成都乐高店～
1.如果你不是因为想要开业礼物，听我的，别这几天来了，店不会跑，后面还有机会。（当然如果你是为了，乐高“成都砖”而来的，如果你是真的有乐高城市砖收集癖的人，来可以，其余的，嗯，三思吧～我目前，处于后悔的一个状态）
2.目前整个店属于限流排队状态。1楼到2楼是单向路线，如果你是打算逛完1楼，又逛完2楼，再决定买什么，那么最好在1楼把你看上的，拿上，一起带上2楼，因为如果不这样，但凡2楼没有，你就要从2楼出口出去，然后又回1楼去排队，进店，重新逛。（别问我怎么知道，寒风告诉我的）
3.整体货物系列较多，但是系列下面的品种不是很全，也有可能是我去的完，哈哈，卖完了，也不一定，总之我喜欢的几个系列，品种没有。但是每个系列的爆款，一定在。我想了一下，毕竟开在太古里嘛，好像与其有所有系列，不如爆款多一点，好像更为“硬实用”。
4.目前我想买的，已知缺货的有花束（10280），机械组宝马摩托车（42130）。店员说一周内应该会补上。其余买断了什么，没记住。但是，打字机还有。我现在回忆了一下，好像没看到泰坦尼克号，但是我看到了千年隼。
5.在1楼的系列有Speed，Creator，Disney，Harry Potter。还有什么忘记了。
6.大部分系列都在2楼。机械组，星际，幻影忍者，DIY。其余还有什么，我又忘记了。但是1楼提到的那几个，哈哈，一定在1楼。
以上，为逛店之后的感悟。
1.如果你不是因为想要开业礼物，听我的，别这几天来了，店不会跑，后面还有机会。（当然如果你是为了，乐高“成都砖”而来的，如果你是真的有乐高城市砖收集癖的人，来可以，其余的，嗯，三思吧～我目前，处于后悔的一个状态）
2.目前整个店属于限流排队状态。1楼到2楼是单向路线，如果你是打算逛完1楼，又逛完2楼，再决定买什么，那么最好在1楼把你看上的，拿上，一起带上2楼，因为如果不这样，但凡2楼没有，你就要从2楼出口出去，然后又回1楼去排队，进店，重新逛。（别问我怎么知道，寒风告诉我的）
3.整体货物系列较多，但是系列下面的品种不是很全，也有可能是我去的完，哈哈，卖完了，也不一定，总之我喜欢的几个系列，品种没有。但是每个系列的爆款，一定在。我想了一下，毕竟开在太古里嘛，好像与其有所有系列，不如爆款多一点，好像更为“硬实用”。
4.目前我想买的，已知缺货的有花束（10280），机械组宝马摩托车（42130）。店员说一周内应该会补上。其余买断了什么，没记住。但是，打字机还有。我现在回忆了一下，好像没看到泰坦尼克号，但是我看到了千年隼。
5.在1楼的系列有Speed，Creator，Disney，Harry Potter。还有什么忘记了。
6.大部分系列都在2楼。机械组，星际，幻影忍者，DIY。其余还有什么，我又忘记了。但是1楼提到的那几个，哈哈，一定在1楼。
以上，为逛店之后的感悟。
这时候支持“只是发生在贫穷地区的极端个案”的论调者，又作何感想呢？
我不知道为什么要用“只发生在穷地方”来为罪恶辩护，难道穷地方不需要安全和法治，又或者说，我们应该认为“穷地方活该没有文明秩序”，或是现代秩序是城市的专属？
你是一个生活在徐州城区里的人，说我没见过，都是偏远农村穷地方才有的极端个案。
那么在上海生活的人，也可以觉得你徐州城里也是穷地方，当你遭受欺压，他们也冒出一句“穷地方才有的极端个案”。
“只在穷地方发生”这有什么可为之庆幸的呢，先不说不是每个人都能留在中国最发达的城市，绝大部分的人和乡村仍然是密切联系着。
