到底什么是阴阳？黄帝内经里做了概述：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
阴阳法则适用于宇宙万物，一切皆有阴阳。
1在中医观念里，可以把有形的身体分出阴阳来。
体表为阳，体内为阴；
上半身为阳，下半身为阴；
背部为阳，腹部为阴；
六腑属表，传化物而不藏，所以腑为阳；
五脏属里，藏精气而不泻，所以脏为阴。
为什么要分出阴阳来呢？为了更好的认识疾病。阳病往往来的快，但是去的也快。阴病慢慢形成的，要去病也慢。
举个例子：感冒病在表，属阳病，来得快，治起来也快，就算不治，7天也可以自愈。而一些里证，属阴病，比如癌症，这是长年累积形成的，冰冻三尺非一日之寒，要治癌症只能慢慢调。胆病比肝病好治，胃病比脾病好治，大肠病比肺病好治，这是常见规律。
2另外，中医不只认识到有形的身体层面，更是认识到无形的功能层面。这是中医最伟大的一个认识。
一个活着的人和一个刚死的人，在物质组成上是差不多的，但一个活人一个死人，是一样吗？很显然不一样。哪里不一样呢？活人有气，死人没有气，这个气是看不见摸不着的，但真实存在。气为阳，物质为阴，有气便有生命，没有气了，就没有生命了。
中医把身体有形的物质归为阴，把无形的功能归为阳。所以，咱们现在明白了，为什么中医这么在乎人的阳气。阳气可以让你可以蹦蹦跳跳爬30楼都不喘气，阳气就是让想干什么都有精力去干，阳气就是让你更加阳光有活力。人活着，都是靠阳气的。
在中医观念里，还有一句话：阳化气，阴成形。
在身体里面，阳气阳气，阳是以气的形式存在的，以能量的形式存在，用肉眼看不见，但真实存在。阴成形，属阴的最终以有形的东西呈现出来。身体内的血液，津液，肌肉肥肉，筋骨等都是属阴。
如果大家觉得还是不好理解，我们从大自然看到的“阳化气，阴成形”来理解吧：晚上来了，小草上就会有露珠，等太阳升起来，露珠就会被蒸发成水气。这就是阴成形，阳化气。因为晚上的寒冷为阴，白天的阳光为阳。
冬天来了，很多地方就会下雪，等太阳出来，雪就会化为水，水再变成水蒸气。这就是阴成形，阳化气。因为冬天的寒冷为阴，冬天的太阳为阳。
阳化气，阴成形。学了这句话有什么用？太有用了。
很多女性想减肥，不吃这个不吃那个，可最终减下来了吗？很多人都是喝口凉水都长肉。为什么？阳化气，阴成形。长出来的肉是阴，长肉就是阴多了。为什么阴多了，是因为你体内没有阳气，没有足够阳气把多余的“阴”化掉。
现在流行减肥不吃主食，只吃水果。你可知道粮食都是生命的种子，它们都具备很强的生发能力的，可以提升你的阳气能量。而你却在喝冷水、吃水果把身体阳气伤了，不止是长肉这么简单，还会长瘤，甚至还会长癌。
3理解了阴阳，才能理解中医讲的话。
经常有人说：我有点肾虚，想补下肾，该吃点什么药好呢？这个问题，依然是没法回答的。因为肾也分阴和阳的，有肾阴虚和肾阳虚之分，是一定要弄清楚的。
阴，指的是有形的，肾主水，可以理解成肾水，肾阴指的就是肾水。
肾阴不足也就是肾水不足，水不足会怎样？ 水不足，火就相对多了。就好比铁板烧烤鱿鱼，火气直接往上冒。所以，肾阴虚的人就容易燥热，晚上睡觉烘热盗汗；火气到嘴巴里，就是口干舌燥，口苦；火气到眼睛里，就是眼睛干涩，眼睛红。
阳，指的是无形的能量，肾阳虚就可以理解成肾中能量不足，温度不足，功能不足。
肾阳虚的人，就会脚冷，肚子冷，尿出来的尿都是白色的。肾还负责排废水，所以肾的功能不足之后，尿都兜不住，所以会尿频起夜多。
那该怎么办呢？思路就清楚了。
大道至简，中医思维其实很简单，中医要做的就是回到“一”，回到平衡。怎样才能平衡呢？
