在一场直播中,有网友问央视著名主持人尼格买提:你一个月工资多少钱?没想到小尼不但没拒绝,反而诚恳大方回答了网友的提问:实话实说7000多,工资不会超过5位数。
很多网友不买账,表示不相信。其实工资只是主持人一部分的收入,很多额外收入是要靠更多的付出换来的。
我曾经在央视短暂工作过一段时间,离开时没和家人打招呼就偷偷面试找好了新的工作单位。当时爸爸知道时还把我骂哭了。
回头想想,当时我太年轻,有很多冲动的成分在里面。主要原因也是因为收入太低不能满足生活所需,而我又不想靠父母养着,只为了给自己攒资历,所以选择了放弃。而去了工资较高的节目组,后来累成狗一样,高压的生活再次让我感到生活的艰辛。
有情饮水饱的年龄,因为有了爱情,一切也没那么难熬了。
真正难熬的反而是后来有了孩子,裹足不前。
n年后也后悔过,贸然放弃了大平台的机遇,仅仅为了眼前的柴米油盐就奔去爱情婚姻。终究是当时太短视。
能熬得住清淡甚至寡淡的人,必然会有一番不一样的成就。
余生,要学着褪去浮躁,修炼心性。
很多网友不买账,表示不相信。其实工资只是主持人一部分的收入,很多额外收入是要靠更多的付出换来的。
我曾经在央视短暂工作过一段时间,离开时没和家人打招呼就偷偷面试找好了新的工作单位。当时爸爸知道时还把我骂哭了。
回头想想,当时我太年轻,有很多冲动的成分在里面。主要原因也是因为收入太低不能满足生活所需,而我又不想靠父母养着,只为了给自己攒资历,所以选择了放弃。而去了工资较高的节目组,后来累成狗一样,高压的生活再次让我感到生活的艰辛。
有情饮水饱的年龄,因为有了爱情,一切也没那么难熬了。
真正难熬的反而是后来有了孩子,裹足不前。
n年后也后悔过,贸然放弃了大平台的机遇,仅仅为了眼前的柴米油盐就奔去爱情婚姻。终究是当时太短视。
能熬得住清淡甚至寡淡的人,必然会有一番不一样的成就。
余生,要学着褪去浮躁,修炼心性。
在一场直播中,有网友问央视著名主持人尼格买提:你一个月工资多少钱?没想到小尼不但没拒绝,反而诚恳大方回答了网友的提问:实话实说7000多,工资不会超过5位数。
很多网友不买账,表示不相信。其实工资只是主持人一部分的收入,很多额外收入是要靠更多的付出换来的。
我曾经在央视短暂工作过一段时间,离开时没和家人打招呼就偷偷面试找好了新的工作单位。当时爸爸知道时还把我骂哭了。
回头想想,当时我太年轻,有很多冲动的成分在里面。主要原因也是因为收入太低不能满足生活所需,而我又不想靠父母养着,只为了给自己攒资历,所以选择了放弃。而去了工资较高的节目组,后来累成狗一样,高压的生活再次让我感到生活的艰辛。
有情饮水饱的年龄,因为有了爱情,一切也没那么难熬了。
真正难熬的反而是后来有了孩子,裹足不前。
n年后也后悔过,贸然放弃了大平台的机遇,仅仅为了眼前的柴米油盐就奔去爱情婚姻。终究是当时太短视。
能熬得住清淡甚至寡淡的人,必然会有一番不一样的成就。
余生,要学着褪去浮躁,修炼心性。
很多网友不买账,表示不相信。其实工资只是主持人一部分的收入,很多额外收入是要靠更多的付出换来的。
我曾经在央视短暂工作过一段时间,离开时没和家人打招呼就偷偷面试找好了新的工作单位。当时爸爸知道时还把我骂哭了。
回头想想,当时我太年轻,有很多冲动的成分在里面。主要原因也是因为收入太低不能满足生活所需,而我又不想靠父母养着,只为了给自己攒资历,所以选择了放弃。而去了工资较高的节目组,后来累成狗一样,高压的生活再次让我感到生活的艰辛。
有情饮水饱的年龄,因为有了爱情,一切也没那么难熬了。
真正难熬的反而是后来有了孩子,裹足不前。
n年后也后悔过,贸然放弃了大平台的机遇,仅仅为了眼前的柴米油盐就奔去爱情婚姻。终究是当时太短视。
能熬得住清淡甚至寡淡的人,必然会有一番不一样的成就。
余生,要学着褪去浮躁,修炼心性。
生活压力大、心理空虚浮躁?道家思想教你如何缓解!