难道一个人可以冷漠到，认为“这件事应该不会发生在我头上”就无视挑战人类底线的犯罪，或者自信到觉得自己一辈子都幸运到没有权利被侵害的时刻，再或者是想要为社会治理水平挽回颜面，如果你不是治理者而是被治理者，你又是在为谁挽回颜面？
都很荒谬其实，我看到这样的论调只觉得语塞。
就算有一天这成为整个人类社会最后一起拐卖案（当然这是不可能的），那你仍然需要为之摇旗呐喊，呼吁停止权利的侵害呼唤秩序的回归。
我不知道为什么要用“只发生在穷地方”来为罪恶辩护，难道穷地方不需要安全和法治，又或者说，我们应该认为“穷地方活该没有文明秩序”，或是现代秩序是城市的专属？
你是一个生活在徐州城区里的人，说我没见过，都是偏远农村穷地方才有的极端个案。
那么在上海生活的人，也可以觉得你徐州城里也是穷地方，当你遭受欺压，他们也冒出一句“穷地方才有的极端个案”。
“只在穷地方发生”这有什么可为之庆幸的呢，先不说不是每个人都能留在中国最发达的城市，绝大部分的人和乡村仍然是密切联系着。
难道一个人可以冷漠到，认为“这件事应该不会发生在我头上”就无视挑战人类底线的犯罪，或者自信到觉得自己一辈子都幸运到没有权利被侵害的时刻，再或者是想要为社会治理水平挽回颜面，如果你不是治理者而是被治理者，你又是在为谁挽回颜面？
都很荒谬其实，我看到这样的论调只觉得语塞。
就算有一天这成为整个人类社会最后一起拐卖案（当然这是不可能的），那你仍然需要为之摇旗呐喊，呼吁停止权利的侵害呼唤秩序的回归。
《尤利西斯》，这部被人誉为“百大英文小说之首”的作品，已经出版100年了。
这部（在我看来）有如天书一般难读而又注定不朽的小说，只写了1904年6月16日18个小时里发生的事，我的助理柳华女史捧过《尤利西斯》时，却读得津津有味。她向我讲述了清晰的情节线索，更有意味的是，她概言了本书的意义系统。我很很惊异于她的领悟力，于是要她写一篇读后的书评给我。
随后，当天，我就读到了柳华女史的《尤利西斯》100年：阅读伟大作品的正确方式》。我很欣赏这篇文章，于是乐于推荐给朋友们。
《尤利西斯》100年：阅读伟大作品的正确方式
柳华
如何判定一部文学作品伟大，就是人们以读过它为荣。同时，还让人在阅读中慢慢生出谦卑。
世界上这样伟大作品很多，而能让人在阅读中产生如解方程一样体验的作品却很少，它没难到让你解不开，它几乎是挑逗着你，当你准备放弃时又给你一点希望。《尤利西斯》就是这样一部作品。
这是一部让人在阅读中产生恼怒情绪的作品，当你沉浸在作者充满哲理、诗一样的文字中时，会突然意识到，作者到底想讲一个什么故事？所有的文字是美的，文章结构是巧妙的，但所有的文字要呈现一个什么故事？这部伟大的意识流作品给人的感觉像一个天才随心所欲地写下他直觉的一切，而不是想要好好讲一个故事。结果读者就像一个跟踪者丢失了目标，为了知道自己所读到的这段话是哪个人物所想，你要再次翻回到前面，就像证明一道数学题而去找出已知条件。
没有哪一本文学作品像《尤利西斯》一样，注释部分差不多与正文内容一样多，就像郭德纲的相声所说，在查字典时还需要一本“怎样查字典”。
