真正明心见性的人,他当下即是极乐国
法华微论坛 今天
是故彼国名曰极乐:彼国即是此国,此国即是彼国,圆顿大法叫「彼此不二」,读到彼马上就要联系到此。这样我们才能体会出「法华秘髓」之法味。你别说,「哦,那个国是极乐世界我们就去」,你这是跟世间法一样。北京好做官,所以想做官的人要拼命往北京挤;上海好发财,想发财的人拼命到上海去赚;华西村福报最大,所以养姑娘想往华西村嫁,养儿子想到华西村去做女婿。是不是?可不能用世间法来理解。有彼即此,即是极乐国,只看你懂不懂。真正明心见性的人,他当下即是极乐国。他发财了也快乐,破产了也快乐——我终于看破放下了,省得再去劳神费心的;腰缠万贯他也快乐——我可以来建道场,可以来教化众生,像财首菩萨那样,把积攒起来的粮食全部供养给大众。他快乐,因为他有了行善的资本;当破产以后,两手空空流浪街头,他更快乐,我现在终于解脱啦,我一无所有,所有的东西都是我的。
所以「彼国极乐」,此国极乐不极乐啊?人家骗了他500万,他快乐,债还掉了。得了癌症痛得死去活来,他一边叫疼,一边心里也快乐,是不是啊?吃苦了苦,黑暗即将过去,光明就在前头。什么叫极乐国啊?自得其乐,乐在其中。不明白道理,官再大钱再多,他不快乐!他一天到晚提心吊胆,愁眉苦脸,表面上还装得红光满面,其实心事重重:部下对自己忠不忠啊?家里百万财产,那个管家的老实不老实啊?七大姑八大姨来借钱什么时候能还啊?他总是在盘算这个事。
西方国家有两对老夫妻,一对是大富翁,一对是穷光蛋。那对大富翁呢,天天在那里吵嘴,互不妥协;一对穷光蛋呢,就靠到街上捡点易拉罐、捡点垃圾,卖一卖维持生活。但这一对穷光蛋的老夫妇呢,一天到晚在那唱山歌,唱信天游……这一对老夫妇感到很奇怪,想明白了,他们之所以不快乐,就是因为钱财太多。一不做二不休,把金银财宝一个大包捆起来,送给那一对老夫妻,说,「哎呀,你们这么困难,我们这点财产给你们吧!」包袱给了他们,两个人也快乐起来,唱起歌来。结果反过来,那一对老夫妻一天到晚在吵嘴,就是为钱怎么个用法,各人有各人的七大姑八大姨,都上门来。这一对穷光蛋的老夫妇最后也觉悟了,完璧归赵,算了,还是还给你们吧。
什么叫「极乐国」啊?唐朝庞居士开悟之后,把万贯家财全部扔到海里去。每天打几双草鞋,买一点米回来吃,清清爽爽,自自在在,不用担心别人来借债,不用担心亲朋好友赖在这里吃饭不走,什么心都不用操。一家人都得道。越是简单的生活越健康,越是简单的生活越快乐,是不是这个理啊?
真正为了弘法利生,有个地方能住下来讲经说法就行。修行人最主要的就是弘扬真理,老师有一张嘴巴就行,学生有两只耳朵就足矣。在哪里都能弘法,这都叫极乐国,是不是啊?要不然你还会生许多烦恼啊!真正明心见性的人,比如说有朝一日被人家害了,去坐监狱了,他快乐不快乐啊?监狱是不是极乐国啊?
一念迷,「是故彼国名为极乐」,一念悟,「是故此国即为极乐」。这是佛用的一种激将法、引导法。你明白了前面的「七重栏楯、七重罗网、七重行树、四宝周匝围绕」,都是讲「万法一个念」。所以说《阿弥陀经》是「法华秘髓」,叫「华开莲现」。你所明白的那个理就叫「华开」,你所得到的那种果报就叫「莲现」,也叫「即因即果,即念即佛」。下面反反复复就是讲这个道理。「是故是故」,明白了没有?(摘自印广门清法师《佛说阿弥陀经讲记·第四次修订版》)
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是故彼国名曰极乐:彼国即是此国,此国即是彼国,圆顿大法叫「彼此不二」,读到彼马上就要联系到此。这样我们才能体会出「法华秘髓」之法味。你别说,「哦,那个国是极乐世界我们就去」,你这是跟世间法一样。北京好做官,所以想做官的人要拼命往北京挤;上海好发财,想发财的人拼命到上海去赚;华西村福报最大,所以养姑娘想往华西村嫁,养儿子想到华西村去做女婿。是不是?可不能用世间法来理解。有彼即此,即是极乐国,只看你懂不懂。真正明心见性的人,他当下即是极乐国。他发财了也快乐,破产了也快乐——我终于看破放下了,省得再去劳神费心的;腰缠万贯他也快乐——我可以来建道场,可以来教化众生,像财首菩萨那样,把积攒起来的粮食全部供养给大众。他快乐,因为他有了行善的资本;当破产以后,两手空空流浪街头,他更快乐,我现在终于解脱啦,我一无所有,所有的东西都是我的。
