南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛

《净土大经科注》第二五五集

　　诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　请看《大经科注》第六百一十八页最后一行，「问答释义」，我们看经文：

　　【阿难闻已。白世尊言。若彼国土无须弥山。其四天王天及忉利天。依何而住。】

　　极乐世界有天人，在六百一十九页第一行，西方极乐世界有四土，凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光净土，但是它那个世界没有六道，同居土只有两道，人道、天道而已。那个世界上没有山，山河海洋它没有，所以引起阿难尊者的疑问，实际上是我们的疑问，他代我们问，如果没有须弥山，欲界天住在什么地方？欲界天里面，特别是四王天、忉利天，这两层都是依须弥山而住，四王天在须弥山的山腰，忉利天是在须弥山的天顶；那要没有须弥山，这两层天怎么办？为我们提出这个问题。

　　我们看念老的注解，把注解念一段。『忉利天』翻译成中国的意思是「三十三天」。实际三十三天它在一层，一层里面分作三十三个地方。「欲界六天中之第二，在须弥山之顶，中央有一天城」，有个城市，帝释天所住的，我们中国人叫他做玉皇大帝，道教修行成就大概都在这一天上，「四方各有八天城，总数为三十三处，故称三十三天」。「此忉利天」，这个三十三天，「与四天王天，皆依须弥山而住」。阿难现在听佛说到极乐世界没有须弥山，所以提出这个问题，那这欲界第一层、第二层天他们住在哪里？释迦牟尼佛并没有给他解答，反问他。我们看经文：

　　【佛告阿难。】

　　释迦牟尼佛告诉阿难。

　　【夜摩兜率。】

　　『夜摩』是第三层天，欲界第三层，『兜率』是第四层。

　　【乃至色无色界。】

　　色界有十八层天，无色界有四层天。总共有二十八层天。

　　【一切诸天，依何而住。阿难白言。不可思议业力所致。】

　　我们看黄念老的注解，「夜摩具名须夜摩」。中国人喜欢简单，往往把首尾的音都省掉，像这个，把上面的音省掉了，「须夜摩」只说「夜摩」，这欲界的第三层天。「四天王天及忉利天依须弥而住，名地居天」，他们没有离开地面。可是「夜摩以上住於空中，名空居天」。这是音译的，「夜摩」是音译，意思是时分，翻作「时分」、翻作「善分」。《佛地论》里面有说到：「夜摩天者，谓此天中随时受乐，故名时分。」他们这个时分，就好像有表演的、有歌舞的，每天一定的时候到了，他们就排演。所以这个天很快乐，歌舞升平，没有斗争。不像忉利天，忉利天还跟阿修罗打仗，还有战争，夜摩以上没有了。

　　兜率天，「兜率」是音译，它的意思就是满足，我们通常叫知足。底下是它翻译的名字，「上足」，足就是满足，「妙足、知足、喜足」，都能讲得通。这是欲界第四层，补处菩萨准备成佛，都住在这个地方。我们顾名思义就明了，成佛需要什么条件？要知足。佛是最知足的，所以他住在兜率天，决定住兜率，在兜率那里等候，时节因缘成熟了，他就从兜率下降到人间来，像释迦牟尼佛一样，示现成佛，教化众生。所以它是欲界第四天。「於五欲之乐，生喜足之心，故名喜足」，也就是世间五欲之乐他放下了，他不为这些境界所动摇，叫知足。

　　确确实实眼见色、耳闻声，我们举这两个例子，都能做到不起心、不动念，这是佛，他永远不会受外面境界干扰，为什么？知足。真正知足，就是见色闻声，六根接触六尘境界，没有起心动念。有起心动念，没有分别执著，是菩萨，菩萨跟佛的差别在此地。阿罗汉就又低一级，他有起心动念，他有分别，他没有执著，比我们六道凡夫高。凡是六道里面的众生，福报大小不一样，统统属於起心动念、分别执著，这叫烦恼。起心动念是根本烦恼，我们知不知道？不知道。为什么？它太微细，它频率太高了。所有的现象，佛告诉我们，全是生灭相，前念灭、后念生，一个接著一个，它没有中断，这就是宇宙万法的真相。现在这个真相被量子力学家发现，所以量子力学家告诉我们，他说这个宇宙里头根本就没有物质这个东西存在。这跟佛法讲的是一样的。三千年前释迦牟尼佛所讲的，记录下来成为经典，流传到现在，佛说「凡所有相皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」，什么叫有为？有为就是有生有灭，整个宇宙就是在生灭这个现象里面产生的幻相，它不是真实的。

　　我们身体是物质现象，物质从哪来的？佛在经上说「相由心生」，物质现象是念头生的，所以经上也有说「一切法从心想生」。心想，决定没有两个想法是相同的。这一个想法就是一个画面，这画面有多大？跟宇宙一样大，整个宇宙在我们一念当中是一个画面。实在就像咱们从前看电影，我这里还有一张电影的底片，现在科学更进步，这已经淘汰掉，这种没有了，现在是数码的，不用这个胶卷了。这个胶卷就是动画，它在放映机里面的频率是一秒钟二十四张，我们在电影屏幕上看就不感觉得，好像是真的一样，其实它在动，前念灭、后念生，一秒钟二十四次生灭，不是真的，假的。现在科技进步，现在我们的电视，电视一秒钟多少张？就是它的画面一秒钟多少张？早年的电视黑白的，没有彩色，那是五十张，比这电影快一倍；现在是彩色电视，进步了，现在的频率是一百张，一秒钟一百张。谁能够掌握一百分之一秒，有没有人能掌握？没有。

