“硬通货”，时下最流行的细葛布，交给子贡说:“好好搭话，看她这回还说些什么。”
子贡再次厚着脸皮来到河边对女子说:“我这个北方人初次来到楚国，这里有细葛布五匹，我不敢说给你做衣服，就把它放在水边吧!”
女子说:“你这个人，言语轻浮，拿出你的资财，丢弃在野外，这是什么意思?我还很年轻，怎敢接受这些?你还是趁早离开吧，免得落个狂夫之名！”子贡听了，环顾四周，山林寂静，抱上葛布灰溜溜的走了。
这个故事记录在《韩诗外传》上，后人解读甚多，有好事之人说孔夫子派子贡几番试探，实则就是调戏女子，先挑逗然后调戏，最后用葛布引诱，只是女子没着他的道，不失礼数机智的拒绝了。
但是转念一想，孔子周游到楚国时，已是快70的老人了，以他万世师表的操守怎么可能让弟子在荒郊野外调戏一乡野女子。历史没有真相，只残存一个道理。
因此主流观点都认为，当时孔子是为了了解楚国的风土人情、礼仪教化，才叫子贡到河边与年轻女子搭讪。几次试探，孔子了解到女子是个言谈得体、通情达理，很有教养的女子。一个年轻女子尚且如此，说明楚国的礼仪还是相对完备的。
《韩诗外传》是汉代韩婴所作的一部传记，这本书中记录的故事，更像是野史传闻，《诗经.汉广》中有这样几句：南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。
大意是说：“南山之树高入云霄，是不可在那里歇息的。汉水之滨有游女，是不能追求的！”也许，当年韩婴就是根据这首诗，借助孔夫子的名人效应，改编了这样一个故事，也未可知！
#这就是中国风##出道吧新星#
女子看了一眼子贡说：“这溪谷里的水，时清时浊，最终都会流向大海，溪谷也不是我家的，你们想喝就喝呗”。说完接下子贡的杯子，逆着溪水盛了一杯，倒掉，又顺着溪水盛了一杯，放到岸边，示意子贡自己来取。
子贡回到孔子车前，把女子的动态告诉了孔子，孔子只是回答：我知道了。
接着孔子拿出一把琴，把琴上调音的琴轸拔掉，将琴交给子贡，子贡心领神会，小跑至女子旁边，调整好距离，毕贡毕敬请女子调琴。女子缓缓的说：我一山野子女子，五音都认不全，如何懂的调弄琴音。
子贡跑回孔子车旁，将女子的话转述一遍，孔子又说了一句：我知道了。你以为故事到此就结束了！No，孔子不慌不忙，又从车上拿出几匹“硬通货”，时下最流行的细葛布，交给子贡说:“好好搭话，看她这回还说些什么。”
子贡再次厚着脸皮来到河边对女子说:“我这个北方人初次来到楚国，这里有细葛布五匹，我不敢说给你做衣服，就把它放在水边吧!”
女子说:“你这个人，言语轻浮，拿出你的资财，丢弃在野外，这是什么意思?我还很年轻，怎敢接受这些?你还是趁早离开吧，免得落个狂夫之名！”子贡听了，环顾四周，山林寂静，抱上葛布灰溜溜的走了。
这个故事记录在《韩诗外传》上，后人解读甚多，有好事之人说孔夫子派子贡几番试探，实则就是调戏女子，先挑逗然后调戏，最后用葛布引诱，只是女子没着他的道，不失礼数机智的拒绝了。
但是转念一想，孔子周游到楚国时，已是快70的老人了，以他万世师表的操守怎么可能让弟子在荒郊野外调戏一乡野女子。历史没有真相，只残存一个道理。
因此主流观点都认为，当时孔子是为了了解楚国的风土人情、礼仪教化，才叫子贡到河边与年轻女子搭讪。几次试探，孔子了解到女子是个言谈得体、通情达理，很有教养的女子。一个年轻女子尚且如此，说明楚国的礼仪还是相对完备的。
《韩诗外传》是汉代韩婴所作的一部传记，这本书中记录的故事，更像是野史传闻，《诗经.汉广》中有这样几句：南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。
大意是说：“南山之树高入云霄，是不可在那里歇息的。汉水之滨有游女，是不能追求的！”也许，当年韩婴就是根据这首诗，借助孔夫子的名人效应，改编了这样一个故事，也未可知！
#这就是中国风##出道吧新星#
#历史那些事[超话]#春秋时期，孔子周游到楚国时，在山谷里看到一个戴着玉佩的美丽女子，孔子有心想要试探女子，便让子贡上前搭讪，子贡上前问女子：天气酷热难当，能不能给我们杯水喝！
女子看了一眼子贡说：“这溪谷里的水，时清时浊，最终都会流向大海，溪谷也不是我家的，你们想喝就喝呗”。说完接下子贡的杯子，逆着溪水盛了一杯，倒掉，又顺着溪水盛了一杯，放到岸边，示意子贡自己来取。
子贡回到孔子车前，把女子的动态告诉了孔子，孔子只是回答：我知道了。
接着孔子拿出一把琴，把琴上调音的琴轸拔掉，将琴交给子贡，子贡心领神会，小跑至女子旁边，调整好距离，毕贡毕敬请女子调琴。女子缓缓的说：我一山野子女子，五音都认不全，如何懂的调弄琴音。
子贡跑回孔子车旁，将女子的话转述一遍，孔子又说了一句：我知道了。你以为故事到此就结束了！No，孔子不慌不忙，又从车上拿出几匹“硬通货”，时下最流行的细葛布，交给子贡说:“好好搭话，看她这回还说些什么。”
子贡再次厚着脸皮来到河边对女子说:“我这个北方人初次来到楚国，这里有细葛布五匹，我不敢说给你做衣服，就把它放在水边吧!”