乔伊斯像所有伟大的艺术家一样，他创作任性到像只为取悦自己，同时也向他的读者炫耀自己的才华。对，是向他的读者，因为从开始他就知道，不是所有人都能读懂这本书，也不是所有人都有耐心读完这本书。他的文字是平和的，他提供金句，提供美，但其中暗伏着一种思想者的傲慢，他用他的作品去界定一个阶层，就像《诗经》曾属于贵族阶层，所谓不读《诗》无以言。而乔伊斯在书中埋下的伏笔，不仅仅是为了讲一个寓意深刻的故事，而是每一段话中都暗含着：如果你不是我这个圈层的，那你就无法跟我构成对话。读懂我，是需要门槛的。
比如在第九章中有一句：“德·拉帕利斯先生，直到死前一刻钟还活着。”其实这句话的意思，就是一个词——废话。如果读者不知道这句话的出处，那就无法理解一个人说另一个所说的不过是一句废话。
而书中差不多处处用典，用到近于炫耀，而这也是乔伊斯有意为之，要么你掌握足够多的知识可以阅读我的作品，要么你就承认自己的无知。事实上，如果你不是一个百科全书似的人物，想要读懂这本书几乎是不可能的，你确实需要一本“怎样查字典”。
为什么如此难懂的一本书会受到世界文学爱好者的热捧？原来就像《诗经》里有不需要多少学识就能领会的优美文字，如果你不爱去查那些莫名文字背后的意义，作品中一些如小品文一样的文字也足可让有小情调的人得到满足，从中你能得到阅读如《小窗幽记》《幽梦影》的意趣，更能得到如阅读爱默生、狄德罗、莎士比亚这些大家的文字与思想。
如：充满绮丽幻想而又不实际的梦想家，面临严峻的现实，就只有一败涂地；夹在萨克逊的微笑与美国佬的饶舌之间。魔鬼与深渊之间。天才是不会做错事的。他是明知故犯。
几乎整本书就由这样的文字构成。
回到小说的根本，那就是要有一个完整的故事，《尤利西斯》到底想讲一个怎样的故事？其实故事很简单，如果你没被它的前八章吓倒，第九章以后就会给出答案，即：整部书关于生存与死亡，关于忠诚与背叛，关于宗教与世俗，关于美与丑。
教师斯蒂芬拒绝母亲临终前请求他跪下来告别，他本想用这个方式来对抗他不屑的天主教，结果那没有弯下的膝盖成了他一生的梦魇，他用各种借口去辩解为什么不跪下来，用各种方式去逃避母亲最后的样子，所有的一切挣扎都预示着，他最终一定会向他曾抗拒的天父请求原谅。小说的另一故事线是关于广告人布卢姆与他美丽妻子的。一个美丽的女人永远被其他男人惦记着，也永远不想浪费自己的美貌，丈夫知道了一切，但他什么也不说。他只是理性地屈服在世俗的信仰中，就像斯蒂芬最终不得不向天父低头。
一切都是因为女人。
就像书名《尤利西斯》源自《奥德修纪》，这是一本关于回归的书。回归的路有多长，最后一章没有标点的晦涩内容则是答案。每个字都是艳俗的，但却指向圣洁的宗教。
就像一千个人眼里有一千个哈姆雷特，一千个人眼里也会有一千个《尤利西斯》。
这部（在我看来）有如天书一般难读而又注定不朽的小说，只写了1904年6月16日18个小时里发生的事，我的助理柳华女史捧过《尤利西斯》时，却读得津津有味。她向我讲述了清晰的情节线索，更有意味的是，她概言了本书的意义系统。我很很惊异于她的领悟力，于是要她写一篇读后的书评给我。
随后，当天，我就读到了柳华女史的《尤利西斯》100年：阅读伟大作品的正确方式》。我很欣赏这篇文章，于是乐于推荐给朋友们。
《尤利西斯》100年：阅读伟大作品的正确方式
柳华
如何判定一部文学作品伟大，就是人们以读过它为荣。同时，还让人在阅读中慢慢生出谦卑。
世界上这样伟大作品很多，而能让人在阅读中产生如解方程一样体验的作品却很少，它没难到让你解不开，它几乎是挑逗着你，当你准备放弃时又给你一点希望。《尤利西斯》就是这样一部作品。