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婚姻真的太难了。外面的人想进来没有伴，里面的人想过好没有法，而这一场我们自己选择的亲密关系大考似乎也没有标准的答案。婚姻的模式无非有三种：幸福、不幸和离不了也过不好的中间状态，第一种彼此珍惜，第二种及时止损，可第三种是闭眼前行、还是一拍两散？都挺难。听听过来人的故事，看看她们在婚姻里里如何自处吧。01 小岚，婚龄3年经常出差的“凤凰男”老公+同一屋檐下的婆婆，我的婚姻没有意外之喜，用脚趾头都能想出来是个什么光景。我和老公是大学同学，说起来是熟人但也没到知根知底，当我第一次以女朋友的身份到他家时，我真的有些气馁，但还是克制着熬过了三天。回到自己家后，我想过要分手，但他还是像往常一样嘘寒问暖天天来纠缠，那时候的我年轻，以为只要两个人的感情深没有克服不了的困难。于是结婚、很快就有了孩子。为了照顾我，老公把婆婆从乡下接来，我要上班，平时的交集也并不多，但是婆媳之间还是有些问题，客观来说，这些问题都是来自老公的“挑拨”。下班到家我躺沙发上休息，婆婆见我回来就会去厨房做饭，等老公回来看见就会嘀咕：我妈做饭你也不知道去帮个忙，我妈肯定不会让你做什么，但你得有个态度啊。婆婆做的饭真心不合我的口味，我吃得少，老公看见了就会说：给你做的都是新鲜的，你要求太多我们做不到。月子里第一天开始，孩子跟我睡，方便喂奶，夜里熬得辛苦、早上就起得晚，等我起来早餐冷了，只能自己做，我心也凉了。婆婆话少，我也怕言多有错；婆婆辛苦做饭，我吃不下只能说自己想减肥。整个产假真心是特别委屈，重要的是老公并没有半点在意。闹过吵过，老公就像一团棉花一样，我怎么使劲他也油盐不进。吵得厉害，他第二天就出差，十天半个月回来，时间就把我抚平了。说离婚，似乎还没到那种忍无可忍的地步，但日子就是这么不咸不淡的过，我把一腔愤怒和孤寂都放在工作上，准备三年内把相关的证书考个遍，为自己保值吧。婚姻给不了我幸福感，但工作和钱应该能。02 柳柳，婚龄6年，二胎妈妈都说女人要有不随便生孩子的自觉，但我却在不恰当的时候怀了二胎。中年人的争吵变成肉博，就那么一次就那么巧，说是我自作自受也不为过。但是孩子已经在我肚子里两个月了，我不知道是因为第一胎怀得太艰难还是什么别的原因，反正这个孩子我们留下来了。我从来都没有想过用孩子来缓解婚姻里的矛盾，但是我也压根没料到二胎的到来让我的生活陷入更深的泥潭。二胎出生前两个月我就辞职了，正式开始做一个全职二胎妈妈。这个身份带来的是日复一日的忙碌，还有在离婚问题上绝对没有保障可言的立场。如果离婚，原则上是一人一个孩子，因为二胎尚小多半是会判给我，但是老大也是我万万不能、不想放弃的孩子，所以思来想去，除了忍下去我没有别的办法，至少要忍到她们考上大学吧。我的婚姻没有触及底线的事故，只是不同频、不同步，三观隔着一个银河系，这些琐碎落在日常的生活里真的能让人发疯。只是，我觉得理所应当该给俩孩子一个完整的生活，所以还是继续这样，尽量让生活过得平静吧。03 杨姐，婚龄15年我和我老公恋爱一年，结婚15年，其中因为工作两地分居差不多10年，分开的状态是，他一般两三个月回到家里待一两周。客观说，如果不是分开两地，我们的婚姻也熬不过这么多年。年轻时候吵过闹过，也想过怎么才能把日子过好，只是还没找到解法又遇到生活里的一地鸡毛，后来他公司有个驻外地的机会他就去了。我们第一次在同一件事上达成一致。他按约定每个月给我的卡里转一笔生活费，我在家里一边上班一边照顾孩子。没有离婚、也没有更好，我们就只是承担婚姻的责任罢了。有朋友提醒过我要防着男人有外心，总在外面不是个事儿。但我觉得男人若真有想法，在眼跟前也是防不住的。况且，我孩子已经长大了，我有自己的工作，真到了要离婚那天，有什么可需要担心的。现在的婚姻啊，说真爱太矫情，说长久太迷茫，又或许幸福美满只存在于人们的祝词里，平平淡淡才是婚姻的常态。其实，幸福或不幸都只是婚姻的两个极端，更多就是那种离不了、也过不好的状态，且看你想在婚姻里图些什么。不能忍，自然是一别两宽；想忍，就让自己退一步。谁的生活不是一地鸡毛呢。（文中图片来自网络）

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岳阳楼记
宋 · 范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，曹国伟哥哥好帅 阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。曹国伟真的帅 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。