所谓真经就是能够达到寂空涅槃的究竟法门 可悟不可修，修为成佛 在求，悟为明性 在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心。如是生灭不得涅槃。佛乃觉性，非人，人人都有觉性，不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，既觉既显既障即尘蔽，无障不显了净涅槃。觉性圆满之佛及佛教人相之佛，圆满既止，既非无量，若佛有量既非阿弥陀佛。佛法无量既觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。 https://t.cn/RyhYaKx

《天道》

智玄大师:敢问两位施主什么是真经?修行不取真经又修的什么行呢?

丁元英:大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了，所谓真经，就是能够达到寂空涅磐的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求；悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心，有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅磐。

智玄大师：不为成佛，那什么是佛教呢？

丁元英：佛乃觉性，非人。人人都有觉性不等于觉性就是人，人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅磐。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛，佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。

智玄大师：以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这样的境界也难能可贵，依贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，即则凡尘，只是这一步难如登天。

真经？
就是能够达到
寂空涅槃的究竟法门
可悟不可修
修为成佛
在求
悟为明性
在知
修行以行制性
悟道以性施行
觉者由心声律
修者以律制心
有信无证者虽不落恶果
却住因住果住念住心
如是生灭
不得涅槃
不为成佛
那什么是佛教呢
佛乃觉醒
非人
人人都有觉性
不等于觉性就是人
人像可坏
觉性无生无灭
即觉即显
即障即尘蔽
无障不显
了障涅槃
觉行圆满之佛
乃佛教人像知佛
圆满即止
即非无量
若佛有量即非阿弥陀佛
佛法无量即觉行无量
无圆无不圆
无满无不满
亦无是名究竟圆满
佛教以次第而分
从精深处说是得道天成的道法
道法如来不可思议
即非文化
从浅意说是导人向善的教义
善恶本有人像我像众生相
（他食我食众生食）
即是文化
从众生说是以贪制贪
以幻制幻的善巧
随不灭败坏下流
却无碍抚慰灵魂的慈悲
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