女子说:“你这个人，言语轻浮，拿出你的资财，丢弃在野外，这是什么意思?我还很年轻，怎敢接受这些?你还是趁早离开吧，免得落个狂夫之名！”子贡听了，环顾四周，山林寂静，抱上葛布灰溜溜的走了。
这个故事记录在《韩诗外传》上，后人解读甚多，有好事之人说孔夫子派子贡几番试探，实则就是调戏女子，先挑逗然后调戏，最后用葛布引诱，只是女子没着他的道，不失礼数机智的拒绝了。
但是转念一想，孔子周游到楚国时，已是快70的老人了，以他万世师表的操守怎么可能让弟子在荒郊野外调戏一乡野女子。历史没有真相，只残存一个道理。
因此主流观点都认为，当时孔子是为了了解楚国的风土人情、礼仪教化，才叫子贡到河边与年轻女子搭讪。几次试探，孔子了解到女子是个言谈得体、通情达理，很有教养的女子。一个年轻女子尚且如此，说明楚国的礼仪还是相对完备的。
《韩诗外传》是汉代韩婴所作的一部传记，这本书中记录的故事，更像是野史传闻，《诗经.汉广》中有这样几句：南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。
大意是说：“南山之树高入云霄，是不可在那里歇息的。汉水之滨有游女，是不能追求的！”也许，当年韩婴就是根据这首诗，借助孔夫子的名人效应，改编了这样一个故事，也未可知！
#创作力计划#
女子看了一眼子贡说：“这溪谷里的水，时清时浊，最终都会流向大海，溪谷也不是我家的，你们想喝就喝呗”。说完接下子贡的杯子，逆着溪水盛了一杯，倒掉，又顺着溪水盛了一杯，放到岸边，示意子贡自己来取。
子贡回到孔子车前，把女子的动态告诉了孔子，孔子只是回答：我知道了。
接着孔子拿出一把琴，把琴上调音的琴轸拔掉，将琴交给子贡，子贡心领神会，小跑至女子旁边，调整好距离，毕贡毕敬请女子调琴。女子缓缓的说：我一山野子女子，五音都认不全，如何懂的调弄琴音。
子贡跑回孔子车旁，将女子的话转述一遍，孔子又说了一句：我知道了。你以为故事到此就结束了！No，孔子不慌不忙，又从车上拿出几匹“硬通货”，时下最流行的细葛布，交给子贡说:“好好搭话，看她这回还说些什么。”
子贡再次厚着脸皮来到河边对女子说:“我这个北方人初次来到楚国，这里有细葛布五匹，我不敢说给你做衣服，就把它放在水边吧!”
女子说:“你这个人，言语轻浮，拿出你的资财，丢弃在野外，这是什么意思?我还很年轻，怎敢接受这些?你还是趁早离开吧，免得落个狂夫之名！”子贡听了，环顾四周，山林寂静，抱上葛布灰溜溜的走了。
这个故事记录在《韩诗外传》上，后人解读甚多，有好事之人说孔夫子派子贡几番试探，实则就是调戏女子，先挑逗然后调戏，最后用葛布引诱，只是女子没着他的道，不失礼数机智的拒绝了。
但是转念一想，孔子周游到楚国时，已是快70的老人了，以他万世师表的操守怎么可能让弟子在荒郊野外调戏一乡野女子。历史没有真相，只残存一个道理。
因此主流观点都认为，当时孔子是为了了解楚国的风土人情、礼仪教化，才叫子贡到河边与年轻女子搭讪。几次试探，孔子了解到女子是个言谈得体、通情达理，很有教养的女子。一个年轻女子尚且如此，说明楚国的礼仪还是相对完备的。
《韩诗外传》是汉代韩婴所作的一部传记，这本书中记录的故事，更像是野史传闻，《诗经.汉广》中有这样几句：南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。
大意是说：“南山之树高入云霄，是不可在那里歇息的。汉水之滨有游女，是不能追求的！”也许，当年韩婴就是根据这首诗，借助孔夫子的名人效应，改编了这样一个故事，也未可知！
#创作力计划#
✋热门推荐