既然是阴不足，就加点进去，像六味地黄丸就是补肾阴的。假设你原来的肾阴只有3份，肾阳有5份，那我给肾阴再加2份，这样肾阴和肾阳就一样了，就阴阳平衡了，外在的燥热症状就没有了。
既然是阳不足，那就加点能量进去，用肾气丸就是补肾阳的。假设原来的肾阴有5份，肾阳只有3份，再加2份肾阳，这样阴阳回到平衡了，外在的怕冷症状也没有了。
大家再回过头来想想，阴阳这些东西很玄乎吗？
一点也不玄乎，它很真实，它是智慧的高度结晶，更是宇宙真理。中医是站在宇宙的高度看人类，站得高才能看得远，中医调理的对象是“人”，中医治的是有病的人，是一门真正“以人为本”的学问。
中医是把人当成一个整体来看待的，中医是把人当成一个活生生的生命来看待的，中医是把人和大自然当成一个大整体来看待的。其实，一切问题的根本，其实都是“阴”和“阳”不平衡导致的，而我们要做的，就是回归到平衡，要“合一”。 https://t.cn/RyhNcdJ
阴阳法则适用于宇宙万物，一切皆有阴阳。
1在中医观念里，可以把有形的身体分出阴阳来。
体表为阳，体内为阴；
上半身为阳，下半身为阴；
背部为阳，腹部为阴；
六腑属表，传化物而不藏，所以腑为阳；
五脏属里，藏精气而不泻，所以脏为阴。
为什么要分出阴阳来呢？为了更好的认识疾病。阳病往往来的快，但是去的也快。阴病慢慢形成的，要去病也慢。
举个例子：感冒病在表，属阳病，来得快，治起来也快，就算不治，7天也可以自愈。而一些里证，属阴病，比如癌症，这是长年累积形成的，冰冻三尺非一日之寒，要治癌症只能慢慢调。胆病比肝病好治，胃病比脾病好治，大肠病比肺病好治，这是常见规律。
2另外，中医不只认识到有形的身体层面，更是认识到无形的功能层面。这是中医最伟大的一个认识。
一个活着的人和一个刚死的人，在物质组成上是差不多的，但一个活人一个死人，是一样吗？很显然不一样。哪里不一样呢？活人有气，死人没有气，这个气是看不见摸不着的，但真实存在。气为阳，物质为阴，有气便有生命，没有气了，就没有生命了。
中医把身体有形的物质归为阴，把无形的功能归为阳。所以，咱们现在明白了，为什么中医这么在乎人的阳气。阳气可以让你可以蹦蹦跳跳爬30楼都不喘气，阳气就是让想干什么都有精力去干，阳气就是让你更加阳光有活力。人活着，都是靠阳气的。
在中医观念里，还有一句话：阳化气，阴成形。
在身体里面，阳气阳气，阳是以气的形式存在的，以能量的形式存在，用肉眼看不见，但真实存在。阴成形，属阴的最终以有形的东西呈现出来。身体内的血液，津液，肌肉肥肉，筋骨等都是属阴。
如果大家觉得还是不好理解，我们从大自然看到的“阳化气，阴成形”来理解吧：晚上来了，小草上就会有露珠，等太阳升起来，露珠就会被蒸发成水气。这就是阴成形，阳化气。因为晚上的寒冷为阴，白天的阳光为阳。
冬天来了，很多地方就会下雪，等太阳出来，雪就会化为水，水再变成水蒸气。这就是阴成形，阳化气。因为冬天的寒冷为阴，冬天的太阳为阳。
阳化气，阴成形。学了这句话有什么用？太有用了。
很多女性想减肥，不吃这个不吃那个，可最终减下来了吗？很多人都是喝口凉水都长肉。为什么？阳化气，阴成形。长出来的肉是阴，长肉就是阴多了。为什么阴多了，是因为你体内没有阳气，没有足够阳气把多余的“阴”化掉。
现在流行减肥不吃主食，只吃水果。你可知道粮食都是生命的种子，它们都具备很强的生发能力的，可以提升你的阳气能量。而你却在喝冷水、吃水果把身体阳气伤了，不止是长肉这么简单，还会长瘤，甚至还会长癌。
3理解了阴阳，才能理解中医讲的话。
经常有人说：我有点肾虚，想补下肾，该吃点什么药好呢？这个问题，依然是没法回答的。因为肾也分阴和阳的，有肾阴虚和肾阳虚之分，是一定要弄清楚的。
