整体来讲，西方世界缺少两种民主。

第一种，是法尧禅舜的民主。

川普交给拜登的总统位置，是选民赐予的；可皇帝的宝座，是大家城府的，是普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣的；所以尧把皇位禅让给舜，这一主观能动的行为是比川宝要主的，川宝让位可以说是民主的他本人是没有主观能动性的，但尧作为一个人民，他把皇帝让出去，就是民主更民主的，我们可以叫他皇主。

一个总统让出去更民主，还是一个皇帝让出去更民主，显然还是皇主更民主。

所以，中国的民主要远远强烈于西方的民主。

第二、我不要的民主。

西方的民主，好像都是我要我要我要。

但中国的民主，却是我给我给我给。

中国人民的自我做主是当仁不让，是智者怀仁，是服务奉献社会，达到我心光明的境界。

我不要被迷茫风乱的去向外索取，希望别人改弦更张好有利于自己，我只向心内去寻；“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也?”

我们追求道的飞升佛的超世儒的成圣，这三者都是高境界的民主。

是我们自主的达到更高级的境界。

你说王阳明比民主的人更自由么，显然他更自由。

这就是中国人我不要的民主，我心光明的民主。

他才贴切于民主这两个字的表面意思，更穿透在它深厚内核的含义。

这，就是中华文化的真民圣主。

80.春怨 金昌绪

打起黄莺儿，莫教枝上啼。

啼时惊妾梦，不得到辽西。

81.夜送赵纵 杨炯

赵氏连城璧，由来天下传。

送君还旧府，明月满前川。

82.送朱大人入秦 孟浩然

游人五陵去，宝剑值千金。

分手脱相赠，平生一片心。

83.长干行 崔颢

君家住何处，妾住在横塘。

停船暂借问，或恐是同乡。

84.题竹林寺 朱放

岁月人间促，烟霞此地多。

殷勤竹林寺，更得几回过。

85.三闾庙 戴叔伦

沅湘流不尽，屈子怨何深。

日暮秋风起，萧萧枫树林。

86.赠萧瑀 李世民

疾风知劲草，板荡识忠臣。

勇夫安识义，智者必怀仁。

87.渔家 唐 高蟾

野水千年在，闲花一夕空。

近来浮世狭，何似钓船中。 https://t.cn/R2WxRdx

#自我改变计划# Day145天

2022年2月13日，紫气东来的生命日记第269天。今日听书第345本。《李普曼传》作者：美国作家罗纳德．斯蒂尔。
#视频号# 紫气东来YJ

疾风知劲草，智者必怀仁！成大事者，都会坚韧不拔，都会以大局为重，举重若轻，既拿得起，也放得下。最重要的，是身份、角色的转换。

撒切尔夫人当选英国首相之后回到家，她敲了敲门。撤切尔先生问：“谁啊？”撒切尔大声回答：“我是英国首相！”结果等了很久都没人来开门。

撒切尔夫人过了一会儿才明白过来，她柔声细
语地说：“亲爱的，开门吧！我是你太太。”话音刚落，门马上就开了，丈夫还给了她一个拥抱。

退一步海阔天空。特别是“女强人”，有时候让自己弱一点，才能赢得丈夫的怜爱。其实，对方心里最明白，这种退让是出于一种爱。

“上善若水。”有着至高品性的人，就像水样，泽被万物而不居功。不与俗人一般见识，不与庸人争一时之短长，做到“至柔”，却有着包容天下的胸襟和气度。

王阳明在《陈言边务疏》所言：“将欲取之，必固与之。或捐弃牛马而伪逃，或掩匿精悍以示弱，或诈溃而埋伏，或潜军而请和，是皆诱我以利也。”

这四句话，被称作王阳明的“示弱四诀”。这种战术看似简单，却能用最低的成本，换取最大的胜利。

有句话说：“改变自己是神，改变别人是神经病。”凡事从自己身上找原因，永远比在别人身上挑毛病更有意义。

与其改变，不如包容；与其针对，不如接纳。就像杨绛对钱钟书那样，把他所犯的小过小错，都溶解在一句“不要紧”里。

以此，换来丈夫对自己的体贴与疼爱。这比数落与埋怨带来的效果，要积极得多。

老子曰：“大道之行，不责于人。”古人的智慧，真没有几个人能做到。

《朗读者》说：走好选择的路，别选好走的路。没有路的时候，心里会彷徨 ，路多的时候，心里会迷失 。

雨果说：致自己，生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进。

人生实难，但只要立志做一件事，必定会成功。励志有时也是一种无奈的选择，但既然选择了，就必须坚持，还好我够坚强。

时间是一位伟大的作者，它必将写出完美的答案！

投资自己，只争朝夕。
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