【#社会主义核心价值观#——12个词#24个字#，通俗简练的解读】社会主义核心价值观12个词24个字，文字简单却内涵丰厚。推荐《人民日报》的“任仲平”文章，让我们来看看权威、深入同时又通俗简练的解读→
富强：国之脊梁
富强好比国之脊梁，挺起国家的腰杆，护卫民众的福祉。旧中国积贫积弱，备受列强欺凌，实现国家富强和人民富裕，成为近代以来中华儿女最强烈、最执着的愿望追求。
我们倡导的富强，是人民共同富裕和国家繁荣强盛的有机统一，是和平发展与共享共赢的崭新模式。“贫穷不是社会主义”“两极分化也不是社会主义”，社会主义的优越性不仅体现在最终能够创造比资本主义更发达的生产力，更体现在让发展成果更多更公平地惠及全体人民。“中国现在不称霸，将来强盛起来也永远不称霸”。我们追求的富强，不崇尚弱肉强食的丛林法则，不认同“国强必霸”的陈旧逻辑，而是希望与世界各国和睦相处、和谐发展，共谋和平、共享和平。
民主：国之经络
民主如同国之经络，疏通国家的肌体，协调政治的机能。作为一种政治实践、价值理念，人民民主是社会主义的生命，没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。
我们倡导的民主，是真实的民主，没有门槛，不受财产、地位、民族、性别、宗教等因素限制，使每个人都享有平等的政治权利；是广泛的民主，绝不以牺牲多数人利益为代价来保护少数人的利益，同时又尊重和照顾少数人，充分反映和协调各方面的意愿和利益；是高效的民主，既真切全面地反映人民意愿，又致力于尽快形成统一意志、统一行动，以解决实际问题；是丰富的民主，不仅有选举民主，还有协商民主、基层民主，保证人民依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。
文明：国之大厦
文明就像国之大厦，凝结民族的追求，铸就国家的强盛。“观乎人文，以化成天下”，正是薪火相传的文明火种，孕育了泱泱中华五千年文明古国。“国家是文明社会的概括”，文明折射国家发展的境界、社会进步的状态。
我们倡导的文明，是以道路选择、理论指引、制度建构，追求全方位的发展与进步。坚持以人为本的核心理念，让物质文明、政治文明、精神文明、生态文明和制度文明有机统一；坚持开放包容的创新姿态，将古今中外一切优秀文明成果兼收并蓄。既不推崇“西方文明至上论”，也不搞“历史虚无主义”；既不妄自尊大，也不妄自菲薄。
和谐：国之气血
和谐好比国之气血，为社会补给能量，给国家增强活力。天人合一、协和万邦、和而不同，和谐蕴含了中国人的生存智慧，体现着中国人的精神基因，也昭示着中国人的社会理想。
我们倡导的和谐，是人与人、人与社会、人与自然的有机统一。和谐的中国，是民主与法治相统一、公平与效率相统一、活力与秩序相统一、人与自然相统一的社会主义国家。和谐的中国，秉持世界持久的和平理想，心系人类繁荣的共同命运，担当永续发展的历史责任。
自由：社会活力之源
自由是社会活力之源，也是社会主义的价值理想。人的自由全面发展，是社会主义区别于其他社会形态的本质属性。
我们倡导的自由，不是少数人的、形式上的、虚伪的自由，而是绝大多数人的、实质上的、真实的自由；不是凌驾于社会利益之上的、绝对的个人自由，而是受到法律和规范制约、权利和义务对等的自由；不是超越发展阶段和现实承受能力的自由，而是与一定的经济社会发展条件相适应的自由。社会主义的自由，不只是追求物质生活的改善，更重要的是保证人民充分享有发展自我、实现自我的机会，使每个人都能人生出彩、梦想成真。
平等：社会和谐稳定压舱石
平等是社会和谐稳定的压舱石，它标注了调整社会关系的基本尺度。“王侯将相，宁有种乎”？在中国这样一个曾经有过几千年封建专制制度的社会，对平等的渴望和呼唤，是人心深处最为激越的力量。
我们倡导的平等，是兼顾效率与公平的平等，不是“不患寡而患不均”的绝对平均主义；是实实在在的平等，不是落在法律字面上的“形式上的平等”。是要让人人都能公平行使社会权利、履行社会义务、分享社会成果，政治上平等参与、经济上共同富裕、文化上共建共享，同祖国和时代一起成长进步。
公正：捍卫权利的天平
公正是捍卫权利的天平，它是衡量社会发展的价值准绳。古往今来，人类追求的幸福生活，只能建立在公平正义的基础之上。社会主义正是在资本主义不公正的废墟上诞生的，公正作为社会主义社会的内在要求，集中体现着社会主义的制度优越性和道义感召力。