阴，指的是有形的，肾主水，可以理解成肾水，肾阴指的就是肾水。
肾阴不足也就是肾水不足，水不足会怎样？ 水不足，火就相对多了。就好比铁板烧烤鱿鱼，火气直接往上冒。所以，肾阴虚的人就容易燥热，晚上睡觉烘热盗汗；火气到嘴巴里，就是口干舌燥，口苦；火气到眼睛里，就是眼睛干涩，眼睛红。
阳，指的是无形的能量，肾阳虚就可以理解成肾中能量不足，温度不足，功能不足。
肾阳虚的人，就会脚冷，肚子冷，尿出来的尿都是白色的。肾还负责排废水，所以肾的功能不足之后，尿都兜不住，所以会尿频起夜多。
那该怎么办呢？思路就清楚了。
大道至简，中医思维其实很简单，中医要做的就是回到“一”，回到平衡。怎样才能平衡呢？
既然是阴不足，就加点进去，像六味地黄丸就是补肾阴的。假设你原来的肾阴只有3份，肾阳有5份，那我给肾阴再加2份，这样肾阴和肾阳就一样了，就阴阳平衡了，外在的燥热症状就没有了。
既然是阳不足，那就加点能量进去，用肾气丸就是补肾阳的。假设原来的肾阴有5份，肾阳只有3份，再加2份肾阳，这样阴阳回到平衡了，外在的怕冷症状也没有了。
大家再回过头来想想，阴阳这些东西很玄乎吗？
一点也不玄乎，它很真实，它是智慧的高度结晶，更是宇宙真理。中医是站在宇宙的高度看人类，站得高才能看得远，中医调理的对象是“人”，中医治的是有病的人，是一门真正“以人为本”的学问。
中医是把人当成一个整体来看待的，中医是把人当成一个活生生的生命来看待的，中医是把人和大自然当成一个大整体来看待的。其实，一切问题的根本，其实都是“阴”和“阳”不平衡导致的，而我们要做的，就是回归到平衡，要“合一”。 https://t.cn/RyhNcdJ
#【天气资讯】#二十四节气：流淌在每个中国人基因里的文化自信
中国天气网讯 2月4日晚，在北京冬奥会开幕式倒计时中，二十四节气倒计时与古诗词、古谚语融为一体，将神州大地的锦绣山河与冰雪健儿的飒爽英姿次第呈现，让网友惊呼“每一帧都是壁纸”，将“中国式浪漫”传递给全世界。这些诗词、谚语分别出自何处？二十四节气有着怎样的文化意义？
诗词歌赋+传统历法=最中国的倒计时！
2月4日，中国立春之日。当天晚上，北京2022年冬奥会盛大启幕，以人类非物质文化遗产二十四节气作为倒计时，从“雨水”开始，节气流转，到“立春”落定，并与古诗词、古谚语融为一体。这样别出心裁的倒计时设计，不仅巧妙地呼应了今年是第二十四届冬奥会，更是把中国传统文化和现代美学完美地结合起来，展现中华文化的源远流长。
中国天气网对中国气象局气象服务首席专家、中国天气·二十四节气研究院副院长 、CCTV新闻联播天气预报（首位）主播宋英杰进行了专访，诠释了这些节气经典诗词背后的气候特征和文化寓意。
雨水：随风潜入夜，润物细无声。
语出唐代诗人杜甫《春夜喜雨》。雨水节气是降雨概率开始高于降雪概率的时令，渐渐进入初雨时节和“可耕之候”。春雨在夜里悄悄地随风而至，悄然无声地滋润着大地万物。
惊蛰：春雷响，万物长。
这句民间谚语讲述的是仲春时节，南方部分地区春雷阵阵、万物复苏。当然，真正使蛰伏冬眠动物苏醒的，不是有声的惊雷，而是无声的回暖。
春分：春风如贵客，一到便繁华。
出自清代袁枚的《春风》。春风如同我们翘首盼望已久的贵客，春风送暖，万物复苏，春天里的万物繁盛如同来自“贵人”相助，这“贵人”，便是春风。春风，是诗人心目中万物萌生背后的“动力学”。
清明：清明时节雨纷纷。
出自唐代诗人杜牧《清明》，它几乎是人们心目中清明的“代言”诗。新绿时候，绵雨沾衣，正是南方地区的气候常态。
谷雨：风吹雨洗一城花。
