#正观漫读#【2021年最后一个月:愿你历尽沧桑,内心依然无恙】凡是过往,皆为序章;所有将来,皆可企望。

你是什么时候觉得,时间过得很快?

是一睁一闭眼睛,一周就过去了;再一睁一闭,一月就过去了。

还是当你发现,只剩一个月,2021年就要结束了。

总感觉这一年比往常任何一年都要短,但这一年经历的事好像又比以往都长。

我们遇到了前所未有的挫折,被时代的洪流裹挟,被周围的一切推着往前走。

但不管怎样,凡是过往,皆为序章;所有将来,皆可企望。

12月已至,我们依然坚定地相信未来,相信更好的自己。

01

关于健康:无病无灾,便是福泽绵长

有人说,成年人的世界,谁不是一边舔着伤口,一边奔赴战场。

可是这一年,我们也看到了太多的疾病和死亡。

2021年第1天,25岁的《巴啦啦小魔仙》演员孙侨潞心梗猝死,让她的妈妈尝尽了白发人送黑发人之苦。

2021年第251天,网红抗癌小伙阿健依然无力阻止病魔的脚步,100多条的抗癌视频,是他留给这个世界的最后礼物。

人在健康的时候,总有一种错觉,以为死神只会光顾那些垂垂老矣的人。

但其实不是。

人生短短几十年,你对身体的每一次忽视,对欲望的每一次放纵,都会成为埋在你身体里的定时炸弹。

最后,不是梦想遥不可及,而你的身体先举旗投降。

人生在世,有些疾病和意外,是无法挽救的命运,但是有些惨痛悲剧,本可以避免。

著名哲学家斯宾诺莎说:“保持健康是做人的责任。”

人生在世,纵有家财万贯不如无病无灾。

生活再难,行路再匆忙,我们都有责任照顾好自己。

好好吃饭,用心对待三餐四季,把生活过得热气腾腾。

好好睡觉,保证充足的睡眠,身体休息好了才能有源源不断的能量。

保持情绪稳定,心态对了,你会活得更轻松、更幸福。

生命只有一次,愿每个人都能爱护好身体,安然迎接每一个朝阳。

02

关于工作:与其抱怨,不如改变

前几天,有个朋友和我吐槽:“不想工作了,想去创业。”

我问为什么,他说:

“我只拿这点钱,凭什么去做那么多工作,创业的话挣的钱都是自己的,自由还有底气。”

我没有回复,他也没有再说第二遍。

成年人的世界,很多时候不尽如人意,但一个人对待工作的态度,也往往也可以预见他的未来。

一个只会抱怨工作的人,不管做什么都很难成功。

生活如鱼饮水,工作也一样,没有一份工作是不委屈的。

就像你永远想象不到,与你擦肩而过的那个人,此时此刻正在承受什么。

但抱怨,是这个世界上最无用的情绪。

作为家里的经济支柱,既然选择了远方,那便只能风雨兼程。

有一句话很现实:

“世人慌慌张张,不过是图碎银几两,偏偏这碎银几两,能解世间惆怅,可让父母安康,可护幼子成长。”

工作虽然很累,但是它带来的回报,托举起了一个家庭的幸福,也让我们更有底气行走在人世间。

所以,与其抱怨,不如从现在起调整自己的心态,用心沉淀自己,努力提升自己的专业和价值。

当你站到更高的位置上,看到更远的风景,给家人更多幸福,你就会感谢那个没有轻言放弃、勇敢前行的自己。

03

关于感情:感恩相遇,不负不欠

这个世界很大,人和人相遇的可能性是千万分之一,有些人注定一生没有交集。

这个世界也很小,你会遇见谁,其实都是命中注定的。

有的人只是第一次相见,便觉心生欢喜,相知恨晚。

有的人即使相处很久,依然无法成为交心的密友。

有些人原以为可以再见到,却转瞬即逝在彼此的生命中。

回首这一年,我们都经历了太多,也更能深刻体会这人生的滋味。

人生如旅,我们是别人路上的过客,他人亦是我们旅途的风景。

尽管有那么多不舍,但人各有各的路,我们感恩相遇,也接受别离。

2021年的最后一个月,不管是亲情、爱情还是友情,也请带着一颗感恩的心珍惜所有的缘份。

常回家聚聚多陪陪父母,珍惜我们还能和他们在一起的每时每刻;

好好陪伴身边的爱人,真情难得良人难觅,别等缘分尽了,才遗憾那份感情;

珍惜那个一直帮你的人,他不一定为你锦上添花,但一定会在你危难时雪中送炭。

余生不长,愿你真心相待,也被这个世界温柔善待。

04

关于生活:心有所期,全力以赴

2021年只剩最后31天了,这一年你过得怎么样?

