#每日一善# #阳光信用#
把你的脸迎向阳光,那就不会有阴影谚云:世上无难事,只畏有心人。有心之人,即立志之坚午也,志坚则不畏事之不成。艺术的大道上荆棘丛生,这也是好事,常人都望而生畏,只有意志坚强的人例外。人生布满了荆棘,我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。坦途在前,人又何必因为一点小障碍而不走路呢?会有那么一天,你活成了你最爱的样子,让所有的伤痕都变成了积累。所有倒霉和最低谷的时候要默默熬过去,不要声张,否则留下的都是笑柄。苦难有如乌云,远望去但见墨黑一片,然而身临其下时不过是灰色而已。
把你的脸迎向阳光,那就不会有阴影谚云:世上无难事,只畏有心人。有心之人,即立志之坚午也,志坚则不畏事之不成。艺术的大道上荆棘丛生,这也是好事,常人都望而生畏,只有意志坚强的人例外。人生布满了荆棘,我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。坦途在前,人又何必因为一点小障碍而不走路呢?会有那么一天,你活成了你最爱的样子,让所有的伤痕都变成了积累。所有倒霉和最低谷的时候要默默熬过去,不要声张,否则留下的都是笑柄。苦难有如乌云,远望去但见墨黑一片,然而身临其下时不过是灰色而已。
【蕉叶联】
蕉叶题诗,韵事也;状蕉叶为联,其事更韵。但可置于平坦贴服之处,壁间门上皆可用之,以之悬柱则不宜,阔大难掩故也。其法先画蕉叶一张于纸上,授木工以板为之,一样二扇,一正一反,即不雷同。后付漆工,令其满灰密布,以防碎裂。漆成后,始书联句,并画筋纹。蕉色宜绝,筋色宜黑,字则宜填石黄,始觉陆离可爱,他色皆不称也。用石黄乳金更妙,全用金字则太俗矣。此匾悬之粉壁,其色更显,可称“雪里芭蕉”。
蕉叶题诗,韵事也;状蕉叶为联,其事更韵。但可置于平坦贴服之处,壁间门上皆可用之,以之悬柱则不宜,阔大难掩故也。其法先画蕉叶一张于纸上,授木工以板为之,一样二扇,一正一反,即不雷同。后付漆工,令其满灰密布,以防碎裂。漆成后,始书联句,并画筋纹。蕉色宜绝,筋色宜黑,字则宜填石黄,始觉陆离可爱,他色皆不称也。用石黄乳金更妙,全用金字则太俗矣。此匾悬之粉壁,其色更显,可称“雪里芭蕉”。
#每日一善[超话]# [给你小心心] #阳光信用#
【不要带,指hui,仅本超】
一般意见认为,关于亚里斯多德的哲学无论如何总是有着很大程度的一致赞同了. 因为在它发表之后,旧哲学家们的体系即告衰亡,而其后也没有更好的东西出现;这样,它就象是规建得非常之好以致能收前后两代于扈从之班. 对于这种见解,我要有所回答. 最先,一般所谓随亚氏著作问世而旧体系即告消亡之说根本就是一个错误的观念;事实是此后很久,甚至直到西塞罗(Ci-cero)时代以及其后若干年,旧哲学家们的著作还是依旧无病的. 只是到了以后,当野蛮人泛滥到罗马帝国使人类学术遭到沉溺之祸的时候,亚里斯多德和柏拉图的体系乃象几块比较空、比较轻的船板飘浮于时间的浪头而独获保存下来. 对于说到众皆赞同一层,如果我们更明锐地深查一下,则人们也是受了欺蒙的.
【不要带,指hui,仅本超】
一般意见认为,关于亚里斯多德的哲学无论如何总是有着很大程度的一致赞同了. 因为在它发表之后,旧哲学家们的体系即告衰亡,而其后也没有更好的东西出现;这样,它就象是规建得非常之好以致能收前后两代于扈从之班. 对于这种见解,我要有所回答. 最先,一般所谓随亚氏著作问世而旧体系即告消亡之说根本就是一个错误的观念;事实是此后很久,甚至直到西塞罗(Ci-cero)时代以及其后若干年,旧哲学家们的著作还是依旧无病的. 只是到了以后,当野蛮人泛滥到罗马帝国使人类学术遭到沉溺之祸的时候,亚里斯多德和柏拉图的体系乃象几块比较空、比较轻的船板飘浮于时间的浪头而独获保存下来. 对于说到众皆赞同一层,如果我们更明锐地深查一下,则人们也是受了欺蒙的.
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