该句出自宋代诗人黄庭坚《见二十弟倡和花字漫兴五首其一》。“落絮游丝三月候，风吹雨洗一城花。未知东郭清明酒，何似西窗谷雨茶。”在飞花落絮的阳春时节，人们陶醉于酒香、茶香与诗香之中。
立夏：天地始交，万物并秀。
出自明代高濂撰《遵生八笺》，“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”意为在初夏时节，天之气与地之气有了亲密的互动，于是万物勃发。
小满：物至于此，小得盈满。
元代吴澄撰《月令七十二候集解》，“小满，四月中。小满者，物至于此小得盈满。”意指此时农作物的谷穗的籽粒未满但将满，麦秋将至，夏收在望。
芒种：家家麦饭美，处处菱歌长。
出自宋代诗人陆游诗作《时雨》，“时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长。”这首诗生动地诠释了夏收与夏种的快速切换，“小满赶天，芒种赶刻”的繁忙，以及麦收后人们的自我犒赏与欢愉。
夏至：绿筠尚含粉，圆荷始散芳。
出自唐朝诗人韦应物诗作《夏至避暑北池》。在暑热始盛的夏至与小暑交替的时节，正是荷花开放的物候期，竹与荷给了人们清凉的意境。
小暑：荷风送香气，竹露滴清响。
出自唐朝诗人孟浩然诗作《夏日南亭怀辛大》。写“荷”以气，写竹以“响”，人们在荷风与竹露所赋予的香气与清响中，品味夏日的清幽。
大暑：桂轮开子夜，萤火照空时。
出自唐代元稹《咏廿四气诗大暑六月中》。溽热时节，“腐草为萤”，人们享受着有明月和萤火的盛夏夕凉。
立秋：天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
出自唐朝诗人杜牧《七夕》。人们期待着新秋“凉风有信”，在立秋与七夕叠合的时节，仰望星空，心念神游。
处暑：春种一粒粟，秋收万颗子。
出自唐朝诗人李绅的《悯农》。就自然气候而言，处暑是暑热止息的时节；就农事物候而言，处暑是禾谷黄熟的时节。正所谓“处暑立年景”，春种之粟，终于变成了秋熟之谷。
白露：露从今夜白，月是故乡明。
出自唐代诗人杜甫《月夜忆舍弟》。在依旧昼热的仲秋时节，夜晚玉露生凉，于是催生乡愁。
二十四节气：既有“国际范” 又能“接地气”
在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。2016年被正式列入联合国教科文组织的人类非物质文化遗产代表作名录。
二十四节气是中国古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面的规律所形成的知识体系和应用实践。
宋英杰以专家身份参与了北京冬奥会开幕式相关策划会，他在接受专访时说，“二十四节气作为世界级非物质文化遗产，不是玄学，是具有科学品质的文化智慧。它拥有超越国界的节气文化圈，某些节气甚至是全球通用语言。我们在国际场合聊天，聊节气往往像是聊天气一样的‘破冰’话题。”天人合一的理念，与自然和谐相处的态度，探求自然规律的科学精神，在二十四节气上得到了集中体现。
与此同时，二十四节气又有着亲民鲜活的一面。宋英杰说，很多民间歌谣、谚语朗朗上口，各个节气应该吃什么，应该种什么，应该看什么，应该注意什么都囊括在二十四节气中。正如其所言，“二十四节气充盈着科学的雨露，洋溢着文化的馨香。既在我们的居家日常，也是我们的诗和远方。它既是特别亲民的科学，又是特别家常的文化。”
“中国天气·二十四节气研究院”推动中国优秀传统文化传承与发展