卷土重来的新冠,突如其来的暴雨,催人心碎的车祸……

这一年,我们被迫接受了很多突如其来的苦难,也经历了很多世事的沧桑与艰辛。

想要努力变成更好的自己,可是眼前的坎一个接着一个;想要保护最爱的人,却时常陷入无力和自责之中。

明明已经拼尽全力,但好像生活依旧不尽如人意。

所以很多人都期盼着艰难的2021年快点过去,也才更期待2022。

可是,未来会更好吗?谁也不知道。

年纪越大就越明白,人生哪有那么多好运,当下拥有,即是最好。

那些曾以为跨不过去的沟沟坎坎,都构成了我们各自独特的人生,或许这就是2021年的意义。

而我也始终相信,所有的经历都只是种子,只有经过埋葬,才有生机。

时间不会倒流,人生不能重启,但梦想却始终可期。

只要未来一天没有到来,我们依然有机会去遇见更好的自己。



时光荏苒,一年将尽。

但冬已至,春不远。

天地如此,人生亦然。

只要你还怀揣着对美好的向往,就别放弃每一点变好的努力,用更加努力的姿态,以全新的自己再次出发吧。

新的一月,愿你珍惜所有的善意和爱意,不负时光,不忘初心;

新的一月,愿你始终怀揣热情,善良且温柔,自信且谦逊,阳光而皎洁;

新的一月,愿你过去所有日子的努力,所求皆所愿,所愿皆成真。

2021年最后31天,我想送你所有美好的祝愿。

但最重要的仍是:愿你一切安好,余生无恙。 (十点读书)

张行昌行刺六祖惠能的故事

志彻禅师,这个人在年轻时有一点游侠的精神。自从禅宗南北分化之后,秀大师与能大师两位都是了不起的大德,当然不会有彼此的分别,可是他们的门人没有老师这么深的修养,于是免不了发生门户之见,尤其是门户的对立。特别是神秀大师这一派,他的弟子们私下立秀大师为第六祖,而对于五祖传衣钵这件事当然很忌讳,心中很不自在,于是他们就找张行昌,要他到曹溪行刺六祖。世间人的嫉妒、毒害还情有可原,这种事情在佛门中依然不免,时至今日,佛门中没有嫉妒心,这谈何容易!

六祖大师是一位得道的圣者,他有他心通,对于张行昌来行刺的事情早就知道。他预先在座床旁边放置十两银子,等待张行昌来行刺。有一天晚上,张行昌进入祖师的方丈室,将欲加害时,六祖将脖子伸得长长的,「好,让你砍吧。张行昌砍了三刀,六祖大师皮肤都没有损坏一点点,当然这是很不平常的事情。六祖就说:「正剑不邪,邪剑不正。我只欠你钱财,我不欠你命。」这几句话一说,张行昌就吓昏了,很久才苏醒过来。他求忏悔,还发心要求出家。六祖将十两银子给他,说:「你现在赶快走。假如我的门人知道你到这儿来行刺我,他们不会放过你。以后你可以换一个形状,在别的地方剃度,出了家之后再到我这儿来,我愿意教导你。

张行昌听了这些话,就赶紧逃离。以后,他出家了,出家后非常精进。一天,他忽然想起大师对他说的这些话,就到曹溪来礼拜六祖。大师见他到来非常欢喜,说:「我想你想得很久,你怎么这么晚才到这里来?」志彻禅师说:「往昔蒙和尚宽恕,现在虽然出家苦行,总是很难报您的大恩大德。想报恩,想来想去,只有传法度生才能报老师的恩德。」这句话是千真万确的事实,我们要报佛祖的大恩,唯有传法利生。他说:「弟子时常读诵《涅槃经》,对于《涅槃经》第十三卷所讲「常」与「无常」的道理,还是有怀疑,搞不清楚。

六祖说:「无常,就是讲的佛性;有常,就是说一切善恶诸法以及分别心。」大师这么一说,把志彻搞迷惑了。志彻说:「和尚所说的,与经文不一样。」六祖说:「我是一个传佛心印的人,怎么敢违背佛经?」志彻说:「经中明明说佛性是常,和尚你说是无常。经上明明说善恶诸法乃至菩提心皆是无常,和尚你偏偏说这是常,这不是与《涅槃经》相违背?和尚这么一说,反而使我转加疑惑,愈迷愈深。」大师说:「《涅槃经》,我过去曾经听无尽藏比丘尼念过一遍。她念了一遍,我就为她讲解,没有一个字、一个道理不合经文。乃至于今天对你来解释,也没有两样,我并没有说错。志彻禅师说:「大概是我的见解浅雹愚昧,没有智慧,还是希望和尚委曲为我开示。」

六祖说:「佛性如果是常,还说什么善恶诸法,乃至于穷劫无有一人发菩提心?所以我说无常。」六祖说无常,正是佛说真常之道,所谓「真常无常」,说的是这个道理。可见六祖所说与佛所说的没有两样,只是志彻禅师一下会不过来。六祖为何要这样说?志彻禅师执着在经文上,六祖用这个方法破他的执着,执着一破,经文的道理他就悟了;他之所以不悟,就是所谓死在字里行间。所以,六祖这个方法真正是善巧极了、高明极了!又说:「一切诸法若是无常,换言之,物物都有自性,容受生死,真常性就有不遍之处;所以我说常。我说常,正是佛说真无常的道理。」大师说的常,「常即无常,无常即常」。第一章中,六祖曾经对印宗讲:「佛法是不二之法,二就不是佛法。」常、无常是二,就不是佛法;常、无常不二,这才是真正的佛法。