我们倡导的公正，不只是强调机会平等和程序正义的公正，而是兼顾结果正义，体现在社会生活各个领域、各个层次、各个方面的公正。社会主义社会的各项制度安排，是要将最广大人民的根本利益作为出发点和落脚点，在社会发展过程中尽最大努力实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的根本利益。
法治：社会保障之盾
法治是社会保障之盾，也是现代政治文明的核心。只有当法治成为治国理政的基本方式，自由、平等、公正才会有安全的避风港。
我们倡导的法治，不是片面强调司法独立、推行三权分立，更不是对资本主义法治理念的照抄照搬，而是立足中国的社会现实和文化传统，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一。社会主义法治，不是广场上的雕塑、柜子里的花瓶，而是运用人民赋予的权力，体现人民意志、保护人民权益，让法治成为国家长治久安、社会安定有序、人民安居乐业的坚强柱石。
爱国：民族精神的核心
爱国是民族精神的核心，它建立起公民与祖国最牢固的情感纽带。“谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。”中华民族有着深厚的爱国主义传统。对祖国的忠诚和热爱，是每一个公民的起码道德，也是中华民族最深沉的文化基因。
我们倡导的爱国，就是把个人价值的实现同推动国家的繁荣发展对接，把人生意义的提升同增进最广大人民的福祉相连，不断加深对祖国悠久历史、灿烂文化的认同，不断增强做中国人的骨气和底气；就是让个人梦想与国家梦想紧密结合，把我们的国家建设好，把我们的民族发展好。
敬业：职业道德的灵魂
敬业是职业道德的灵魂，它为个人安身立命奠定基础，为社会发展进步注入活力。正是依靠敬业奉献，中华民族创造了灿烂的文明。敬业乐业的民族，必定是令人肃然起敬的民族；缺乏敬业精神的社会，难免被人诟病和轻蔑。
我们倡导的敬业，就是要增强事业心和责任感，追求崇高的职业理想，激发积极进取的奋斗热情，秉持认真负责的职业态度，锻造严谨细致的工作作风；就是要让敬业成为实现梦想的动力之源，以那么一股子干劲、拼劲、闯劲，续写中国奇迹，靠辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动，开创美好未来。
诚信：公民道德的基石
诚信是公民道德的基石，既是做人做事的道德底线，也是社会运行的基本条件。现代社会不仅是物质丰裕的社会，也应是诚信有序的社会；市场经济不仅是法治经济，也应是信用经济。“人而无信，不知其可也”。失去诚信，个人就会失去立身之本，社会就失去运行之轨。
我们倡导的诚信，就是要以诚待人、以信取人，说老实话、办老实事、做老实人。激发真诚的人格力量，以个人的遵信守诺，构建言行一致、诚信有序的社会；激活宝贵的无形资产，以良好的信用关系，营造“守信光荣、失信可耻”的风尚，增强社会的凝聚力和向心力。
友善：公民德行的光谱
友善，是公民德行的光谱，它为人际关系注入正能量，为社会和谐提供润滑剂。现代社会与传统社会的显著区别，就是人与人的交往突破了血缘地域的限制，构建起一个“陌生人社会”。在这样的社会里，“人人为我、我为人人”的亲善、互助、友爱变得尤为珍贵。
我们倡导的友善，是爱心的外化，是与人为善、与物为善。善待亲人以构建和谐家庭关系，善待他人以构建和谐人际关系，善待万物以形成和谐自然生态。“己所不欲，勿施于人”“四海之内皆兄弟”，广聚爱心，乐善好施，让世界充满爱，是友善的理想境界。
来源：人民日报 九江市广播电视台
富强：国之脊梁
富强好比国之脊梁，挺起国家的腰杆，护卫民众的福祉。旧中国积贫积弱，备受列强欺凌，实现国家富强和人民富裕，成为近代以来中华儿女最强烈、最执着的愿望追求。
我们倡导的富强，是人民共同富裕和国家繁荣强盛的有机统一，是和平发展与共享共赢的崭新模式。“贫穷不是社会主义”“两极分化也不是社会主义”，社会主义的优越性不仅体现在最终能够创造比资本主义更发达的生产力，更体现在让发展成果更多更公平地惠及全体人民。“中国现在不称霸，将来强盛起来也永远不称霸”。我们追求的富强，不崇尚弱肉强食的丛林法则，不认同“国强必霸”的陈旧逻辑，而是希望与世界各国和睦相处、和谐发展，共谋和平、共享和平。
民主：国之经络
民主如同国之经络，疏通国家的肌体，协调政治的机能。作为一种政治实践、价值理念，人民民主是社会主义的生命，没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。