为了更好地建设我国优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化，在中国气象局的指导下，2019年6月27日，由中国气象局华风气象传媒集团与中国气象局气象宣传与科普中心联合主办的“中国天气·二十四节气研究院”正式成立。
宋英杰同时也是二十四节气研究院副院长，他认为“二十四节气”是中国古人根据太阳周年认知天气、气候、物候的规律和变化所形成的完整的知识体系和应用体系，早已浸入到中国人的文化基因中。近年来，围绕“二十四节气”优秀传统文化，研究院开展了一系列基础研究、应用与传播，积极促进气候和气候变化科学研究与“二十四节气”文化的融合，促进了自然科学与中国优秀传统文化智慧的传承与发展。
从专门成立研究院对二十四节气做专项研究和文化传播到惊艳亮相2022年北京冬奥会，从人类级非物质文化遗产到老百姓的居家日常，二十四节气凝结着中国人民的勤劳智慧和中华文化的博大精深。优秀文化承载的不仅是祖先对生命的体验和感悟，更是中华民族历久弥新的精神财富。
二十四节气，体现的是一种深沉的文化自信。“从此阳春应有脚，百花富贵草精神。”二十四节气，具有严谨的科学品质、深邃的文化内涵、悠久的历史积淀，我们对此，始终附随着温情与敬意。（图片源自北京冬奥会开幕式直播信号。）
中国天气网讯 2月4日晚，在北京冬奥会开幕式倒计时中，二十四节气倒计时与古诗词、古谚语融为一体，将神州大地的锦绣山河与冰雪健儿的飒爽英姿次第呈现，让网友惊呼“每一帧都是壁纸”，将“中国式浪漫”传递给全世界。这些诗词、谚语分别出自何处？二十四节气有着怎样的文化意义？
诗词歌赋+传统历法=最中国的倒计时！
2月4日，中国立春之日。当天晚上，北京2022年冬奥会盛大启幕，以人类非物质文化遗产二十四节气作为倒计时，从“雨水”开始，节气流转，到“立春”落定，并与古诗词、古谚语融为一体。这样别出心裁的倒计时设计，不仅巧妙地呼应了今年是第二十四届冬奥会，更是把中国传统文化和现代美学完美地结合起来，展现中华文化的源远流长。
中国天气网对中国气象局气象服务首席专家、中国天气·二十四节气研究院副院长 、CCTV新闻联播天气预报（首位）主播宋英杰进行了专访，诠释了这些节气经典诗词背后的气候特征和文化寓意。
雨水：随风潜入夜，润物细无声。
语出唐代诗人杜甫《春夜喜雨》。雨水节气是降雨概率开始高于降雪概率的时令，渐渐进入初雨时节和“可耕之候”。春雨在夜里悄悄地随风而至，悄然无声地滋润着大地万物。
惊蛰：春雷响，万物长。
这句民间谚语讲述的是仲春时节，南方部分地区春雷阵阵、万物复苏。当然，真正使蛰伏冬眠动物苏醒的，不是有声的惊雷，而是无声的回暖。
春分：春风如贵客，一到便繁华。
出自清代袁枚的《春风》。春风如同我们翘首盼望已久的贵客，春风送暖，万物复苏，春天里的万物繁盛如同来自“贵人”相助，这“贵人”，便是春风。春风，是诗人心目中万物萌生背后的“动力学”。
清明：清明时节雨纷纷。
出自唐代诗人杜牧《清明》，它几乎是人们心目中清明的“代言”诗。新绿时候，绵雨沾衣，正是南方地区的气候常态。
谷雨：风吹雨洗一城花。
该句出自宋代诗人黄庭坚《见二十弟倡和花字漫兴五首其一》。“落絮游丝三月候，风吹雨洗一城花。未知东郭清明酒，何似西窗谷雨茶。”在飞花落絮的阳春时节，人们陶醉于酒香、茶香与诗香之中。
立夏：天地始交，万物并秀。
出自明代高濂撰《遵生八笺》，“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”意为在初夏时节，天之气与地之气有了亲密的互动，于是万物勃发。
小满：物至于此，小得盈满。
元代吴澄撰《月令七十二候集解》，“小满，四月中。小满者，物至于此小得盈满。”意指此时农作物的谷穗的籽粒未满但将满，麦秋将至，夏收在望。