道教认为“一切唯心造,心生则欲生,心静则欲灭”。强调“人心多涣散,一念皆纯真”。也就是说人既是道德的化身,也是一切罪过的制造者。所以人们常常形象地形容天堂和地狱的分水岭就在“善”、“恶”一念之间。
当今社会科技发达、经济繁荣、文化多元,时代的快速发展与全面进步,使得人们一方面在享受科学技术带来的物资文明同时,另一方面也因为过度地物欲贪图和社会整体分配不均等因素,导致了一部分人富裕有余,而另一部分人却较为贫困艰难的两极分化矛盾。
随之而来的是一部分富人因沉溺物欲忽略了精神修养,出现了心理上的极大空虚;一部分穷人出于物资生活条件低下,无力顾及思想品质方面的塑造,呈现出心态上的偏激与浮躁。
这样,两种完全不同生活境遇的人群却出现了生活背景各异、现实感受不同,但其精神表现结果往往相近的心理失衡问题。
道教历来都是一个十分注重心性修炼与思想引导的宗教,并在长期的修持实践中形成一套较为完善的理论与方法。在道教看来,人心浮躁不安、偏激失态的根本原因,在于不能正确对待人生得失和善于把握欲望的尺度。
如果能处理好人生这两个认识与实践问题,自然人心常清常静皎如月,坦然应对世事人。在净化人心的方法上,道教主张一是寡欲,二是自然。
所谓寡欲即摒弃个人无休止的贪欲,特别是对那些于人生、社会、自然不利的、不正确的欲望和行为,要坚决的予以制止与克服。
自然,就是强调事物的发展总是有其自身的规律性,这一规律是客观存在的,不以个人意志而转移的,始终处在自然而然、不自而然之状态中和谐有序、周而复始的运行不殆。
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道教认为“一切唯心造,心生则欲生,心静则欲灭”。强调“人心多涣散,一念皆纯真”。也就是说人既是道德的化身,也是一切罪过的制造者。所以人们常常形象地形容天堂和地狱的分水岭就在“善”、“恶”一念之间。
当今社会科技发达、经济繁荣、文化多元,时代的快速发展与全面进步,使得人们一方面在享受科学技术带来的物资文明同时,另一方面也因为过度地物欲贪图和社会整体分配不均等因素,导致了一部分人富裕有余,而另一部分人却较为贫困艰难的两极分化矛盾。
随之而来的是一部分富人因沉溺物欲忽略了精神修养,出现了心理上的极大空虚;一部分穷人出于物资生活条件低下,无力顾及思想品质方面的塑造,呈现出心态上的偏激与浮躁。
这样,两种完全不同生活境遇的人群却出现了生活背景各异、现实感受不同,但其精神表现结果往往相近的心理失衡问题。
道教历来都是一个十分注重心性修炼与思想引导的宗教,并在长期的修持实践中形成一套较为完善的理论与方法。在道教看来,人心浮躁不安、偏激失态的根本原因,在于不能正确对待人生得失和善于把握欲望的尺度。
如果能处理好人生这两个认识与实践问题,自然人心常清常静皎如月,坦然应对世事人。在净化人心的方法上,道教主张一是寡欲,二是自然。
所谓寡欲即摒弃个人无休止的贪欲,特别是对那些于人生、社会、自然不利的、不正确的欲望和行为,要坚决的予以制止与克服。
自然,就是强调事物的发展总是有其自身的规律性,这一规律是客观存在的,不以个人意志而转移的,始终处在自然而然、不自而然之状态中和谐有序、周而复始的运行不殆。
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