我们倡导的民主，是真实的民主，没有门槛，不受财产、地位、民族、性别、宗教等因素限制，使每个人都享有平等的政治权利；是广泛的民主，绝不以牺牲多数人利益为代价来保护少数人的利益，同时又尊重和照顾少数人，充分反映和协调各方面的意愿和利益；是高效的民主，既真切全面地反映人民意愿，又致力于尽快形成统一意志、统一行动，以解决实际问题；是丰富的民主，不仅有选举民主，还有协商民主、基层民主，保证人民依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。
文明：国之大厦
文明就像国之大厦，凝结民族的追求，铸就国家的强盛。“观乎人文，以化成天下”，正是薪火相传的文明火种，孕育了泱泱中华五千年文明古国。“国家是文明社会的概括”，文明折射国家发展的境界、社会进步的状态。
我们倡导的文明，是以道路选择、理论指引、制度建构，追求全方位的发展与进步。坚持以人为本的核心理念，让物质文明、政治文明、精神文明、生态文明和制度文明有机统一；坚持开放包容的创新姿态，将古今中外一切优秀文明成果兼收并蓄。既不推崇“西方文明至上论”，也不搞“历史虚无主义”；既不妄自尊大，也不妄自菲薄。
和谐：国之气血
和谐好比国之气血，为社会补给能量，给国家增强活力。天人合一、协和万邦、和而不同，和谐蕴含了中国人的生存智慧，体现着中国人的精神基因，也昭示着中国人的社会理想。
我们倡导的和谐，是人与人、人与社会、人与自然的有机统一。和谐的中国，是民主与法治相统一、公平与效率相统一、活力与秩序相统一、人与自然相统一的社会主义国家。和谐的中国，秉持世界持久的和平理想，心系人类繁荣的共同命运，担当永续发展的历史责任。
自由：社会活力之源
自由是社会活力之源，也是社会主义的价值理想。人的自由全面发展，是社会主义区别于其他社会形态的本质属性。
我们倡导的自由，不是少数人的、形式上的、虚伪的自由，而是绝大多数人的、实质上的、真实的自由；不是凌驾于社会利益之上的、绝对的个人自由，而是受到法律和规范制约、权利和义务对等的自由；不是超越发展阶段和现实承受能力的自由，而是与一定的经济社会发展条件相适应的自由。社会主义的自由，不只是追求物质生活的改善，更重要的是保证人民充分享有发展自我、实现自我的机会，使每个人都能人生出彩、梦想成真。
平等：社会和谐稳定压舱石
平等是社会和谐稳定的压舱石，它标注了调整社会关系的基本尺度。“王侯将相，宁有种乎”？在中国这样一个曾经有过几千年封建专制制度的社会，对平等的渴望和呼唤，是人心深处最为激越的力量。
我们倡导的平等，是兼顾效率与公平的平等，不是“不患寡而患不均”的绝对平均主义；是实实在在的平等，不是落在法律字面上的“形式上的平等”。是要让人人都能公平行使社会权利、履行社会义务、分享社会成果，政治上平等参与、经济上共同富裕、文化上共建共享，同祖国和时代一起成长进步。
公正：捍卫权利的天平
公正是捍卫权利的天平，它是衡量社会发展的价值准绳。古往今来，人类追求的幸福生活，只能建立在公平正义的基础之上。社会主义正是在资本主义不公正的废墟上诞生的，公正作为社会主义社会的内在要求，集中体现着社会主义的制度优越性和道义感召力。
我们倡导的公正，不只是强调机会平等和程序正义的公正，而是兼顾结果正义，体现在社会生活各个领域、各个层次、各个方面的公正。社会主义社会的各项制度安排，是要将最广大人民的根本利益作为出发点和落脚点，在社会发展过程中尽最大努力实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的根本利益。
法治：社会保障之盾
法治是社会保障之盾，也是现代政治文明的核心。只有当法治成为治国理政的基本方式，自由、平等、公正才会有安全的避风港。
我们倡导的法治，不是片面强调司法独立、推行三权分立，更不是对资本主义法治理念的照抄照搬，而是立足中国的社会现实和文化传统，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一。社会主义法治，不是广场上的雕塑、柜子里的花瓶，而是运用人民赋予的权力，体现人民意志、保护人民权益，让法治成为国家长治久安、社会安定有序、人民安居乐业的坚强柱石。
爱国：民族精神的核心
爱国是民族精神的核心，它建立起公民与祖国最牢固的情感纽带。“谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。”中华民族有着深厚的爱国主义传统。对祖国的忠诚和热爱，是每一个公民的起码道德，也是中华民族最深沉的文化基因。