芒种：家家麦饭美，处处菱歌长。
出自宋代诗人陆游诗作《时雨》，“时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长。”这首诗生动地诠释了夏收与夏种的快速切换，“小满赶天，芒种赶刻”的繁忙，以及麦收后人们的自我犒赏与欢愉。
夏至：绿筠尚含粉，圆荷始散芳。
出自唐朝诗人韦应物诗作《夏至避暑北池》。在暑热始盛的夏至与小暑交替的时节，正是荷花开放的物候期，竹与荷给了人们清凉的意境。
小暑：荷风送香气，竹露滴清响。
出自唐朝诗人孟浩然诗作《夏日南亭怀辛大》。写“荷”以气，写竹以“响”，人们在荷风与竹露所赋予的香气与清响中，品味夏日的清幽。
大暑：桂轮开子夜，萤火照空时。
出自唐代元稹《咏廿四气诗大暑六月中》。溽热时节，“腐草为萤”，人们享受着有明月和萤火的盛夏夕凉。
立秋：天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
出自唐朝诗人杜牧《七夕》。人们期待着新秋“凉风有信”，在立秋与七夕叠合的时节，仰望星空，心念神游。
处暑：春种一粒粟，秋收万颗子。
出自唐朝诗人李绅的《悯农》。就自然气候而言，处暑是暑热止息的时节；就农事物候而言，处暑是禾谷黄熟的时节。正所谓“处暑立年景”，春种之粟，终于变成了秋熟之谷。
白露：露从今夜白，月是故乡明。
出自唐代诗人杜甫《月夜忆舍弟》。在依旧昼热的仲秋时节，夜晚玉露生凉，于是催生乡愁。
二十四节气：既有“国际范” 又能“接地气”
在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。2016年被正式列入联合国教科文组织的人类非物质文化遗产代表作名录。
二十四节气是中国古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面的规律所形成的知识体系和应用实践。
宋英杰以专家身份参与了北京冬奥会开幕式相关策划会，他在接受专访时说，“二十四节气作为世界级非物质文化遗产，不是玄学，是具有科学品质的文化智慧。它拥有超越国界的节气文化圈，某些节气甚至是全球通用语言。我们在国际场合聊天，聊节气往往像是聊天气一样的‘破冰’话题。”天人合一的理念，与自然和谐相处的态度，探求自然规律的科学精神，在二十四节气上得到了集中体现。
与此同时，二十四节气又有着亲民鲜活的一面。宋英杰说，很多民间歌谣、谚语朗朗上口，各个节气应该吃什么，应该种什么，应该看什么，应该注意什么都囊括在二十四节气中。正如其所言，“二十四节气充盈着科学的雨露，洋溢着文化的馨香。既在我们的居家日常，也是我们的诗和远方。它既是特别亲民的科学，又是特别家常的文化。”
“中国天气·二十四节气研究院”推动中国优秀传统文化传承与发展
为了更好地建设我国优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化，在中国气象局的指导下，2019年6月27日，由中国气象局华风气象传媒集团与中国气象局气象宣传与科普中心联合主办的“中国天气·二十四节气研究院”正式成立。
宋英杰同时也是二十四节气研究院副院长，他认为“二十四节气”是中国古人根据太阳周年认知天气、气候、物候的规律和变化所形成的完整的知识体系和应用体系，早已浸入到中国人的文化基因中。近年来，围绕“二十四节气”优秀传统文化，研究院开展了一系列基础研究、应用与传播，积极促进气候和气候变化科学研究与“二十四节气”文化的融合，促进了自然科学与中国优秀传统文化智慧的传承与发展。