这是一部让人在阅读中产生恼怒情绪的作品，当你沉浸在作者充满哲理、诗一样的文字中时，会突然意识到，作者到底想讲一个什么故事？所有的文字是美的，文章结构是巧妙的，但所有的文字要呈现一个什么故事？这部伟大的意识流作品给人的感觉像一个天才随心所欲地写下他直觉的一切，而不是想要好好讲一个故事。结果读者就像一个跟踪者丢失了目标，为了知道自己所读到的这段话是哪个人物所想，你要再次翻回到前面，就像证明一道数学题而去找出已知条件。
没有哪一本文学作品像《尤利西斯》一样，注释部分差不多与正文内容一样多，就像郭德纲的相声所说，在查字典时还需要一本“怎样查字典”。
乔伊斯像所有伟大的艺术家一样，他创作任性到像只为取悦自己，同时也向他的读者炫耀自己的才华。对，是向他的读者，因为从开始他就知道，不是所有人都能读懂这本书，也不是所有人都有耐心读完这本书。他的文字是平和的，他提供金句，提供美，但其中暗伏着一种思想者的傲慢，他用他的作品去界定一个阶层，就像《诗经》曾属于贵族阶层，所谓不读《诗》无以言。而乔伊斯在书中埋下的伏笔，不仅仅是为了讲一个寓意深刻的故事，而是每一段话中都暗含着：如果你不是我这个圈层的，那你就无法跟我构成对话。读懂我，是需要门槛的。
比如在第九章中有一句：“德·拉帕利斯先生，直到死前一刻钟还活着。”其实这句话的意思，就是一个词——废话。如果读者不知道这句话的出处，那就无法理解一个人说另一个所说的不过是一句废话。
而书中差不多处处用典，用到近于炫耀，而这也是乔伊斯有意为之，要么你掌握足够多的知识可以阅读我的作品，要么你就承认自己的无知。事实上，如果你不是一个百科全书似的人物，想要读懂这本书几乎是不可能的，你确实需要一本“怎样查字典”。
为什么如此难懂的一本书会受到世界文学爱好者的热捧？原来就像《诗经》里有不需要多少学识就能领会的优美文字，如果你不爱去查那些莫名文字背后的意义，作品中一些如小品文一样的文字也足可让有小情调的人得到满足，从中你能得到阅读如《小窗幽记》《幽梦影》的意趣，更能得到如阅读爱默生、狄德罗、莎士比亚这些大家的文字与思想。
如：充满绮丽幻想而又不实际的梦想家，面临严峻的现实，就只有一败涂地；夹在萨克逊的微笑与美国佬的饶舌之间。魔鬼与深渊之间。天才是不会做错事的。他是明知故犯。
几乎整本书就由这样的文字构成。
回到小说的根本，那就是要有一个完整的故事，《尤利西斯》到底想讲一个怎样的故事？其实故事很简单，如果你没被它的前八章吓倒，第九章以后就会给出答案，即：整部书关于生存与死亡，关于忠诚与背叛，关于宗教与世俗，关于美与丑。
教师斯蒂芬拒绝母亲临终前请求他跪下来告别，他本想用这个方式来对抗他不屑的天主教，结果那没有弯下的膝盖成了他一生的梦魇，他用各种借口去辩解为什么不跪下来，用各种方式去逃避母亲最后的样子，所有的一切挣扎都预示着，他最终一定会向他曾抗拒的天父请求原谅。小说的另一故事线是关于广告人布卢姆与他美丽妻子的。一个美丽的女人永远被其他男人惦记着，也永远不想浪费自己的美貌，丈夫知道了一切，但他什么也不说。他只是理性地屈服在世俗的信仰中，就像斯蒂芬最终不得不向天父低头。
一切都是因为女人。
就像书名《尤利西斯》源自《奥德修纪》，这是一本关于回归的书。回归的路有多长，最后一章没有标点的晦涩内容则是答案。每个字都是艳俗的，但却指向圣洁的宗教。
就像一千个人眼里有一千个哈姆雷特，一千个人眼里也会有一千个《尤利西斯》。
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