我们倡导的爱国，就是把个人价值的实现同推动国家的繁荣发展对接，把人生意义的提升同增进最广大人民的福祉相连，不断加深对祖国悠久历史、灿烂文化的认同，不断增强做中国人的骨气和底气；就是让个人梦想与国家梦想紧密结合，把我们的国家建设好，把我们的民族发展好。
敬业：职业道德的灵魂
敬业是职业道德的灵魂，它为个人安身立命奠定基础，为社会发展进步注入活力。正是依靠敬业奉献，中华民族创造了灿烂的文明。敬业乐业的民族，必定是令人肃然起敬的民族；缺乏敬业精神的社会，难免被人诟病和轻蔑。
我们倡导的敬业，就是要增强事业心和责任感，追求崇高的职业理想，激发积极进取的奋斗热情，秉持认真负责的职业态度，锻造严谨细致的工作作风；就是要让敬业成为实现梦想的动力之源，以那么一股子干劲、拼劲、闯劲，续写中国奇迹，靠辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动，开创美好未来。
诚信：公民道德的基石
诚信是公民道德的基石，既是做人做事的道德底线，也是社会运行的基本条件。现代社会不仅是物质丰裕的社会，也应是诚信有序的社会；市场经济不仅是法治经济，也应是信用经济。“人而无信，不知其可也”。失去诚信，个人就会失去立身之本，社会就失去运行之轨。
我们倡导的诚信，就是要以诚待人、以信取人，说老实话、办老实事、做老实人。激发真诚的人格力量，以个人的遵信守诺，构建言行一致、诚信有序的社会；激活宝贵的无形资产，以良好的信用关系，营造“守信光荣、失信可耻”的风尚，增强社会的凝聚力和向心力。
友善：公民德行的光谱
友善，是公民德行的光谱，它为人际关系注入正能量，为社会和谐提供润滑剂。现代社会与传统社会的显著区别，就是人与人的交往突破了血缘地域的限制，构建起一个“陌生人社会”。在这样的社会里，“人人为我、我为人人”的亲善、互助、友爱变得尤为珍贵。
我们倡导的友善，是爱心的外化，是与人为善、与物为善。善待亲人以构建和谐家庭关系，善待他人以构建和谐人际关系，善待万物以形成和谐自然生态。“己所不欲，勿施于人”“四海之内皆兄弟”，广聚爱心，乐善好施，让世界充满爱，是友善的理想境界。
来源：人民日报 九江市广播电视台
COVID-19疫苗试验结果积极
带动菲股涨百分之二点四九
由于可能开发了可以终结COVID-19大流行病的疫苗的消息让市场欢呼雀跃，本国股价于周四回升。
本地股市晴雨表的PSEi收盘报六千三百六十四点零八点，涨一百五十四点三七点，或百分之二点四九。大盘股指上升六十六点二三点，或百分之一点八一，收报三千七百一十六点九八点。
Philstocks理财在一份股市评论中说，「辉瑞和生物科技公司新冠肺炎疫苗注射者的积极试验结果带来希望，使得本地股市和本地区其它股市一同高涨。」
成交量超过七亿六千一百三十七万股，成交额七十三亿四千九百万比索。上升股以一百三十二比六十一领先下降股，而四十六种不变。
所有类股中，银行类股涨幅最高，爬升百分之三点三三，而矿业类股是唯一下跌的，跌幅百分之零点五二。
外国人凈补仓五千九百三十二万四千比索，因为他们买入三十四亿一千八百万比索，售出三十三亿五千九百万比索。
贸工部呼吁国人：
购买国货支持小商业
贸工部周四说，国人应当优先购买本地产品，以帮助经济自新冠肺炎大流行病中恢复元气。它正行动起来以恢复商业信心。
贸工部长洛佩兹说，「购买国货」全国运动旨在提高对本国制造产品的需求，尤其是来自小商业的那些。
他在一场虚拟新闻简会上说，「目前，就让我们购买国货，吃国货，并在国内旅游。」
他又说，「只有来自我们同胞的支持，我们才能确实重新开放和重新启动我们的经济。」
在本国经济于今年第一季度下滑，为二十二年来的第一次后，政府已经开动它的新冠肺炎响应来恢复商业信心和活动。
失业率也膨胀到空前的百分之十七点七，演绎为七百三十万国人失业。
该贸工部长说，鉴于大流行病导致的失业日增，惠顾本国制造产品将助力保护本地就业。
政府本月进一步放松全国各地的新冠肺炎限制，让更多的行业可以重新开张和扩张。
农业部向民众保证
本国大米供应充足
在总统府宣布它不再在政府对政府方案下推进三十万公吨大米的进口计划后，农业部周四向公众保证本国大米供应充足。
农业部长达尔说有足够八十二天的库存，正如他特别强调政府全年大米供应充足。
他在一场虚拟新闻简会上说，「截止本月，我们有足够八十二天的库存。我们的粮食充足。」