从专门成立研究院对二十四节气做专项研究和文化传播到惊艳亮相2022年北京冬奥会，从人类级非物质文化遗产到老百姓的居家日常，二十四节气凝结着中国人民的勤劳智慧和中华文化的博大精深。优秀文化承载的不仅是祖先对生命的体验和感悟，更是中华民族历久弥新的精神财富。
二十四节气，体现的是一种深沉的文化自信。“从此阳春应有脚，百花富贵草精神。”二十四节气，具有严谨的科学品质、深邃的文化内涵、悠久的历史积淀，我们对此，始终附随着温情与敬意。（图片源自北京冬奥会开幕式直播信号。）
公元前202年，刘邦带着项羽头颅亲临鲁地，制止了准备屠城的汉军。并当着鲁地父老的面，将项羽一分为五的躯体仔细缝合，安葬在了山东泰安市东平县。葬礼上，刘邦亲自为项羽哭丧，以鲁公之礼厚葬霸王，才换得鲁人归心。
“项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下”。千百年来，世人皆知：八千江东子弟，为项羽征战沙场无一幸存；霸王乌江自刎，只因无颜面对江东父老。可有几人注目：项羽尸骨一分为五，是鲁人冒着屠城风险，向汉军举起了最后的楚旗？
鲁人受了项羽恩惠吗？没有！项羽自刎前所做的三件事分别是：将陪他多年的乌骓马，送给要救他的乌江亭长；感叹八千子弟无一幸存，自己无颜面对江东父老；向故人吕马童问好，以头lu赠故人赏金。
项羽自刎后，吕马童、王翳 、杨喜、吕胜、杨武 5人蜂拥而至，各抢到一部分尸体。因此，刘邦对项羽的悬赏一分为五，一时间5人封侯。《史记》记载：“封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。”
近在眼前的吕马童为了封侯，亲自冲上去撕裂故人尸体；而千里之外的鲁人，听说项羽被分尸之后，举起楚旗拒不降汉。世态之炎凉，人性之善恶，就是如此泾渭分明。
鲁人用生命坚守的是什么？是自春秋以来，求仁的孔子、取义的孟子、百家争鸣的稷下学宫，千百年来为齐鲁大地注入的道义！
“始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最後下”。或许连项羽本人都快忘了，那个做了仅仅2年“义帝”的楚怀王，曾经封过自己一个鲁公的职位。
斩宋义、擒王离、降章邯、鸿门宴、入咸阳、封诸侯、战刘邦、别虞姬、亡乌江……太多的事情要比一个鲁公，更让人刻骨铭心了。
但鲁人没有忘记，项羽是“义帝”封的鲁公！尽管这个鲁公没来过鲁地，尽管鲁人也从没有受到过鲁公半点恩惠。可是项羽已然自刎，汉军又将他分尸为五，还是激怒了沉默的鲁人！
然后就出现了，楚地都降了刘邦，鲁人仍在坚守的一幕。《史记》记载：“汉乃引天下兵欲屠之”。此时汉军席卷天下，鲁人的反抗无异于以卵击石，可他们还是冒着屠城风险坚守了道义！
正如孟子那句，“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。鲁人不是不怕死，而是认为鲁公被分尸为五的耻辱，比死了更难忍受，才会坚守最后的道义！
刘邦得知鲁人拒不降汉，汉军将要屠城后，急忙带着项羽尸首来到鲁地。他一身白衣亲临葬礼，望着那熟悉的面庞，流下了复杂而真挚的泪水。《史记》记载：“汉王为发哀，泣之而去。”
项羽以鲁公之礼厚葬后，鲁人才彻底归心。这就是项羽自刎于安徽乌江，项羽墓却坐落在山东泰安市的原因。鲁人为楚守义的精神，永远尘封在了《史记.项羽本纪》的篇章之中。
纵观整个事件：项羽宁愿乌江自刎，也无颜面对江东父老，坚守的是情义；鲁人面对屠城风险，也不能忍受鲁公分尸为五的屈辱，坚守的是道义；刘邦奔走千里赴鲁，为项羽哭丧换取鲁人归心，求得是仁义！