六祖说:「世尊时常都为凡夫外道,这些人平素执着邪常,不是真常;二乘人(声闻、缘觉)对于真常完全不了解,以为是无常;这样就造成颠倒之见,所谓是八种颠倒:凡夫四种颠倒,小乘人四种颠倒。《涅槃经》是了义的经典,无非是破除他们的偏见执着而已,这样才说真常、真乐、真我、真净。」

「常乐我净」四净德是《涅槃经》重要的意思。《涅槃经》云:永远不改变是「常」,真正安稳是「乐」,自在是「我」,无我是「净」。「常乐我净」是大乘大涅槃所具的四种净德。「常德」,涅槃之体永远不变,不生不灭,这叫常;随缘化用而不中断,这也是常的意思。「乐德」,涅槃之体是寂灭而永远安稳,又能运用自在,事事无碍,这是真正的乐。「我德」,「我」有两种解释,就性体上说,这是真我;就作用上说,自在叫做我。「净德」,涅槃之体不垢不净,同时又能随缘,虽然随缘,决定不染污,即怀让大师所说的「修证即不无,污染即不得」。「常乐我净」四净德是涅槃体用上本来具有的,可惜凡夫迷了,二乘亦迷了。

六祖说:「你虽然读《涅槃经》读了这么久,你只是在文字上打转,对于经义并没有了解,你还以为断灭无常及确定死常。」你以有断灭的当作无常;确定那个死板板的,认为那个叫做常;哪里晓得,常就是无常,无常就是常。你不懂得这个意思。「你错解佛圆满微妙最后的微言大义。学佛这样学法,纵然往后把《涅槃经》念上一千遍,有什么用处?」

第一首偈是说明他自己的过失。「因守无常心,佛说有常性」。凡夫、二乘因为执着,守定以为「无常」,佛无非是破除众生执着而已,所以说「有常」;凡夫、二乘执着「有常」,佛破他的执着,就说「无常」。佛所说的一切方法,无非是破除执着而已。有执,必定是有二法。如果是一法,还有什么执着?凡是执着,一定是二法中选择一法执着,这就是病,这样就没有法子证得一真、证得一心。唯有一心、一真,这才是真常。真常乃是不二法,二法哪里叫真常?「不知方便者」,不晓得佛所说的是方便法,佛说「常」、说「无常」都是破执着的方便。好比众生有病,凡夫有「常」病,佛用「无常」这药来治「常」的执着。二乘人有「无常」的病,认为没有「常乐我净」,佛就用「常」来对治,这是药,这是方便说。众生执着「常」,听佛说「无常」,觉悟了,这一悟,并药两边都离开。二乘人执着「无常」,听佛说有「常乐我净」,他的执着也破了,病好了,药也不要了。佛所说的一切法,无非都是方便法,尽是用种种善巧的教学。不晓得佛的方便,犹如在春池中拾瓦砾,瓦砾是小石头。这是比喻,春池当中应当去采宝石,若把瓦砾当作宝石,这就错误了。已经到了宝所,而没有见到珍宝,把这些小石头当作珍宝带回去,这岂不是非常可惜的事情!

「我今不施功」,这是说忽然见性了,见性后才觉悟到这桩事情并不藉修学的功用。永嘉大师《证道歌》云:「觉即了,不施功。」一个觉悟了彻的人,他所获得的是无功用智、无分别智,与有功用、有分别的修行大不相同。「佛性而现前」,自性天真佛的境界完全显露在面前。永嘉大师说:「不见一法即如来,方得名为观自在。」《金刚经》云:「若见诸相非相,即见如来。」这两句是说,他忽然悟了之后,明心见性,这是真正开悟的境界。「非师相授与,我亦无所得」。这两句是感谢老师的教诲。若不是六祖大师这样善巧的指点,他纵然再念上一千遍,还是开不了悟。六祖听了这首偈说:「你今天才真正彻了。」「彻」就是通达、开悟了。「宜名志彻」,应该为你取个名字叫志彻。一一选自《六祖坛经》。#佛法看世间#

#免费午餐# [鼓掌]#正能量#
我只知道,从此心中有个你,生命就完整得刚刚好。所谓成长,就是不断重复着亲近和疏远,从而找到能让彼此都不会受伤害的距离。人生是不断与“理想的自己”进行比较,而非生活在他人的评价之下。不够真诚是危险的,太过真诚是致命的。你得从我的记忆中离开,我才能自由。闲来与你立黄昏,灶前笑问粥可温。在我眼里风光无限是你,跌落尘埃也是你,重要的是你,而不是怎样的你奔月者不惧黑夜,寻芳者不畏荆棘,求爱者不避本心。所谓成长,就是不断重复着亲近和疏远,从而找到能让彼此都不会受伤害的距离。


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