总统府本周初说本国不再需要进口三十万公吨的大米，因为供应足够了。
回顾一下，政府的大流行病特别行动小组于三月批准进口大米以应急。
菲律宾国际贸易公司本应通过政府对政府协议安排采购。
达尔说，农业部正在努力提高本地农民的产量，尤其是在新冠肺炎大流行病期间，因为粮食保证依然是优先之一。
他说，「我们正在和国内生产商、农民和渔民一起工作并协助他们，从而提高他们的产量。」
农业部较早前说本国大米年消耗在一千二百九十万公吨，目前人口是一亿零八百六十六万。
AUB任命新执行副总裁
亚洲联合商业银行(AUB)董事会于2020年6月30日批准将分行银行集团负责人JacobC. Ng提升为执行副总裁。这是在该行召开网上年度股东大会并于同日宣布现金派息总额为9.7亿比索之后。
Ng在分行运营和消费者贷款方面担任领导角色，并在过去两年领导着AUB最大的集团一分行银行集团(BBG)。在Ng领导下的分行银行集团在存款和新帐户方面实现了大幅增长，继续建立和加强了AUB的特许经营权。
AUB宣布现金派息
亚洲联合商业银行(AUB)宣布将支付总计9.7亿比索的现金派息。
在2020年6月30日给菲律宾股票交易所的一份披露中，AUB董事会批准宣布每股现金派息2.00比索，分两批支付。第一批派息金额为每股1.00比索，记录在册日期为2020年7月15日，支付日期为2020年7月30日。
第二批派息金额也是每股1.00比索，记录在册日期为2020年9月30日，支付日期为2020年10月15日。
据AUB总裁Manuel A. Gomez说，「2019年是本银行标志性的一年，承继成功，我们2020年强劲开局。在竞争中，AUB的核心业务依然强大且强健。我们将继续适应快速变化的经济和新的生活方式，因为我们不断改进服务，并努力在这个不断发展的数字经济中与客户保持关联。」
比索兑美元升值九仙
本国比索与美元的兑换率在周四继续升值，因为针对新冠肺炎的试验性疫苗的积极结果让人雀跃。
收市价报四十九点七三比索兑换一美元，比周三收市的四十九点八二升值九仙。
国税局和海关六月征税回升
但上半年征税依然低于目标
财政部(DOF)附属机构的税收在六月份上升，但是不足以让今年迄今的税收高出上一年的。
据DOF周四公布的数据，海关(BOC)和国税局(BIR)在六月合并征税二千七百零七亿七千万比索。
这比去年六月的二千一百一十五亿比索高出百分之二十八点零三，或五百九十二亿八千万比索。
BIR征税二千二百八十二亿三千万比索，比去年六月的一千六百零二亿比索增加六百八十亿四千万比索，或百分之四十二点四七。这比二千八百四十八亿比索的目标少百分之十九点八五，或五百六十五亿七千万比索。
BOC在六月征税四百二十五亿四千万比索，比该月目标的四百零七亿四千万比索多出十八亿比索，或百分之四点四二。
不过，今年首六个月两机构的征税录得一万一千五百五十亿比索，比去年一月至六月的一万三千七百五十亿比索减少百分之十六，或二千二百零四亿七千万比索。
它也比一万一千一百八十七亿比索的税收目标低百分之二点七六，或三百二十七亿三千万比索。
DOF在一封电邮声明中说，「前所未有的新冠肺炎大流行病继续打击经济，并限制了本国多数地区的商业活动。」
大马尼拉和其它「高风险」地区于三月十七日至五月十五日被置于加强版小区隔离(ECQ)，而后是修正版加强小区隔离(MECQ)直至五月三十一日。
随后从六月一日至十五日实施一般性小区隔离(GCQ)，并延长至七月十五日。
贸工部正着眼
七月底前完成CARES方案贷款
贸工部(DTI)部长洛佩兹说，DTI正瞄准完成COVID-19企业重启协助(CARES)方案下给予小商业的十亿比索贷款的支出。
洛佩兹说，DTI理财机构小商业(SB)公司大约收到二万二千九百三十二份申请。
这些申请形成逾二十亿比索的借款，高出初始给予CARES方案的十亿比索的资金。
他说，「由于我们收到了这些申请，我们希望追增来自国会正提议的刺激套餐的预算。」
他补充说，CARES方案的其它融资来源将是菲律宾土地银行和菲律宾发展银行(DBP)。
该贸工部部长说，「作为批发银行，土银和DBP也可以贷款给SB1公司，然后后者零售那些贷款。」
洛佩兹说，贸工部也将利用目前约在三十五亿比索的Pondo sa Pagbabago at Pag-asenso，或P3方案下的有价证券资金。
在大流行病导致商业环境充满挑战之际，贸工部通过SB公司展开CARES方案来帮助微和小企业(MSEs)继续他们的商业。
