万劫往来六道间，地狱天堂受苦甘。生男做女手上土，披毛带角骨如山。受饥饿鬼脖如线，地狱火猛烧心肝。此生不求生净土，再入六道心胆寒！生死茫茫苦海边，弥陀撑着度人船。净念弥陀三业净，心想身礼口持名。善业增长恶不生，戒定慧在佛号中。
此个人身，最为难得，最易打失。一念之差，便入恶趣。三途易入而难出，地狱时长而苦重。七佛已来，犹为蚁子。八万劫后，未脱鸽身。畜道时长已极，鬼狱时长尤倍。久经长劫，何了何休，万苦交煎，无归无救。每一言之，衣毛卓竖，时一念及，五内如焚。是故即今痛念生死，如丧考妣，如救头然也。然我有生死，我求出离，而一切众生皆在生死，皆应出离。--《彻悟禅师语录》
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】《佛说无量寿经》云：其佛本愿力， 闻名欲往生，皆悉到彼国， 自致不退转。

#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 如何在持戒的基础上，获得正念、正定，那就要训练专注和觉察的能力，让纷乱的心念能够长时间稳定地安住于善所缘，进一步对五蕴生起智慧观照，瓦解我法二执。训练正念的前提，是通过守护六根门头营造相对单纯、清净的内心环境。试想当眼、耳、鼻、舌、身、意忙于追逐五光十色的外境，兴趣盎然时，突然要求我们停下来，什么都不干，心能一下子收回来吗？事实上，这是很难的。因为心念相似相续、不常不断，能够截断众流、狂心顿歇，需要有相当的修行功夫和心理基础。想要让日常生活成为修行的增上缘，就要学会守护根门，尽可能不四处攀缘、沉溺五欲尘劳，为训练正念、正定创造纯净的内在环境。

口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少；身上事少，自然苦少；大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。富而不贪是一种布施；尘而不染是一种持戒；痛而不恨是一种忍辱；累而不懈是一种精进；思而不乱是一种禅定；显而不着是一种智慧。
自勉[并不简单][作揖]