暇满三因难获得 当励力修行

日常老和尚法语

得人身必须要持戒，持戒难，出家人都不易做到，更不要说在家人了。要想进一步获得暇满具足的人身，不只要持戒，更要以净戒为根本，戒经当中：「诸恶莫作，众善奉行。」这个叫戒，「自净其意」才是净戒。净戒只是根本，还不够，还要施等助伴，就是六度万行，更要无垢净愿，做之前要发清净的愿，做之后要回向无上菩提，愿跟回向不是嘴巴说说而已，而是心里如实相应的状态。

顿觉了，如来禅，

六度万行体中圆，

梦里明明有六趣，

觉后空空是大千。

大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚焰。

是以禅门了却心， 顿入无生知见力。

痕垢尽除光始现，

心法双忘性即真

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。

人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。

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【若复有人，于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。】 功德以法施为最，因其可拔众生苦，让众生离苦得乐，其福无限量。为什么说受持此经乃至四句偈如此殊胜呢？因一切妙法皆从此经出。其言说、文字所诠真如妙理，包括教理行果，我们只要信解行证，则为真受持、发菩提心，行六度万行，即可证得根本智、后得智。心法（纯印）一句百代功，启悟证道人人同。纵观净土宗风盛，恰似腊梅别样红。看此节经文，有人难免产生误解，以为读诵“金刚经”，其福德即胜过大梵天王，这是很大的误会。实则应注意“受持”二字，读诵练嘴皮子功夫，没有功德。必须受持。受是接受，对佛讲的一丝毫怀疑心没有，难舍能舍，难忍能忍。这个受字又含因果关系，真若能接受是因，得到人生最大的利益，了生死、出三界是受用，这是果呀！持，是行持，真干真做，而且能坚持，不是三分钟热血，在道场明理，出了门就忘了。要发四无量心，慈悲喜舍，尽形寿永远做，要持之以恒，这才真的理解“若人能受持此经”之义。又能布施，“应无所住而行布施”，其福德可胜过大梵天王。——犟牛老师谈学佛系列之《金刚般若波罗蜜经》参学体会