这项微融资贷款方案可以向在COVID-19前营商的资产不超过三百万比索的商业MSEs提供一万至二十万比索的贷款，而资产不超过一千五百万年比索的小商业可以贷款五十万比索。
SB公司提供无利息贷款，而贷款人只需要支付百分之六的服务费以涵盖展开这项方案的开支。
要利用CARES方案贷款的MSEs也有六个月的宽限期。他们可以在资金下放的六个月后偿还贷款。
带动菲股涨百分之二点四九
由于可能开发了可以终结COVID-19大流行病的疫苗的消息让市场欢呼雀跃，本国股价于周四回升。
本地股市晴雨表的PSEi收盘报六千三百六十四点零八点，涨一百五十四点三七点，或百分之二点四九。大盘股指上升六十六点二三点，或百分之一点八一，收报三千七百一十六点九八点。
Philstocks理财在一份股市评论中说，「辉瑞和生物科技公司新冠肺炎疫苗注射者的积极试验结果带来希望，使得本地股市和本地区其它股市一同高涨。」
成交量超过七亿六千一百三十七万股，成交额七十三亿四千九百万比索。上升股以一百三十二比六十一领先下降股，而四十六种不变。
所有类股中，银行类股涨幅最高，爬升百分之三点三三，而矿业类股是唯一下跌的，跌幅百分之零点五二。
外国人凈补仓五千九百三十二万四千比索，因为他们买入三十四亿一千八百万比索，售出三十三亿五千九百万比索。
贸工部呼吁国人：
购买国货支持小商业
贸工部周四说，国人应当优先购买本地产品，以帮助经济自新冠肺炎大流行病中恢复元气。它正行动起来以恢复商业信心。
贸工部长洛佩兹说，「购买国货」全国运动旨在提高对本国制造产品的需求，尤其是来自小商业的那些。
他在一场虚拟新闻简会上说，「目前，就让我们购买国货，吃国货，并在国内旅游。」
他又说，「只有来自我们同胞的支持，我们才能确实重新开放和重新启动我们的经济。」
在本国经济于今年第一季度下滑，为二十二年来的第一次后，政府已经开动它的新冠肺炎响应来恢复商业信心和活动。
失业率也膨胀到空前的百分之十七点七，演绎为七百三十万国人失业。
该贸工部长说，鉴于大流行病导致的失业日增，惠顾本国制造产品将助力保护本地就业。
政府本月进一步放松全国各地的新冠肺炎限制，让更多的行业可以重新开张和扩张。
农业部向民众保证
本国大米供应充足
在总统府宣布它不再在政府对政府方案下推进三十万公吨大米的进口计划后，农业部周四向公众保证本国大米供应充足。
农业部长达尔说有足够八十二天的库存，正如他特别强调政府全年大米供应充足。
他在一场虚拟新闻简会上说，「截止本月，我们有足够八十二天的库存。我们的粮食充足。」
总统府本周初说本国不再需要进口三十万公吨的大米，因为供应足够了。
回顾一下，政府的大流行病特别行动小组于三月批准进口大米以应急。
菲律宾国际贸易公司本应通过政府对政府协议安排采购。
达尔说，农业部正在努力提高本地农民的产量，尤其是在新冠肺炎大流行病期间，因为粮食保证依然是优先之一。
他说，「我们正在和国内生产商、农民和渔民一起工作并协助他们，从而提高他们的产量。」
农业部较早前说本国大米年消耗在一千二百九十万公吨，目前人口是一亿零八百六十六万。
AUB任命新执行副总裁
亚洲联合商业银行(AUB)董事会于2020年6月30日批准将分行银行集团负责人JacobC. Ng提升为执行副总裁。这是在该行召开网上年度股东大会并于同日宣布现金派息总额为9.7亿比索之后。
Ng在分行运营和消费者贷款方面担任领导角色，并在过去两年领导着AUB最大的集团一分行银行集团(BBG)。在Ng领导下的分行银行集团在存款和新帐户方面实现了大幅增长，继续建立和加强了AUB的特许经营权。
AUB宣布现金派息
亚洲联合商业银行(AUB)宣布将支付总计9.7亿比索的现金派息。
在2020年6月30日给菲律宾股票交易所的一份披露中，AUB董事会批准宣布每股现金派息2.00比索，分两批支付。第一批派息金额为每股1.00比索，记录在册日期为2020年7月15日，支付日期为2020年7月30日。
第二批派息金额也是每股1.00比索，记录在册日期为2020年9月30日，支付日期为2020年10月15日。
据AUB总裁Manuel A. Gomez说，「2019年是本银行标志性的一年，承继成功，我们2020年强劲开局。在竞争中，AUB的核心业务依然强大且强健。我们将继续适应快速变化的经济和新的生活方式，因为我们不断改进服务，并努力在这个不断发展的数字经济中与客户保持关联。」
比索兑美元升值九仙
本国比索与美元的兑换率在周四继续升值，因为针对新冠肺炎的试验性疫苗的积极结果让人雀跃。