项羽、鲁人、刘邦，一个个不同的人物，在《史记》中栩栩如生；情义、道义、仁义，一种种不同的信念，在《史记》中熠熠生辉。这就是鲁迅先生赞叹《史记》，是“史家之绝唱，无韵之离骚”的原因，也是司马迁下笔如神的精要之处。 https://t.cn/A6ip5aIm
“项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下”。千百年来，世人皆知：八千江东子弟，为项羽征战沙场无一幸存；霸王乌江自刎，只因无颜面对江东父老。可有几人注目：项羽尸骨一分为五，是鲁人冒着屠城风险，向汉军举起了最后的楚旗？
鲁人受了项羽恩惠吗？没有！项羽自刎前所做的三件事分别是：将陪他多年的乌骓马，送给要救他的乌江亭长；感叹八千子弟无一幸存，自己无颜面对江东父老；向故人吕马童问好，以头lu赠故人赏金。
项羽自刎后，吕马童、王翳 、杨喜、吕胜、杨武 5人蜂拥而至，各抢到一部分尸体。因此，刘邦对项羽的悬赏一分为五，一时间5人封侯。《史记》记载：“封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。”
近在眼前的吕马童为了封侯，亲自冲上去撕裂故人尸体；而千里之外的鲁人，听说项羽被分尸之后，举起楚旗拒不降汉。世态之炎凉，人性之善恶，就是如此泾渭分明。
鲁人用生命坚守的是什么？是自春秋以来，求仁的孔子、取义的孟子、百家争鸣的稷下学宫，千百年来为齐鲁大地注入的道义！
“始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最後下”。或许连项羽本人都快忘了，那个做了仅仅2年“义帝”的楚怀王，曾经封过自己一个鲁公的职位。
斩宋义、擒王离、降章邯、鸿门宴、入咸阳、封诸侯、战刘邦、别虞姬、亡乌江……太多的事情要比一个鲁公，更让人刻骨铭心了。
但鲁人没有忘记，项羽是“义帝”封的鲁公！尽管这个鲁公没来过鲁地，尽管鲁人也从没有受到过鲁公半点恩惠。可是项羽已然自刎，汉军又将他分尸为五，还是激怒了沉默的鲁人！
然后就出现了，楚地都降了刘邦，鲁人仍在坚守的一幕。《史记》记载：“汉乃引天下兵欲屠之”。此时汉军席卷天下，鲁人的反抗无异于以卵击石，可他们还是冒着屠城风险坚守了道义！
正如孟子那句，“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。鲁人不是不怕死，而是认为鲁公被分尸为五的耻辱，比死了更难忍受，才会坚守最后的道义！
刘邦得知鲁人拒不降汉，汉军将要屠城后，急忙带着项羽尸首来到鲁地。他一身白衣亲临葬礼，望着那熟悉的面庞，流下了复杂而真挚的泪水。《史记》记载：“汉王为发哀，泣之而去。”
项羽以鲁公之礼厚葬后，鲁人才彻底归心。这就是项羽自刎于安徽乌江，项羽墓却坐落在山东泰安市的原因。鲁人为楚守义的精神，永远尘封在了《史记.项羽本纪》的篇章之中。
纵观整个事件：项羽宁愿乌江自刎，也无颜面对江东父老，坚守的是情义；鲁人面对屠城风险，也不能忍受鲁公分尸为五的屈辱，坚守的是道义；刘邦奔走千里赴鲁，为项羽哭丧换取鲁人归心，求得是仁义！
项羽、鲁人、刘邦，一个个不同的人物，在《史记》中栩栩如生；情义、道义、仁义，一种种不同的信念，在《史记》中熠熠生辉。这就是鲁迅先生赞叹《史记》，是“史家之绝唱，无韵之离骚”的原因，也是司马迁下笔如神的精要之处。 https://t.cn/A6ip5aIm
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