圆因法师茅篷札记(选 录)：　3.学佛最要紧是了生死
　　雪庐老人（李炳南老居士）言：
　　学佛最要紧是了生死,不了生死,将三藏十二部倒著念,会背,也没有用。
4.老老实实念佛
　　奉劝诸位,总要老老实实的念佛求生西方,才不辜负如来说这个上成佛道,下化众生,成始成终的总持法门。——《印祖法语》
5.念佛是大乘中最近之路
　　古德云：成佛近路是大 乘,大 乘 中,禅是近路,禅与净相比,念佛是最 近 之 路。

净土法门是直接、快捷、圆顿和圆满的

达照法师：净土法门是直接、快捷、圆顿和圆满的
　　虽然 “归元不二”，虽然八万四千法门，针对不同的根机、根器，让大家回归到本源上，是没有两个的。因为众生都有如来智慧德相，或者我们大家都有佛性，这个佛性是人人平等，没有两个，是不二的，所以“归元无二”。
　　但是呢“方便多门”，因为众生根器不同，所以要不同的方法来引导我们；而方便多门“然于一切方便之中”，一切，就是所有的方便里面。至少是我们藕益大师看到的这个三藏十二部的教典当中所表达的，最切佛所说的法门。当然释迦牟尼佛也说了，佛说：“我已说的法如爪上土，未说的法如大地土”，还有很多的法还没说，没说，谁知道呢？我们不知道！
　　那么从知道的三藏教典当中啊，说“于一切方便当中，求其至直捷至圆顿者，莫若念佛求生净土”，你看这个赞叹很高，在这么多佛的教法、这么多的方便法门当中，我们要寻求它的至——就是极致、极限、最究竟的，最达到极致的那个直捷。
　　直就是不拐弯。捷就是方便、便捷、快捷（说我们现在有一个叫什么快捷酒店），快捷、最直捷就是不拐弯又最快的啊，同时又是至圆至顿。圆就是圆满，顿就是当下，没有逐渐逐渐地调教，而是当下就让你达到最圆满的状态，这叫圆顿。
　　最直捷、最快捷、最圆顿、最快速的这样的法门，“莫若念佛求生净土”，莫就是没有，没有能够跟念佛求生净土相媲美的。若就是比（天涯若比邻），就是没有东西能够跟；没有法门比净土法门更加直接、更加快捷、更加圆顿、更加圆满。
——摘自达照法师《佛说阿弥陀经》通解 https://t.cn/R2WxuoH

净土法门是直接、快捷、圆顿和圆满的

达照法师：净土法门是直接、快捷、圆顿和圆满的
　　虽然 “归元不二”，虽然八万四千法门，针对不同的根机、根器，让大家回归到本源上，是没有两个的。因为众生都有如来智慧德相，或者我们大家都有佛性，这个佛性是人人平等，没有两个，是不二的，所以“归元无二”。
　　但是呢“方便多门”，因为众生根器不同，所以要不同的方法来引导我们；而方便多门“然于一切方便之中”，一切，就是所有的方便里面。至少是我们藕益大师看到的这个三藏十二部的教典当中所表达的，最切佛所说的法门。当然释迦牟尼佛也说了，佛说：“我已说的法如爪上土，未说的法如大地土”，还有很多的法还没说，没说，谁知道呢？我们不知道！
　　那么从知道的三藏教典当中啊，说“于一切方便当中，求其至直捷至圆顿者，莫若念佛求生净土”，你看这个赞叹很高，在这么多佛的教法、这么多的方便法门当中，我们要寻求它的至——就是极致、极限、最究竟的，最达到极致的那个直捷。
　　直就是不拐弯。捷就是方便、便捷、快捷（说我们现在有一个叫什么快捷酒店），快捷、最直捷就是不拐弯又最快的啊，同时又是至圆至顿。圆就是圆满，顿就是当下，没有逐渐逐渐地调教，而是当下就让你达到最圆满的状态，这叫圆顿。
　　最直捷、最快捷、最圆顿、最快速的这样的法门，“莫若念佛求生净土”，莫就是没有，没有能够跟念佛求生净土相媲美的。若就是比（天涯若比邻），就是没有东西能够跟；没有法门比净土法门更加直接、更加快捷、更加圆顿、更加圆满。
——摘自达照法师《佛说阿弥陀经》通解