收市价报四十九点七三比索兑换一美元，比周三收市的四十九点八二升值九仙。
国税局和海关六月征税回升
但上半年征税依然低于目标
财政部(DOF)附属机构的税收在六月份上升，但是不足以让今年迄今的税收高出上一年的。
据DOF周四公布的数据，海关(BOC)和国税局(BIR)在六月合并征税二千七百零七亿七千万比索。
这比去年六月的二千一百一十五亿比索高出百分之二十八点零三，或五百九十二亿八千万比索。
BIR征税二千二百八十二亿三千万比索，比去年六月的一千六百零二亿比索增加六百八十亿四千万比索，或百分之四十二点四七。这比二千八百四十八亿比索的目标少百分之十九点八五，或五百六十五亿七千万比索。
BOC在六月征税四百二十五亿四千万比索，比该月目标的四百零七亿四千万比索多出十八亿比索，或百分之四点四二。
不过，今年首六个月两机构的征税录得一万一千五百五十亿比索，比去年一月至六月的一万三千七百五十亿比索减少百分之十六，或二千二百零四亿七千万比索。
它也比一万一千一百八十七亿比索的税收目标低百分之二点七六，或三百二十七亿三千万比索。
DOF在一封电邮声明中说，「前所未有的新冠肺炎大流行病继续打击经济，并限制了本国多数地区的商业活动。」
大马尼拉和其它「高风险」地区于三月十七日至五月十五日被置于加强版小区隔离(ECQ)，而后是修正版加强小区隔离(MECQ)直至五月三十一日。
随后从六月一日至十五日实施一般性小区隔离(GCQ)，并延长至七月十五日。
贸工部正着眼
七月底前完成CARES方案贷款
贸工部(DTI)部长洛佩兹说，DTI正瞄准完成COVID-19企业重启协助(CARES)方案下给予小商业的十亿比索贷款的支出。
洛佩兹说，DTI理财机构小商业(SB)公司大约收到二万二千九百三十二份申请。
这些申请形成逾二十亿比索的借款，高出初始给予CARES方案的十亿比索的资金。
他说，「由于我们收到了这些申请，我们希望追增来自国会正提议的刺激套餐的预算。」
他补充说，CARES方案的其它融资来源将是菲律宾土地银行和菲律宾发展银行(DBP)。
该贸工部部长说，「作为批发银行，土银和DBP也可以贷款给SB1公司，然后后者零售那些贷款。」
洛佩兹说，贸工部也将利用目前约在三十五亿比索的Pondo sa Pagbabago at Pag-asenso，或P3方案下的有价证券资金。
在大流行病导致商业环境充满挑战之际，贸工部通过SB公司展开CARES方案来帮助微和小企业(MSEs)继续他们的商业。
这项微融资贷款方案可以向在COVID-19前营商的资产不超过三百万比索的商业MSEs提供一万至二十万比索的贷款，而资产不超过一千五百万年比索的小商业可以贷款五十万比索。
SB公司提供无利息贷款，而贷款人只需要支付百分之六的服务费以涵盖展开这项方案的开支。
要利用CARES方案贷款的MSEs也有六个月的宽限期。他们可以在资金下放的六个月后偿还贷款。
#北京[超话]##茶##八大处# 【行茶纪实+文人画之对茶的思考】
陈道复的孤鸿灭没
茶人之所以称为茶人，不是因为会泡茶，会识茶，茶人把茶当作最高精神境界的寄托。视茶为工具，便沦为工具，虽无可厚非却失去了自由，这种自由在风尘中，却真实洒脱不惧风雨。
有来处，于尘世相见
无归处，却在蓬莱自足
心若有归处，生活便不空茫
徐文长的画人间戏
似周星驰的戏虐，演戏不是本明，但终其一生逃不掉内心的真实
抚慰生命，安顿自我，戏虐人生，是玩笑，真真假假，且莫问，是剧中人。世相纷纷何为真？和光同尘，解其纷，去其色，方得安宁。
观音的美丽，不在她（他）的表相，墨茶草庵，脱略一切外在束缚，仅一花、一画、一盏茶，便可开方便之门，不为寻灿烂相，有名而无实，虽色而无色，去幻而返本，训得片刻安宁。
董其昌的无相法门
空，是中国哲学的重要概念，而道家中的“无”与“空”便有着相近的内涵。
山水画与外在山水何为真，这是文人画的核心问题，而董强调画中宇宙比外在世界更加真实，是一种心的真实，生命的真实，对内在生命精神的彰显，山水画，只是对外精神的彰显。
山水画只是对外在山水的描摹，是对外在世界某个角度微不足道的呈现，纵然表现力再强，都依然难追具体的色相，问题的关键在于，中国山水画并非要呈现外在山水的质态，
山水只是一个与“我”生命相关的世界，画中的山水意象只是提供了一个机缘一个由外在表象切入世界真实的契机。
文人画的表现是生命境界的山水，而不是物态化的山水，山水何以有“性”？乃在于人内在生命真性之揭示也。