所以「彼国极乐」,此国极乐不极乐啊?人家骗了他500万,他快乐,债还掉了。得了癌症痛得死去活来,他一边叫疼,一边心里也快乐,是不是啊?吃苦了苦,黑暗即将过去,光明就在前头。什么叫极乐国啊?自得其乐,乐在其中。不明白道理,官再大钱再多,他不快乐!他一天到晚提心吊胆,愁眉苦脸,表面上还装得红光满面,其实心事重重:部下对自己忠不忠啊?家里百万财产,那个管家的老实不老实啊?七大姑八大姨来借钱什么时候能还啊?他总是在盘算这个事。
西方国家有两对老夫妻,一对是大富翁,一对是穷光蛋。那对大富翁呢,天天在那里吵嘴,互不妥协;一对穷光蛋呢,就靠到街上捡点易拉罐、捡点垃圾,卖一卖维持生活。但这一对穷光蛋的老夫妇呢,一天到晚在那唱山歌,唱信天游……这一对老夫妇感到很奇怪,想明白了,他们之所以不快乐,就是因为钱财太多。一不做二不休,把金银财宝一个大包捆起来,送给那一对老夫妻,说,「哎呀,你们这么困难,我们这点财产给你们吧!」包袱给了他们,两个人也快乐起来,唱起歌来。结果反过来,那一对老夫妻一天到晚在吵嘴,就是为钱怎么个用法,各人有各人的七大姑八大姨,都上门来。这一对穷光蛋的老夫妇最后也觉悟了,完璧归赵,算了,还是还给你们吧。
什么叫「极乐国」啊?唐朝庞居士开悟之后,把万贯家财全部扔到海里去。每天打几双草鞋,买一点米回来吃,清清爽爽,自自在在,不用担心别人来借债,不用担心亲朋好友赖在这里吃饭不走,什么心都不用操。一家人都得道。越是简单的生活越健康,越是简单的生活越快乐,是不是这个理啊?
真正为了弘法利生,有个地方能住下来讲经说法就行。修行人最主要的就是弘扬真理,老师有一张嘴巴就行,学生有两只耳朵就足矣。在哪里都能弘法,这都叫极乐国,是不是啊?要不然你还会生许多烦恼啊!真正明心见性的人,比如说有朝一日被人家害了,去坐监狱了,他快乐不快乐啊?监狱是不是极乐国啊?
一念迷,「是故彼国名为极乐」,一念悟,「是故此国即为极乐」。这是佛用的一种激将法、引导法。你明白了前面的「七重栏楯、七重罗网、七重行树、四宝周匝围绕」,都是讲「万法一个念」。所以说《阿弥陀经》是「法华秘髓」,叫「华开莲现」。你所明白的那个理就叫「华开」,你所得到的那种果报就叫「莲现」,也叫「即因即果,即念即佛」。下面反反复复就是讲这个道理。「是故是故」,明白了没有?(摘自印广门清法师《佛说阿弥陀经讲记·第四次修订版》)
#国学新青年# #新说周易# 子贡赎人不要钱,为何孔子还说他做得不对?
鲁国有法律规定,凡是在外做奴隶的鲁国人,只要有人赎回他们,这赎金国家帮你负担了!孔子的徒弟子贡是个大富翁,他在外赎回了这些做奴隶的鲁国人,回来后也不要赎金。
孔子知道后就批判子贡:“你做错事了,圣人做事可以移风易俗,可以让人接受教化恩泽后世,而不是为了满足自己。今天鲁国穷人多富人少,你这样一搞人们会觉得那些赎人回来还找国家要钱的人不道德!为此肯定很多人不要国家钱,到最后肯定会没人愿意赎人。”《淮南子》中对此的评价是:“见小曰明。”
鲁国有法律规定,凡是在外做奴隶的鲁国人,只要有人赎回他们,这赎金国家帮你负担了!孔子的徒弟子贡是个大富翁,他在外赎回了这些做奴隶的鲁国人,回来后也不要赎金。
孔子知道后就批判子贡:“你做错事了,圣人做事可以移风易俗,可以让人接受教化恩泽后世,而不是为了满足自己。今天鲁国穷人多富人少,你这样一搞人们会觉得那些赎人回来还找国家要钱的人不道德!为此肯定很多人不要国家钱,到最后肯定会没人愿意赎人。”《淮南子》中对此的评价是:“见小曰明。”
它们在我购物车里已经许久了
以前小时候 我最爱玩大富翁游戏棋各种国家的 后来就各种游戏棋都玩 (已经忘了叫什么名字 小学的时候我还自己画棋盘和同学玩)
再后来高中流行一些忘了什么名字的游戏棋 还很复杂 我们一起玩 (那一副猴买的 当时那套就800多 我们还没咋玩明白)还有一个是 我是大老板
再后来狼人杀 剧本杀 就不怎么玩游戏棋盘了
我现在就心心念念这几样
以前小时候 我最爱玩大富翁游戏棋各种国家的 后来就各种游戏棋都玩 (已经忘了叫什么名字 小学的时候我还自己画棋盘和同学玩)
再后来高中流行一些忘了什么名字的游戏棋 还很复杂 我们一起玩 (那一副猴买的 当时那套就800多 我们还没咋玩明白)还有一个是 我是大老板
再后来狼人杀 剧本杀 就不怎么玩游戏棋盘了
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