如果说山水落脚于画，茶则落脚于茶室，韵味，韵是本色，味是色相，韵有灵，味有实，有韵则性，独味不生。一碗茶汤的过程，是对生命的思考，是心灵独白，事茶是对内性的提升，是安顿当下的醒悟，不需要华丽的妆点，唯有虚室的空灵，花不艳，画不多，人无声，以简疏之笔落虚实之间，便是空灵淡远，吉祥止止。
此时的茶，是有想象力，感受力，生命的穿透力，一种对生命的深刻认知。
所谓茶人，所谓茶室，更应有些书卷气，更需心性的修养与提升，心无杂念，悟道生慧。
陈老莲的高古
超越时间与空间的限性，将人的精神从窘迫的状态中解放出来，荡去矫饰、虚伪，还原质朴，原初是老莲的追求，更是茶的真实表达，只因为此，进入茶室的小空间、抽离现实，迷糊了秩序，将“我”与当下糅为一体，而观其背后生命的意义。
道禅哲学，是中国的传统哲学，也是茶的传统美学基础，纵然朴拙，高古不生，寂灭枯败，着意于无生意处，却在四时之外，颠覆“生”的美学，去感受“无生”的境界。
换一种呈现方式，通过寂寥境界的创造荡去遮蔽，让“我”在此在，在当下这个“世界”中自在活波。所以，茶，茶室，是“活”的，是反映生命的态度，，另一个角度去看“我”与“世界”的关系，去锻造自我的生命观。
“我”淡去了，另一个“我”，萌生为主体，用有却不曾发觉的智慧，寻找一个微弱的生命存在的价值。
高古是老莲、是一种生命超越，生命体验，更是生命真性的传达，众生不生，智者无生。 https://t.cn/RG0KvDA
陈道复的孤鸿灭没
茶人之所以称为茶人，不是因为会泡茶，会识茶，茶人把茶当作最高精神境界的寄托。视茶为工具，便沦为工具，虽无可厚非却失去了自由，这种自由在风尘中，却真实洒脱不惧风雨。
有来处，于尘世相见
无归处，却在蓬莱自足
心若有归处，生活便不空茫
徐文长的画人间戏
似周星驰的戏虐，演戏不是本明，但终其一生逃不掉内心的真实
抚慰生命，安顿自我，戏虐人生，是玩笑，真真假假，且莫问，是剧中人。世相纷纷何为真？和光同尘，解其纷，去其色，方得安宁。
观音的美丽，不在她（他）的表相，墨茶草庵，脱略一切外在束缚，仅一花、一画、一盏茶，便可开方便之门，不为寻灿烂相，有名而无实，虽色而无色，去幻而返本，训得片刻安宁。
董其昌的无相法门
空，是中国哲学的重要概念，而道家中的“无”与“空”便有着相近的内涵。
山水画与外在山水何为真，这是文人画的核心问题，而董强调画中宇宙比外在世界更加真实，是一种心的真实，生命的真实，对内在生命精神的彰显，山水画，只是对外精神的彰显。
山水画只是对外在山水的描摹，是对外在世界某个角度微不足道的呈现，纵然表现力再强，都依然难追具体的色相，问题的关键在于，中国山水画并非要呈现外在山水的质态，
山水只是一个与“我”生命相关的世界，画中的山水意象只是提供了一个机缘一个由外在表象切入世界真实的契机。
文人画的表现是生命境界的山水，而不是物态化的山水，山水何以有“性”？乃在于人内在生命真性之揭示也。
如果说山水落脚于画，茶则落脚于茶室，韵味，韵是本色，味是色相，韵有灵，味有实，有韵则性，独味不生。一碗茶汤的过程，是对生命的思考，是心灵独白，事茶是对内性的提升，是安顿当下的醒悟，不需要华丽的妆点，唯有虚室的空灵，花不艳，画不多，人无声，以简疏之笔落虚实之间，便是空灵淡远，吉祥止止。
此时的茶，是有想象力，感受力，生命的穿透力，一种对生命的深刻认知。
所谓茶人，所谓茶室，更应有些书卷气，更需心性的修养与提升，心无杂念，悟道生慧。
陈老莲的高古
超越时间与空间的限性，将人的精神从窘迫的状态中解放出来，荡去矫饰、虚伪，还原质朴，原初是老莲的追求，更是茶的真实表达，只因为此，进入茶室的小空间、抽离现实，迷糊了秩序，将“我”与当下糅为一体，而观其背后生命的意义。
道禅哲学，是中国的传统哲学，也是茶的传统美学基础，纵然朴拙，高古不生，寂灭枯败，着意于无生意处，却在四时之外，颠覆“生”的美学，去感受“无生”的境界。
换一种呈现方式，通过寂寥境界的创造荡去遮蔽，让“我”在此在，在当下这个“世界”中自在活波。所以，茶，茶室，是“活”的，是反映生命的态度，，另一个角度去看“我”与“世界”的关系，去锻造自我的生命观。
“我”淡去了，另一个“我”，萌生为主体，用有却不曾发觉的智慧，寻找一个微弱的生命存在的价值。
高古是老莲、是一种生命超越，生命体验，更是生命真性的传达，众生不生，智者无生。 https://t.cn/RG0KvDA
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